关于阅读《论语》“忠恕之道“读书报告

《论语百则》读书报告

——关于“忠恕之道”的心得体会引言

初次学习《论语十则》是读小学时候的事了，想起当时背“学而时习之，

不亦说乎？”的时候，即便对孔子还是一个很模糊的概念，但是心里已经对

孔子产生敬畏之情。这次的中国教育史，再次拾起《论语百则》的时候，才

发现《论语》留给后人的不只是孔子与他人的对话，其内地里含有很深刻的

意义。并且，孔子作为儒家学派的创始人，虽然当今有很多人批判儒家学说，

但是《论语》还是有很多值得学习的地方的，我想我遇到什么苦难或者困惑

的时候，我都会想起一两句《论语》中的话，勉励自己。

由于对此书里面的关于“忠”与“恕”颇为感兴趣，并且之前对“忠恕”

并没有很深刻的感想，品读过《论语百则》后，对“忠恕”有了更加深刻的

感受，也有了不一样的体会，所以此次读书报告，我主要是针对《论语百则》

里面“忠”与“恕”发表个人读书心得体会。

社会、人文、作者背景

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜人）。孔子生活在春秋

末期，是我国历史上的重大变革时期，是奴隶制向封建制的过渡时期。当时

养士之风盛行，私学兴起。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思

想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天

之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。

内容概括

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰

而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了

孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。其中内容十分丰富，

包含有关于“学”、“德”、“仁”、“孝”、“君子”、“中庸”等方面内容的阐述，

体现孔子的思想。

拓展性讨论

“忠恕”是以待自己的态度对待别人，是“仁”的具体运用。俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：“夫子之道，忠恕而已。”现在的世界千变万化，我们心中的准则是“忠恕之道”，唯一不变的是“忠恕之道”。《论语》全文对于“忠恕之道”的相关阐述不多，但是“忠恕”是儒家文化在人际关系方面的基本原则之一，是孔子治学、立身、教学的原则，是中国儒家思想重要的伦理与哲学范畴。

何为“忠”？

“子以四教：文，行，忠，信”（冯大建编《论语百则》南开大学出版社2004年版p108）孔子从四个方面来教育学生：知识、行动、忠诚、信实。由此可见，“忠”的教育在道德教育中有很重要的作用。“忠”，即对人对事，尽心尽力，全心全意。进而我们可以发现，“忠”并不仅仅表现在对人对事尽心尽力，更是表现在我们要对得起自己，不违背自己内心的道德准则，对得起自己的良心。也就是说，我们要严以律己，对待自己的时候，要严格要求，“躬自厚而薄责于人”，不断提升自我，这样才能消除矛盾，最大程度地实现“忠”。

何为“恕”？

“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”（冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版p195）这句话就是对“恕”最简单最有效的解释。“恕”是伟大的美德之一，只有设身处地地为人着想，以宽容之心待人，才能够实现“恕”。每个人心中都害怕难过，贪婪，嘲讽，欺骗，伤害等经历，每个人都渴望得到关心，照顾，疼爱，守护，因此每个的情感世界都是相通的，只有将对方的感受等同于自己的感受，站在对方的角度想问题，才能够得到他人的尊重与关心。有一句话说得好，别人对待你的态度，取决于你对待他人时的态度。而且，自己没有做的事情，不要苛求别人；自己做不到的事情，也不要苛求别人；自己先做楷模，而后引领别人去做。如果每个人都懂得“恕”的价值，那么人们在生活中就能够消除人与人之间的隔阂，营造更和谐的氛围。

“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”（冯大建编：《论语百则》，南

开大学出版社2004年版p110）这是“恕”的具体表现之一，人家打扮地干干净净而来，便应当赞成他干净的一面，而不应当死盯着他的过去，也就是说，我们要看到他人进步、优秀的地方，不应只是盯着对方的缺点，不给人以改过自新的机会。然而，在我们生活中，大家总会因为一个人的某个缺点而否决一个人，往往忽略了一个人的优点，这是大家的通病之一啊。这些话语虽然简单，但是其内地里蕴含的道理往往容易为人们所忽略。可见，“恕”在我们生活中的重要性。

如何“忠”

然而，如果我们一心忠诚待人，但是我们总会有被人误会的时候，总会有无人赏识、怀才不遇的时候，这个时候我们坚持的“忠”还有意义吗？

“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。”（冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版）不用发愁的是，现在社会上没有让你尽忠的职位，真正要发愁的是，你有安身立命的那个本事吗？如果有那个本事，早晚会有你的位子。也不用发愁现在没有人了解你，真正要发愁的是，你有什么资本让别人去了解你。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。所以，真正有本事的人，不必担心自己的一片忠诚无人赏识，只要真正做到“忠”，并且自己有本事，定会成功的。

如何“恕”？

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”（冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版p171）孔子一直提倡“恕”的精神，但是“恕”并不是无条件，无原则的博爱，而是有一定原则的，这个原则就是“直”，即正直，实事求是的态度。它应该包含两个方面的内容，一方面如果他人对自己的怨恨是有道理的，那么我们要反思自己，“为人谋而不忠乎？”，并且改正自己；另一方面如果他人对自己的怨恨是没道理的，是充满恶意的，就应该采用适当的方式保护自己，不应一味以后退来避免矛盾，一味以善良来感化怨恨。所以可以看出，“恕”并不是无条件的宽容，总之要具体问题具体分析，这其中正包含着孔子的“中庸”思想啊。的确，我们生活不能够只是一味地退让，不能一味地以消极的态度对待困难与敌人，而应以“直”为前提，判断他人的标准，只有这样才能够最大