《劝学》的比喻手法赏析

呱 呱哭声 ， 长大 以后 ， 可 却有 了不 同的风俗 习惯 ， 因 为他 们生 长 的环境 、 受到 的教 育是不 同 的 。贴 切 所
的比喻 阐明 了后 天 的教 化 的重要作 用 。
既然学 习是 如此重 要 ， 该怎 样学 习 呢？苟 子 那 结合 自身 的生 活体 验 并 以此 为 喻 ，进一 步 展 开论
用 。选 择好 的学 习环境 ， 以使 我们 的学 习效 率得 可
作 者 简 介 ： 兰 （ ９ ４ ）女 ， 江 诸 暨人 ， 州 电子 信 息 职业 技 术 学 院 副 教授 ， 要从 事 语 文 教 学 工 作 。 何 １６ 一 ， 浙 贵 主
《 学 》 比 喻手 法 赏 析 劝 的
过古 代 圣 贤 的教 诲 ，就 不知 道 学 问渊博 高 深 的事
实 。 么 ， 习和不学 习有什 么差 别呢 ？ 那 学 荀子 用“ 、 干 越、 、 夷 貉之 子 ， 而 同声 ， 而异 俗 ， 使之 然 也 ” 生 长 教 作 比， 干、 、 、 说 越 夷 貉生下 来 的时候 ， 同是一样 的 都
习性 ， 且每 日反省 自己的言论 、 并 行动 ， 才能 像君 子
一
面阐说和“ 跛而望”“ 、不如登高之博见 ” 的形象设喻 说明人通过学习会获得显著效果。 苟子认为人们都 有学习知识的愿望 ， 一旦有 了这个愿望就应该付诸 行 动 ，终 Ｅ而思 ” 不 如 “ 臾之 所 学 ”踏踏 实 实 “ ｔ 也 须 ， 地 学 习比空 洞 的幻想更 为可 靠 。 Ｌ 孑 子也说 ：终 日不 “ 食， 终夜不 寝 ， 以思无 益 ， 如学也 。 接下 来苟子 一 不 ” 口气连用 “ 登高而招见者远”“ 、顺风而呼闻者彰” 、
的道 理 ， 势宏 大 ， 到 了先 声夺 人 的强 烈艺 术 效 气 收
果。
的地方。 这些 比喻虽然极其普通 ， 但寓义深刻。 韩愈 在《 师说》 也持相 同的观点 ：圣人 之所 以为圣 ， 里 “ 愚 人之 所 以 为愚 ” 就 是 由于 圣人 从 师 而 问 ， 人耻 不 愚
学于 师吗 ？
《 劝学》 的前半部分 ， 苟子集 中采用 了比喻论证的手 法， 运用 正面设 喻 、 反设 喻 、 正 反复 设 喻等多 种 比喻
手 法 ， 人浅 出地 论 述 了学 习 的重 要意 义 ， 学 的 深 治 原则 、 态度 和方法 。其 比喻之 多 、 比喻之 妙 ， 古今 在 议论 文 中也 是少见 的。 文章开 头 以“ 子 ” 君 的名义 ， 出“ 提 学不 可 以 已” 的 中心 论点 ，即学 习对 人 的 成长 和发 展 有重 要 意
两个 方 面论 证 了人通过 学 习 ， 以不 断 提升学 问与 可
修养 ， 超越原来的自己。“ 鞣木为轮” 的比喻则说明 事 物经 过一 定外 力 的作用 ，还 可 以改变 原来 的状 态 ；木受绳则 直 ”“ “ 、金就砺 则利 ” 两个 比喻 ， 明人 说 也必须 通过学 习增 长知识 和才 干 ， 变人 的本质 和 改
述 。荀子先 用 “ 日而思 ” “ 如须 臾之 所学 ” 终 、不 的正
义 ， 可 以半途 而废 ， 不首先用 “ 出于蓝 ”“ 青 、冰 寒 于水 ” 两个 比喻 把 人 的本 性 比作 蓝草 和水 ， 而把 美好 的人 性 比作 靛青 和冰 ， 学 道理 和 自然 现象 从科
语文教学研究
语文知识
２ １ 年第 １ ０１ 期
《 劝学》 的比喻手法 赏析
何 兰
（ 州 电子 信 息职 业 技 术 学 院 ， 州 凯 里 ５ ６０ ） 贵 贵 ５ ０ ０
摘 要： 人通过学习可以改恶从善 ， 可以提高 自身的素质和修养。苟予在《 劝学》 一文中运用正面设喻、 正反 设喻 、 复设喻 等 多种 比喻 手法 阐述 了学 习的重要 作 用 、 习应 有 的态度 和 方法 ， 逻辑 严谨 且 反 学 使 说 理周 密 的议论 文 以形 象 生动 的形 式 、 俗 透辟 的论 证 、 通 朴素 简洁的语 言独树 一 帜 ， 为先 秦 诸 子散 成
“ 舆 马非利 足” “ 舟楫 非 能水 ” 假 、假 四个 比喻 ， 明 说 善于借 助外 物 的作 用可 以达 到事半 功倍 的效果 ， 人 也 只有借 助学 习 ， 能成 为道德 高 尚 、 才 学识 渊博 、 技 艺 出众 的人 才 。苟 子最 后 得 出结 论 ：君 子 生非 异 “ 也， 善假 于物也 ” “ 。善假 于物 ” 正是君 子较 常人 高明
接 下来 苟 子 用人 们 认识 客 观世 界 的一 般 规 律
来 比喻 ， 分 阐述 了学 习 的重 要性 。 以“ 充 不登 高 山 ， 不知 天之 高也 ； 临深 谷 ， 知地之 厚 ” 不 不 两个 比喻 引
收 稿 日期 ：０ ０ １— ２ １— ０ ２
人要 想 有所 成 就 ，离 不开 内外 因素 的 共 同作
样 达 到 “ 明而 行 无 过 ” 知 的境 地 ， 动 地 阐述 了 生
“ 剑锋从 磨砺 出 ， 花香 自苦 寒来 ” 宝 梅 的道理 。纵 观
历史 ， 凡成 大事者 ， 莫不 受尽磨 难 ， 磨难 中完 成 自 在 我教 育 。苟 子从朴 素 的唯物主 义观点 出发 ， 连用 五 个 比喻 ， 从不 同 的角度和侧 面来 阐述 “ 学不 可 以已 ”
到提高 。蒙鸠做巢由于“ 系之苇笤 ”一旦“ 至笤 ， 风
文 中的代表 作品 。 关键 词 ｉ 劝学 ； 比喻 特 色 ； 象生动 形
在先秦诸 子 中 ，苟子 是特别 重视 教育 作用 的 ， 因此 后人 把 《 劝学 》 放在 《 苟子 》 三十 二篇 之 首 。在
出“ 闻先 王 之遗 言 ， 知 学 问之 大也 ” 没有 听说 不 不 ，