让学生在真善美的教育和引导下进行写作

让学生在真善美的教育和引导下进行写作

工作六年以来，我积累了一定的宝贵经验，是任何形式都换不来的财富。尤其是刚刚送走的一届毕业班，让我的教学工作有了全面的提升，在语文学科的各个知识点，课堂教学的各个方面都有了很大进步。这期间我发现了不少问题，其中之一就是学生的作文普遍不会写，如果说农村学生信息闭塞，学习资源不足，影响了他们写作的成绩，那么最起码身边的人和事总该能写好吧，可是结果并不尽如人意。作文，作为语文学科最能见证学生实力的方面，作为中考最提成绩的一个知识点，我替同学们感到深深的忧虑，担心中考学生们会因此与成功无缘，担心自己三年的心血会因此付诸东流，所以，我必须用最快的速度找出解决办法，让学生们的作文成绩尽快提高上去。经过一段时间的摸索，我终于找出一条可行的路径，但是这条路径不是短时间内能完成的，他需要教师长期的坚持和对学生的渗透，并不是一朝一夕能见效的，那就是在长期的教学工作中坚持在方方面面对学生进行真善美的情感的教育和渗透，让学生在真善美的教育和引导下进行写作。

一对“真”的教育渗透。《语文课程标准》中关于写作在7——9年级的学段目标是：写作要有真情实感，力求表达自己对自然，社会，人生的感受，体验和思考。实施建议中对写作的教学建议是“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。”

“在写作教学中，应注重培养学生观察，思考，表达，和创造的能力，要求学生说真话，实话，心里话，不说假话，空话，套话，并且抵制抄袭行为。”课标中为我们提供了明确的方向和具体的要求，那么我们该从那几个方面入手呢？

（一）与身边的现实生活相结合。

白居易说“感人心者，莫先乎情”。冰心说“你的感情只要有一点儿不真实，读者一下子就会念得出来。所以要对自己真实，要把自己的真情实感写出来”。真实的写作就是学生的写作必须与现实生活相结合，必须符合学生的思想实际。学生为兴趣而写作，为真情而写作，是有目的有所感而做。这并不是要求学生所写必须是真人真事，照搬不动，关键是要符合生活的情理，而作文里涉及的人物事是允许联想和想象的。所以，我们必须引导学生感受生活，感悟生命，让那些稍纵即逝的情景，微不足道的细节，漂游不定的心绪成为学生关注的对象，成为其写作的契机和切入点。这也要求考生根据自己的真实生活经历来写作文，对现实生活进行广度和深度的思考，以现实生活为源头活水，抒发真情实感。

（二）教师评语的真诚。我们一再要求学生写作要抒发真情实感，不可能自己在评价学生作文的时候不调动自己的情感。按照上述冰心先生的说法，教师如果在评价时一味对学生敷衍塞责，学生也是能读出来的。学生通过一次次作文，向我们敞开了一个个广阔的世界，不同的学生有不同的生活经验，生命体验，情感体验，

学生在完成作文后，特别能希望得到老师的肯定甚至赞扬，而对学生的敷衍，无疑会打消他们的积极性，下一次就不愿意提笔再写了，严重影响学生们创作的热情。我们要善于从学生作文中发现闪光点，给予肯定与鼓励。让学生从老师的评语中看到自己的能力，体会老师的真诚，培养出自信，产生再创造的欲望，只有当师生之间真挚的感情互相交流碰撞的时候，我们的教学才会发挥更大的效力。

（三）从教材的课文中体会“真”。我们的教材有一部分都是作者根据自己的亲身经历或别人的真实经历进行加工整理而成的，所以这类课文抒发的情感一定是真实的，加上作者富于表现力的文笔，所以同学们能轻松感觉到。如鲁迅的《藤野先生》，在日本留学是作者人生中最重要的经历，也在此时做了人生中最重要的决定，那种真挚的爱国情感深深感染了同学们。《送东阳马生序》作者宋濂现身说法，以自身真实的求学经历告诉晚辈不要惧怕求学的艰难，并能坚持自己的求学之路。也让后世无数读书人感受到了作者的谆谆教诲与殷切期望。教材中还有一部分课文内容是虚构的，那就是小说，但表达的情感却是真实的。比如《故乡》，里面为读者塑造了让人久久难忘的闰土和豆腐西施两个人物，让我们看到作者对当时农村社会的深深忧虑和对当时普通老百姓的深切同情与关怀；《我的叔叔于勒》虚构了人物和故事情节，但不能不说是当时资本主义社会的缩影，让我们通过这样一个故事看到作者对当时社会的深刻鞭挞。

我们在平时的学习和生活中注重对“真”的渗透，还愁学生没有素材可写吗？

二对学生进行“善”的教育引导。“善”的本义是善良，仁慈，语文课程中有对学生最全面的情感态度与价值观的教育，基于此，源于善，语文课程对学生的教育也应该包含，宽容，传承，道德，责任等方方面面的教育。

教师要立足学生，要将自己放入教材的情感境界中，引导学生或爱或恨，或喜或忧，爱憎分明，以激情感染学生。培养和丰富学生的情感世界，让学生感情细腻而充沛，健康而真挚。《木兰诗》不仅讲出了木兰十年出生入死的军旅生活，更突出那种不慕功名，自然纯朴的纯真本性，,《茅屋为秋风所破歌》应让学生体会出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的意识普度众生的精神，《散步》应领悟到祖孙，父子，夫妻间的脉脉温情。

语文学科特有的人文内容，决定着对人的道德情操，人格理想有巨大作用，这其中，英雄人物的人格力量冲击着学生的心灵，增强学生的使命感，责任感，培养道德责任意识。《出师表》中诸葛亮为了完成先帝兴复汉室的遗愿，用尽毕生精力，出师征战四方，“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神，也反映出“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，《唐雎不辱使命》中，唐雎的勇敢机智，让人产生敬仰之情，这种感悟说明学生通过阅读，已经有了正确的道德标准和价值取向。在讲解这样的文章时，教师要“以身作

则”将自己的生活经历与生活体验融入其中，引导学生去感受，发现作品的深长意味。

教师不仅要走进课堂，还要走出课堂，把课堂内外的人文精神溶于自己的血液中，去关注人，尊重人，并加以理解，思索，感悟，用适当的言语和方法把语文教学的人品塑造注入学生的心灵深处。只有这样，学生才能更好的用自己的心灵感知世界，用自己的头脑去思考问题，思考人生，区分善与不善，忠与不忠，孝与不孝，学生有了正确的道德标准与价值取向，谁敢说这不是教育的成功呢？

三对学生进行“美”的教育引导。语文教学不仅要对学生进行知识传授，培养听说读写的能力，要进行思想教育，也要对学生进行美的熏陶，培养他们美的情操，是他们具有初步的审美能力。教材中好的诗词，好的文章都是教师进行美育的好材料。

（一）领略文章中的景物美。大自然里有着无穷无尽的让人心旷神怡的美。祖国的山山水水，一草一木，一鸟一兽，一器一皿，无不给人以美的享受。朱自清的《荷塘月色》中：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星的点缀着些白花——仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这里运用比喻和比拟，将荷叶荷花的形状和神态，生动形象的描绘出来，最后运用通感，将嗅觉上的“清香”比作比作听觉上的歌声，读者通过“渺茫的歌声”的时断时续，幽远绵长就不难联想到荷香的若有若无，清淡幽远了。《苏州园林》是人为的杰作，向我们展示了如在画中

的美丽，她的亭台楼阁，她的远近布景，她的色彩调配，都向我（二）领略文章中的人性美。教材所选的文章中，有那么多让我们或感动，或敬爱，或崇拜的人物。他们的身上时时散发出一种光芒，让我们每次看到都心生感动与敬仰。《羚羊木雕》中我与万芳真挚的情谊，虽有误会却不失纯真。《最后一课》中韩麦尔先生深深的爱国情感感染了我，教育了我，使我从一个贪玩不爱学习的学生转变为一个热爱学习，同样热爱自己老师，热爱自己祖国的语言文字，也热爱祖国的孩子。《醉翁亭记》让我们看到了一个虽被贬官，但同样能与民同乐的豁达潇洒的太守形象。《爱莲说》让我们看到了出淤泥而不染的高洁之士。

（三）随时记取生活中的美。生活是学生学习写作的源泉作文教学是重要的审美实践。学生的写作过程，就是学生被具有美的品质的事物所吸引，通过主题积极的感知，领悟，然后按照美的规律予以审美再现和表现的过程。因此，作文教学要培养学生健康的审美心理，引导学生用敏感的眼镜去发现美，用敏健的笔表现美。身边给你帮助的一位同学，课堂上鼓励你的一位老师，墙角独自开放的一朵小花，砖缝下傲然挺立的一颗小草，秋风中旋转飘舞的落叶，隆冬时被雪覆盖的群山——他们都是美，就看你能否发现，能否将他们请进你的作文。

写作教学不是朝夕的事，作文也不是一两天就能写好的，他需要长期不断的积累，思考，感悟，这前提，是我们教师如何对学生进行渗透于引导，上述诸方面只是一部分的看法，还有许多需

要充实与改进的地方，需要教师在日常教学工作中不断丰富经验，不断将其充实，在平时的工作教学中对学生在个方面加以教育引导，使这样的情感教育不断深入他们的头脑，形成一钟价值取向，那么学生的作文自然就有话可说，有情可抒了。