80年代大型纪录片

• 2、审美的单一和多元化 、 • 丝绸之路对于民族和历史等大题材的关照占据了 作品的主要篇幅，作品缺乏更为细腻的、多视点 的审美表达。新丝绸之路在处理这些大题材的时 候，回避了过去追求波澜壮阔、构建史诗巨篇的 全景式和面面俱到的表达，而是试图用多样化的 方式对历史的某一点进行诠释。它选择了十处具 有不同文化特征的地点进行了挖掘，对主题、内 容和形式的认知，以及由此表现出来的倾向和审 美情趣都是仁者见仁，智者见智，每一集的观察 角度和表述方式各不相同。
• 在《再说长江》中反映变化，就是要以人、 再说长江》中反映变化，就是要以人、 以事、以物来看变化， 以事、以物来看变化，以现在与过去的对 比来讲变化。 比来讲变化。尤其注重的是挖掘与思考长 江巨变的缘由， 江巨变的缘由，从历史的纵深感和人文的 传承性来看这个巨变的深刻意义。 传承性来看这个巨变的深刻意义。
• 在纪录片创作中，人们越来越重视画面的 在纪录片创作中， 作用， 作用，这是随着人们对视觉读解能力的恢 复与提高带来的必然结果。 复与提高带来的必然结果。纪录片中解说 词的运用，已越来越审慎和收敛。 词的运用，已越来越审慎和收敛。 “比较 好的办法是让画面本身说明更多的东西。 好的办法是让画面本身说明更多的东西。” 在许多场合， 在许多场合，画面本身不太说明问题或是 表达得不充分，在这种情况下， 表达得不充分，在这种情况下，你可以用 一段解说词来挑明意思并且获取充分的效 果。
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• 《再说长江》首先确立的是以人为纪录主 再说长江》 体的创作理念。 体的创作理念。通过长江沿岸的普通人的 生活状态以及情感的变化， 生活状态以及情感的变化，透视出大江的 变化和时代的变化。而对于人的表现， 变化和时代的变化。而对于人的表现，首 先是对于人的真实的故事、情节、 先是对于人的真实的故事、情节、情感的 表现，通过小故事反映大背景、大主题。 表现，通过小故事反映大背景、大主题。
• 3、《话说运河》，84年拍，86年播，33集， 、 话说运河》 年拍， 年播 年播， 集 年拍 话说长江的原班人马。主持陈铎和虹云。 话说长江的原班人马。主持陈铎和虹云。 突破：纪录观念的转变，报喜也抱忧， 突破：纪录观念的转变，报喜也抱忧， 不虚美，不隐恶” 注重观众的参与， “不虚美，不隐恶”；注重观众的参与， 把记者推到现场与老百姓直接交流； 把记者推到现场与老百姓直接交流；拍摄 上注意现场的气氛，航拍有进步； 上注意现场的气氛，航拍有进步；边拍边 编边播； 编边播；
• 长江，在20多年发展中，成为中国高速发展的最 长江， 20多年发展中， 多年发展中 集中、最典型的地域。长江巨变的标志是： 集中、最典型的地域。长江巨变的标志是：上游 的重庆直辖成为中国最大的直辖市， 的重庆直辖成为中国最大的直辖市，中游的世界 最大的水利枢纽工程——三峡大坝主体竣工；下 最大的水利枢纽工程——三峡大坝主体竣工； ——三峡大坝主体竣工 游的长江三角洲高速发展和浦东开发， 游的长江三角洲高速发展和浦东开发，以及长江 源头地区世界海拔最高和最长的高原铁路—— ——青 源头地区世界海拔最高和最长的高原铁路——青 藏铁路的建成通车； 藏铁路的建成通车；横贯长江的世界最大的水利 工程——南水北调工程的全面启动， ——南水北调工程的全面启动 工程——南水北调工程的全面启动，这些世纪工 程见证了长江的巨变，也是20年前《话说长江》 20年前 程见证了长江的巨变，也是20年前《话说长江》 影像中所没有的崭新的内容。 影像中所没有的崭新的内容。
二、《再说长江》变与不变 再说长江》
• 在《再说长江》中反映变化，就是要以人、 再说长江》中反映变化，就是要以人、 以事、以物来看变化， 以事、以物来看变化，以现在与过去的对 比来讲变化。 比来讲变化。尤其注重的是挖掘与思考长 江巨变的缘由， 江巨变的缘由，从历史的纵深感和人文的 传承性来看这个巨变的深刻意义。 传承性来看这个巨变的深刻意义。
• 解说人，李易，大学生时代自己曾经为 解说人，李易， 话说长江》工作组打过杂。 《话说长江》工作组打过杂。干一些为来 信观众寄回信的工作。 他的配音作品： 信观众寄回信的工作。 他的配音作品：大 型新闻纪录片《周恩来外交风云》 型新闻纪录片《周恩来外交风云》、《改 革开放二十年》 电视专题片《 革开放二十年》，电视专题片《孙子兵 欧洲中世纪文明》 电影《 法》、《欧洲中世纪文明》，电影《豪门 恩怨》 草原小屋》 约翰·克里斯朵 恩怨》、《草原小屋》、《约翰 克里斯朵 空中大灌篮》 夫》、《空中大灌篮》，以及广告片德芙 巧克力、中国网通等。 巧克力、中国网通等。
• 据了解，此次拍摄的《新丝绸之路》是在二十五 年前拍摄的基础上，依靠强有力的学术理念的支 持，对草原、和田、库车、吐鲁番、楼兰、喀什、 西安等具有典型变化的地点进行深入拍摄，对当 地的人文地理、历史文化进行深入探讨。 • 日本NHK电视台负责人透露，相比二十五年 前拍摄的《丝绸之路》，本次重拍的《新丝绸之 路》融入了更多的艺术创作成分和一个观察历史 的新角度。对于一些存在学术争议的有趣问题， 导演和创作人员不再提供一个固定和确凿的答案， 而是通过一种“发现的发现”来提供多种思维的 可能性。
80年代大型纪录片 年代大型纪录片
• 1、《丝绸之路》，1979年.8——1981.5与日本 《丝绸之路》 年 与日本 合拍， 集 第一次国际意义的合拍。 合拍，17集，第一次国际意义的合拍。技术上开 始拍长一点的镜头，航拍。 始拍长一点的镜头，航拍。纪录观念上的冲突和 认识。 认识。 • 一 古都长安，二 跨越黄河，三 祁连山下四 神秘 的黑城五 莫高窟的生命（上）六 莫高窟的生命 （下）七 到楼兰去（上）八 到楼兰去（下）九 流沙古道（上）十 流沙古道（下）十一 美丽的和 田十二 火焰山下十三 穿越天山十四 龟兹幻想曲 十五 沿天山西行十六 天马的故乡十七 葱岭古道 行
• 3、观摩《一个人的龟慈》，体验前面两个 、观摩《一个人的龟慈》 特征（时代与个人的命运） 特征（时代与个人的命运）
《话说长江》与《再说长江》 话说长江》 再说长江》
• 再说长江从2004年开拍，是我国第一次运用高清 再说长江从2004年开拍， 2004年开拍 晰数字电视技术拍摄的大型纪录片。2006年 晰数字电视技术拍摄的大型纪录片。2006年7月， 大型电视纪录片《再说长江》和广大观众见面了。 大型电视纪录片《再说长江》和广大观众见面了。 这是继20年前《话说长江》播出后， 20年前 这是继20年前《话说长江》播出后，又一次系统 的、全面的在荧屏上展示出了中国母亲河长江的 最新影像。 最新影像。
• 在《再说长江》中反映变化，就是要以人、 再说长江》中反映变化，就是要以人、 以事、以物来看变化， 以事、以物来看变化，以现在与过去的对 比来讲变化。 比来讲变化。尤其注重的是挖掘与思考长 江巨变的缘由， 江巨变的缘由，从历史的纵深感和人文的 传承性来看这个巨变的深刻意义。 传承性来看这个巨变的深刻意义。
• 4、《望长城》88—91年，与日本合拍。突破在 、 望长城》 年 与日本合拍。 具有里程碑意义.严格遵循了纪实主义的创作 于：具有里程碑意义 严格遵循了纪实主义的创作 手法，不经人为控制的叙事结构， 手法，不经人为控制的叙事结构，运用长镜头加 同期声的拍摄方法， 声画合一” 同期声的拍摄方法，“声画合一”；纪录了普通 人的生活现状.不足在于过多展示了摄制活动 不足在于过多展示了摄制活动,淡化 人的生活现状 不足在于过多展示了摄制活动 淡化 了主题。 了主题。共分为四个部分，第一部，《万里长城 万里长》（上下）；第二部，《长城两边是故乡》 （上中下）；第三部，《千年干戈化玉帛》（上 中下）；第四部，《风烟散尽说沧桑》（上中 下）。
• 1、客观的真实和主观感受的真实 、 • 纪录片真正要人们欣赏的并不是真实本身，而是 创作者们在“真实”原则上的创造性的劳动，通 过题材的选择、摄影、剪辑等手段来实现的那些 凝聚着心血的劳作，通过思索、发现来传达自己 对于现实的认识，这些才是纪录片真正的价值所 在。纪录片过多的偏向于观察和描述的角度，会 桎梏思想的表达。所以要力图采用多样表现手法 来丰富画面的内容。如《新丝绸之路》的“再现 组”，如“英和白”的主观干预。
• 总体来说,80年代大型纪录片有一种强烈的 文化意识，一头指向历史，文化；一头指 向现实、当下。逐步确立了纪实的理念， 多角度探索纪录片的表现手法，极大拓展 了表现空间，对纪录片的本质认识逐步深 入。
《丝绸之路》与《新丝绸之路》 丝绸之路》 新丝绸之路》
• 中新社乌鲁木齐2004年6月12日电(汪金生宋维程) 中日两国今天在乌鲁木齐宣布，中国中央电视台 (CCTV)和日本放送协会(NHK)将联合拍摄大型电 视专题片《新丝绸之路》。 • 《新丝绸之路》是中日两国国家广播电视机 构在新世纪之初的重要合作项目。二十五年前中 日合拍的《丝绸之路》曾经在中国的记录片史上 产生了深远的影响，使国际上真正了解了这条赫 赫有名的古代商道。
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应当说， 再说长江》由于拥有 年前 年前《 应当说，《再说长江》由于拥有20年前《话说 长江》留下的丰富的影像资源， 长江》留下的丰富的影像资源，这就提供了一个 进行视觉形象对比的优势。这个对比直观地、 进行视觉形象对比的优势。这个对比直观地、有 说服力地凸现出了长江的变化。对于《话说长江》 说服力地凸现出了长江的变化。对于《话说长江》 中还没有出现的新的人、 中还没有出现的新的人、事、物，给以了重点的 充分表达；对于《话说长江》中已经表现的内容， 充分表达；对于《话说长江》中已经表现的内容， 通过对比看到了今日发生的变化；对于《 通过对比看到了今日发生的变化；对于《话说长 中典型的、象征性的细节， 江》中典型的、象征性的细节，有了延续性的表 而形成一脉相承；对于《话说长江》 达，而形成一脉相承；对于《话说长江》中出现 的重要的人文景观、典型人物， 的重要的人文景观、典型人物，在新的采访和纪 录中，又形成了呼应与对比。 录中，又形成了呼应与对比。
• 《再说长江》的推出，是电视上对于《话 再说长江》的推出，是电视上对于《
说长江》的传承；但更重要的是，20年后 说长江》的传承；但更重要的是，20年后 的长江本身就有着应当再一次倾情讴歌的 价值。 价值。
• 从《话说长江》到《再说长江》的20多年，是中 多年， 话说长江》 再说长江》 20多年 华民族日新月异的巨变时代。而新时代的长江， 华民族日新月异的巨变时代。而新时代的长江， 充分体现出了20年来中国在人与自然、人与经济、 20年来中国在人与自然 充分体现出了20年来中国在人与自然、人与经济、 人与文化等多元发展中的巨大变化。因此， 人与文化等多元发展中的巨大变化。因此，体现 20年来中国巨变就成为 再说长江》 年来中国巨变就成为《 20年来中国巨变就成为《再说长江》创作的一个 贯穿全篇的主题。 贯穿全篇的主题。
一、解说词的理性回归
• 《话说长江》第一次采用了主持人的形式， 话说长江》第一次采用了主持人的形式， 跳出了以前的呆板的腔调， 跳出了以前的呆板的腔调，富有个性和情 感的解说词感染了受众。 感的解说词感染了受众。基本上是解说词 为主，而画面起配合的作用。 为主，而画面起配合的作用。解说词具有 浓厚的文学色彩， 浓厚的文学色彩，完全可以脱离画面而单 独成文， 独成文，因此单独成书出版也受到了观众 的欢迎。 再说长江》 的欢迎。 《再说长江》的解说词运用则平 实而更为理性。 实而更为理性。
• 2、《话说长江》，1983年，中日合拍，自己编辑完成。 、 话说长江》 年 中日合拍，自己编辑完成。 突破在于：与观众的交流性，主持陈铎和虹云； 突破在于：与观众的交流性，主持陈铎和虹云；增加与受 众的互动，征集歌词，组织音乐会，答观众问， 众的互动，征集歌词，组织音乐会，答观众问，掀起收视 高潮；培养了受众定时观看纪录片的习惯； 高潮；培养了受众定时观看纪录片的习惯；开话说节目的 先河。 先河。 • 01：源远流长 02：巨川之源 03：金沙的江 04：四川盆 地 05：岷江秀色 06：成都漫步 07：峨眉凌云 08：宜宾 到重庆 09：大足石刻 10：川江两岸 11：壮丽的三峡 12： 长江第一坝 13：荆江览苦 14：洞庭水 岳阳楼 15：文武 赤壁 16：庐山独秀 17：瓷都景德镇 18：九华山 19：飞 红滴翠 20：古城南京 21：扬州漫话 22：镇江三山 23： 太湖平原 24：黄浦江畔 25：走向大海