让语文课堂真情无限、激情燃烧

让语文课堂真情无限、激情燃烧

发表时间：2011-03-24T10:18:12.997Z 来源：《学园》2011年01月中期供稿作者：刘开松

[导读] 从介绍时代背景、文学知识入手，奠定学生领略作品的情感基础

刘开松福建省上杭一中

当前，高中新课程实验工作正如火如荼地在各校开展，但是，由于长期受到应试教育的影响，目前的语文课堂教学仍不同程度地存在着“唯理性教学模式”的现象。这种模式偏重智力教育，强调理解、概括、抽象等智力因素，而忽视情感、态度、意志、兴趣等非智力因素，这与新课程理念极力倡导的情感态度价值观严重背离。心理学告诉我们，教学过程是一种特殊的认识活动，认识活动必然伴随着一定的情感。教学过程要情感充沛，以情感人。罗曼?罗兰说：“要浇灌幼苗，就得有甘霖雨露”，“要洒播阳光到别人心中，总得自己心中有”。倘若为师者不能把自己对课文的情感体验传达给学生，激起相应的情感浪花，又怎能动之以情？可见，教师在课堂教学中情感投入的多少强弱，决定着课堂效果的优劣和教学质量的高低。

“感人心者，莫先乎情”，“情深”才能“意切”，一个善于驾驭课堂气氛的教师，总是千方百计通过各种途径感染学生，吸引学生的注意力，从而使师生的情感水乳交融，课堂教学真情无限，激情燃烧。

一从介绍时代背景、文学知识入手，奠定学生领略作品的情感基础

如今的高中语文新教材，不仅文质兼美，而且不少作品背后还有感人至深又鲜为人知的故事。教师要通过情真意切的讲述，使课堂教学先声夺人，从而达到以情感人的目的。例如在上《五人墓碑记》这篇课文时，我们就应紧紧围绕“张溥及其《七录斋集》的故事”娓娓道来：张溥，明末著名文学家，从小勤奋好学，所读之书必亲手抄写。抄写后朗诵几遍，就把它烧掉，又重新抄写，然后再烧掉，这样循环反复六七次，直到把书上的内容记得一清二楚，口能诵，笔能录，方肯罢休。他右手握笔的地方，都磨出了老茧。在滴水成冰的寒冬，手指受冻皲裂，他每天要在热水里浸泡几次，仍不辍读书；在赤日炎炎的盛夏，他汗流浃背，也从不停止读、抄、烧的苦读“三部曲”。他还得意地把自己的书房题为“七录斋”，以表示他这种独特的苦读方法。由于长期的刻苦勤奋，他写作起来常常文思泉涌、一挥而就，以至四方之士慕名而来，向他索取诗文……上课伊始，教师就动情地介绍这一段文坛佳话，学生听后必然感佩不已，情不自禁地欲一读为快；若教师再辅之以抑扬顿挫、声情并茂的范读，则必然锦上添花，课堂气氛如日方升。

二从揣摩、分析饱含作者深厚感情的重点词句入手，引领学生领略作品的思想感情

“文生于情”、“情动于衷而形于言”。古往今来，那些脍炙人口的名篇佳作，无不凝聚着浓厚的情感。表现在具体的作品中，或激越昂扬，如烈火中烧，似溶岩翻滚；或含蓄深沉，如幽兰暗香，似游丝飘空；或情意绵绵，如蒙蒙春雨，似涓涓细流……我们只要用心揣摩这些富有浓情厚意的文字，方能见微知著，真正达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的境界，从而领略作品的无限魅力。文天祥的《＜指南录＞后序》一文，前三段叙述奉命出使的形势和动机，兵临城下，国事危急，文武百官，一筹莫展，满朝举荐，势在必行，幻想一来说服元酋，二来乘机窥探军情。再叙至敌营，不幸被投降派出卖，身陷囹圄，殊死抗争。接叙从敌营逃奔的艰苦历程：真州被逐，隐姓埋名，出没草野；敌人追捕，避难渚州；逃脱虎口，渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，至永嘉。出生入死，历尽艰危。叙述至此，作者百感交集，激情澎湃，如大江决口，情不可遏，顿发悲声：“呜呼，予之及于死者不知其几矣”，连用十七个以“死”字结尾的排比句，倾泻死里逃生、壮志难酬的爱国深情：“诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以不测，几自刭死……”这一大段以“死”冠之的抒情文字，历述险境“非人世所堪”，倾吐“痛定思痛，痛何如哉”和“死固付之度外”的爱国激情，催人泪下。全文如挽弓放矢，拉弓如满月，劲射似流星，情怀激烈，感人至深。老师应火眼金睛，深挖文本，与学生一起经受一次次精神洗礼和情感沐浴，从而使“情感态度价值观”的新课程理念落到实处。

三从把握作品的主要表现手法入手，进一步体会作品洋溢的爱憎情感

“思无定契，理有恒存”；“道非文不著，文非道不生”。文无定法，但又各得其法。技法的运用，是为了使文章思想得到升华，情感得到淋漓尽致的抒发。教学时，我们应把握作品的主要表现手法，进一步体会其中的思想情感，以加深对课文的理解。如《孔雀东南飞》中的三处用赋，洋洋洒洒，极尽渲染，但却各得其宜，各尽其妙。第一处用赋是在本诗的第二自然段，它是以兰芝自诉的方式出现的：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这一连串的铺陈排比，以年龄的递增为经（“十三”、“十四”……“十六”），以劳作的对象为纬（从“织素”到“诵诗书”），用电影蒙太奇的手法为读者清楚地剪辑出了一个从小聪明伶俐、多才多艺、热爱劳动并且知书识礼的少女刘兰芝的美好形象，从而激起读者的无限怜爱。

第二次用赋是在兰芝被迫离开焦家时，作者着意刻画了刘兰芝的装束和神态：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳如明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”作者在这一段文字里用细致入微的笔触，从“足”到“头”到“腰”到“耳”，再到“指”、“口”，一直到步态，详尽地描述了兰芝离家时的妆扮和效果，从而活画出一个“精妙世无双”、美艳绝伦的女性形象。两次用赋各有侧重，前者侧重于人物内心世界的刻画，后者着眼于人物外表的描摹。但两次用赋相得益彰、殊途同归。至此，一个外表无可挑剔、内心纯洁美丽的完美统一体——刘兰芝的形象就这样血肉丰满地塑造出来了，这样一个完美的女子却在封建家长的代表——焦母的压榨下无端被休，这就激起了读者的无限同情。

不仅如此，作者还在兰芝被遣回家后再次用赋，着力描写了府君家为婚事而作的铺张：— —“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍，赍钱三百万，皆用青丝穿，杂彩三百匹，交广市鲑珍，从人四五百，郁郁登郡门”——从而反衬出刘兰芝的非凡身价。但就是这样一个“女行无偏斜”的弱女子最后却被残酷地扼杀了。读至此，人们不由得深感愕然：这究竟是为什么？为什么？在巨大的感情落差中体会作品的爱憎感情，进而思索本诗积极的主题意义。

由此可见，抓住了“赋”，也就抓住了学生的阅读心理，抓住了他们的情感体验，自然也就抓住了《孔雀东南飞》的主题。其他如《故都的秋》中的对比法，《琐忆》中的抑扬法等等，都洋溢着作者的鲜明爱憎，教学时切莫等闲视之、视而不见。

四从人物形象的审“丑”入手，真正领悟作品的情感世界

纵观整个中学语文教材，不少作品在塑造正面形象的同时，也塑造了许多个性鲜明、形象生动的“丑”形象。如《范进中举》中浅薄势利的胡屠户、《白毛女》中穷凶极恶的黄世仁、《灌园叟晚逢仙女》中张狂横暴的张委、《孔雀东南飞》中冷酷无情的焦母、《杜十娘怒沉百宝箱》中卑鄙奸诈的孙富、《窦娥冤》中心狠手辣的张驴儿，以及《药》中贪得无厌的康大叔、《雷雨》中残忍虚伪的周朴园等等。生活中的丑令人反感、厌恶，艺术上的“丑”则是美的又一种形态。教师应当积极引导学生从美的高度去审视它，认真进行分析、批判，学生