学习广论

学习《菩提道次第广论》皈依三宝之体会

三界火宅，轮回路长，在这忽明忽暗的生命之旅中，通过学佛才知道宇宙真相，国土危脆，世间无常。比如：三界、六道、因果、轮回、解脱、皈依、三宝等等。

万善根本从师出，宗喀巴大师如是说。的确在没有遇到佛法以前，我们就像暗夜中的流浪儿，不见光明，无有依靠，对于人生和未来，对于轮回和解脱，根本只能随业而转，随波逐流。即使有了一定的善根、福德、因缘，对于皈依三宝，学习佛法，依然只是停留在求保佑，求平安，求财富的初级迷信阶段。当然，每个人都要经历一番曲折磨练，才能体悟到生命的意义，这也是万善根本从师出，师之重要。

今天末学就《菩提道次第广论》皈依三宝，做一个浅显的汇报和分享。说道皈依三宝，都会理解成，我投靠了，我信仰了佛，我得到了佛菩萨的保佑，我们一家人的祸福平安，健康长寿都有佛陀庇佑了。这是普遍的皈依心态。《楞严经》云“因地不正，果招迂曲”什么是真正的皈依，什么又是皈依的正因？《广论》里说，我们很快就会死亡，不能常留此世，这也是世人所共知的有生必有死，也是佛教里常说的“世事无常，生死事大”。因为，我们并不是一死百了。而是死后受“业”轮转，在三界六道之中，根据自己的所造的善恶行为，构成自己的来世果报。或人、或天人、或鬼神、或地狱、或畜禽，酬还宿债，有恩报恩，有仇报仇，恩怨相缠。难离苦海，难脱束缚。《入菩萨行论》说：犹如在乌云密布的黑暗中，刹那的闪电显得特别的明亮；同样，由于佛力的感召，世人暂时萌生修善的智慧之心，也是如此的薄弱无力，但所造罪恶的力量却是非常之大。由于善少恶多，我们长夜轮回，无有出期。我们就当思维自己快要堕入恶趣的恐怖，随之而产生寻求佛陀光明和解脱之道的决心。

这才是真正的发心皈依之所在。总括而言，皈依的正因有二种。

一、我们对恶趣产生恐怖，对轮回产生厌离，对解脱生起欣喜。

二、深信三宝有能力，救护我们能够正真的离苦得乐，跳出三界，超越轮回，修成正果，

利益众生。

所以，要正确的认识皈依，如果明白皈依的真正所在，我们的皈依将会是发自内心的，我们的出离也是迫切的，我们的行为也会同佛一样的无缘大慈，同体大悲，从而改变我们的心态，视野，让人和人之间有爱，人和宇宙，人和自然，环境，飞禽走兽之间，和谐共存。这样我们的学佛，我们的皈依才是正知正见的一种出世和入世的心灵之莲花，从自我到无我，从小我到大我，乃至从迷妄到觉悟。从而自觉、觉他、觉行圆满。

这些都是末学自学习《广论》以来的一些感悟体会，也是通过学习《广论》更加增强了我学习佛法的信念和责任。要知道菩萨在自觉、觉他的行慈悲喜舍，六度万行；佛陀看到众生头出头没的轮回苦海，垂手相救。我们是蒙佛接引的佛子，荷担如来家业，义不容辞，拯救苦难众生，刻不容缓；自觉，觉他更是应做当做；从皈依三宝开始，从当下出发，从身边做起，从信念开始，从发菩提心到永久。感恩佛陀，感恩法师。南无阿弥陀佛。