《陶行知名篇》读书笔记
陶行知教育名篇摘抄及感悟(六篇)
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(完整版)陶行知教育名篇读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。
所以在读书的同时，我还认真做了笔记，做到学有所得。
下面我对读本书的几点体会记录如下：一、陶行知的“生活教育”给了我很大的启发1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了同一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，“不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘”。
“生活教育”学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。
直到今天，陶行知所创立的“生活教育”仍很中肯、新鲜，仍有进行试验的价值。
这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大。
老教育观念改变之难！陶行知的生活教育论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。
在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。
陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。
例如有一则漫画这么形容的。
一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。
另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。
这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。
生活教育他则教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。
这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。
他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。
现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。
二、所谓“教学”即教生学。
2024年《陶行知教育名篇》读书笔记
上课时，我们要时刻观察学生，看哪些学生在做小动作，哪些同学说小话，哪些同学思想抛锚，哪些同学专心听讲，从而有的放矢对待他们。在讲课中及时用眼神与他们交流，眼神中流露的可以是微笑，可以是激励，可以是严厉，也可以用提问方式使他们停止不符合课堂秩序的行为，从而跟上课堂步伐，继续学习。
①平等待生，不“居高临下”。教师和学生谈心不能摆师长架子，不可厚此薄彼，而要一视同仁。我与学生谈心时常进行换位思考，设身处地为学生着想，才能真正了解其内心世界，从而及时准确地教育和引导他们。
②要讲知心话，不“空洞说教”，与学生谈心要讲真话、实话。每个学生都有其学习和生活的圈子，有喜、怒、哀、乐。因此，要从学习和生活地每件实实在在在的小事上去理解关心学生，与学生真心实意的融通，这样学生才易于接受，乐于接受。
首先，陶先生提出“教学合一”。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。好的老师不是教书，也不是教学生，而是如何教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，另一方面要学生负学习的责任。对于每一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记《陶行知教育名篇》是陶行知先生的教育理论经典之一，本书共包括《读书破万卷》、《学习与做人》、《教育的人生观与价值观》三个部分，共十二篇文章。
本文将对该书中的重要内容进行系统归纳和总结，并从读书、学习、做人、教育的角度，谈一谈对这些内容的深刻理解和感悟。
读书“读书破万卷，下笔如有神。
”这是《读书破万卷》一文中的名言，也是陶行知先生多年读书和教育实践的体会所在。
他认为，通过读书而达到卓越的成就并不是一蹴而就的，读书必须有恒心、耐心、毅力以及正确的方法和方向。
在这里，他提出了“三个要素”、“三个阶段”和“四个技巧”的读书方法。
“三个要素”是指“坚定的意志、清晰的思想和热爱与敬重读书的心情”，这三点缺一不可。
“三个阶段”是指“阅读，思考和回忆”的过程。
阅读是建立知识的基础，思考是转化知识为能力，回忆则是强化与记忆。
“四个技巧”是指快速阅读、精读、研读和广泛理解。
其中，快速阅读就是以较快的速度，获取大量信息；精读则是深入阅读某一专题或某一领域的经典著作；研读则是针对自己的学习目的，深入学习某一个问题；广泛理解则是跨学科的学习，获取更多的知识面。
学习学习是一个深奥而且又十分重要的话题。
学习的目的是为了成为一个有思想、有能力的人。
在《学习与做人》一文中，陶先生提出了“课程、课外、习惯、事业”四个方面的学习方法，构建了一个全面的学习框架，具体包括：一、课程—全面掌握体系学习的核心是课程，应该对体系进行全面把握，分析每个板块，同时关注实际和应用，了解自己的优势劣势，掌握自己感兴趣的学科方向。
二、课外—加强实践和体验除了课程的学习，课外的实践也非常重要，不要局限于课堂所学，更需要探索自己的兴趣和专业，并积极参与社会实践和团队活动。
三、习惯—良好的习惯和积极的态度良好的学习习惯和积极向上的态度非常关键。
因此自己的习惯，比如早起，健康饮食，有助于身体和智力的增长，可以为长远发展打下良好的基础。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记《陶行知教育名篇》读书笔记(15篇)读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《陶行知教育名篇》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《陶行知教育名篇》读书笔记1通过一段时间的读书学习，我认识到陶行知先生是我国教育改造的旗手。
他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。
他创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平。
就算到今天陶先生的教育理论还是充满新鲜感，很有进行实验的价值。
他的教育思想历经80多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。
读了这本书，让我感受颇深，也为我今后的教育教学工作指明了前进的方向。
我们满怀喜悦与梦想跨入了21世纪，身为教育工作者感受到了前所未有的巨大压力，我们“面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新精神提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。
教育在培育创新精神和培养创造型人材方面肩负着特殊的使命”。
我们要把“创新”与民族的兴衰，国家的存亡联系起来，创新已不再仅仅和我们国家的发展速度有关，而是决定我们的生死存亡。
因此，在新世纪里，将创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。
在新形势下，我们联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。
在《国难与教育》一篇中让我们明白教育的目的，在与解决问题，不能解决问题的教育不是真的教育。
我们一定有了真教育，才能对付国难。
20xx年中国已经经历了太多的磨难，国人不仅没有被灾难打垮，反而越挫越勇，让我们看到了团结在一起的力量，让我们身为中国人而感到十分骄傲。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记《陶行知教育名篇》是一本以中国著名教育家陶行知为主题的读书笔记，作者通过深入研究陶行知的教育理念和实践经验，向读者介绍了陶行知的教育哲学和教育方法。
通过这本书，读者不仅可以了解到陶行知的教育思想，更可以从中学习到一些实用的教育技巧和方法。
以下是我对这本书的读书笔记。
在书中，作者首先介绍了陶行知的背景和教育经历。
陶行知是中国著名的教育家和教育改革者，他出生于一个教育世家，从小就接受了严格的教育。
在大学期间，他深刻地认识到传统的教育模式的缺陷和问题，对自己未来从事教育工作产生了浓厚的兴趣。
毕业后，他先后担任过小学教师、中学教师和大学教授等职务，通过自己的亲身经历，深入了解了中国教育的困境和问题。
接着，作者系统地介绍了陶行知的教育哲学。
陶行知强调教育的根本目的是培养学生的终身发展能力，而不仅仅是学习知识。
他主张从学生的兴趣、能力和需求出发，个性化地进行教育，打破传统的班级教学模式，采用小组合作学习、项目制学习等方式，培养学生的创造力和实践能力。
陶行知还提出了“九年一贯制”教育体系的概念，主张从小学开始就要注重培养学生的综合素质，而不是仅仅追求分数。
在陶行知的教育实践中，作者重点介绍了他在黄冈实验小学的改革经验。
陶行知将学校组织划分为“小集体”的概念，每个小集体由一名教师带领，包括25名左右的学生。
这样的组织形式可以更好地关注每个学生的个性化需求，并且有利于学生之间的互动和合作。
同时，陶行知还注重培养学生的实践能力，鼓励学生参与各种社会实践活动，提高他们的综合素质。
黄冈实验小学通过这些改革措施，取得了显著的成绩，并成为中国教育改革的典范。
在读完这本书后，我对陶行知的教育理念有了更深入的了解。
他的教育思想非常前卫和创新，注重培养学生的综合素质和实践能力，强调学生的主体性和积极性。
他坚信每个学生都是独特的个体，应该根据学生的特点和需求制定教育方案。
他的教育方法注重实践和体验，通过亲身参与各种实践活动，帮助学生更好地理解和掌握知识。
陶行知教育名篇读后感(通用7篇)
陶行知教育名篇读后感(通用7篇)陶行知教育名篇读后感篇一寒假我仔细拜读了《陶行知教育名篇》。
越读，我越觉得先生教育理念之先进；越读，越觉得先生对教育的挚爱先生为了所热爱的教育毕生在思考，全身心地投入到教育实践与研究中，为后人留下600万字的着作。
他的教育理论，具有很强的前瞻性和实效性，他不是纸上谈兵，他用他所经历的实例来阐述他的一些思想，尽管先生离去半个多世纪，然而，他的思想依然鲜活，他不愧为伟大的人民教育家，一个无保留追随党的党外布尔什维克，万世师表的崇高评价。
陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于变个小孩子。
他说：教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。
教人变坏的是坏教育。
不教人变，教人不变的不是教育。
他提倡：师范生（准教师）的第一变——变个孙悟空；师范生（准教师）的第二变——变个小孩子。
诚然，用我们成人的眼光来看学生，你会觉得他们异想天开，不切实际；觉得他们太贪玩，一点不求上进；觉得他们怎么那么不开窍，反复讲过的东西却还是不记得；觉得他们幼稚，好动，不稳重。
你眼里的学生没有一个让你满意，要么行为出格，要么乖巧懂事却学习不开窍，要么顽皮捣蛋整天给你惹乱子……唉！所有的问题其实都出在我们教师自己身上：试想；一个孩子不调皮，那叫孩子吗？一个花季少年不爱做梦，没有一点狂妄的想法，这个民族还有什么生机和希望？在孩子的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒，（孩子的天性）那么一些孩子学习上疲软也不奇怪了。
教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学问打交道，还不滚瓜烂熟？还不易如反掌？再说，教师自己比他们多经历了那么多，无形中你却要他们和你在资历和学问上划等号，这个等号能划平吗？你眼中的世界能和他们眼中的一样吗？他们的未来能让你去规划设计吗？决不！那么，先生说得很有理：要想成为一个好教师，首先，得把自己变成一个小孩子。
陶先生说，您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成为真正的先生。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记第一篇：暑假期间我读了《陶行知名篇》这个书感触很深陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教育的目的和意义."千教万教教人求真千学万学学做人."即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚假的不切实际的人.不希望学生进入学校就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜欢的孩子.没有错误没有缺点就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自己内心的思想情感.可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一".的确这样做才能提高学生的责任感做一个社会有用的人.可是如今孩子个个是家里的宠子是家长的掌上明珠家长误认为只要我的孩子一心读好圣贤书就什么都强.比如我班一年级学生放学后要求值日生留下来扫地就有年轻家长觉得不可思议认为在学校来只读书识字接受知识才是教育让他的孩子放学后扫地就想不通了.因此导致孩子饭来张口衣来伸手什么家务活理书包理自己的房间一切生活都有家长代替包办.久而久之使孩子逐渐养成了懒的习惯失去培养孩子热爱劳动的意识劳动观念单薄助人为乐的思想缺乏.如我女儿原先单位的同事他们去西藏旅游他姓韩在旅途中大包小包全是父亲一个人背18岁的儿子两手空空不知道帮父亲分担一下更不知道帮助别人.后来是他老爸叫了他快帮叶阿姨拎一包才知道去帮助别人.你说我们的教育是不是存在问题还有的孩子只会读书不会做事如去年我和同学聚会我的同学讲到了他的朋友有个儿子就喜欢读书大学毕业了让他参加工作他说:"工作太怕了我还是继续读研究生吧!"家长问他为什么儿子回答:"怎么与别人说话交流这个人际工作太难了还是读书好读书只有我一个人."那不就成了书呆子了吗读了不用不就等于废品吗还有一位土木系毕业的研究生在某设计院工作有一天他的朋友想请教他有关房子设计方面的问题你知道他怎么回答吗他说:"这方面我不太清楚."那朋友说:"这样吧!你帮我问问你们设计院的同事."他苦笑一声说:"不瞒你说我们设计院的同事名字我一个也叫不出来从不和他们来往我就搞我的一块设计图."是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好"教学做合一"这是非常正确的教育理念.他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的.他是培养造就人的主要实施.我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念努力培养我们的下一代.第二篇：陶行知教育名篇读书笔记陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家，他以毕生的精力批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践，他的许多教育著作值得我们去学习。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记《陶行知教育名篇》该书讲述了从“教学合一”、“学生自治”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，下面给大家分享《陶行知教育名篇》，一起来看看吧！陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。
对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。
我有幸拜读了《陶行知教育名篇》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。
他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。
进棺材才算毕业”。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。
在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。
这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
(完整word版)读书笔记——《陶行知教育名篇》
读书笔记——《陶行知教育名篇》作为一代杰出的教育家，陶行知的很多教育观点和理念在时下的教育界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些教育工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。
1.《教学合一》（1）教学合一，有三点理由：第一，先生的责任不在于教，而在教学，而在教学生学。
……教学生学就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。
……乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这宗经验理想来找别的方法，解决别的问题。
得到了这种经验理想然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿。
第二，教的法子必须根据学的法子。
所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。
第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
做先生的，应该一面教一面学。
【之我见】现在我们都在强调以学生为主体的教育，而老师只在其中起一个辅助的作用，真正有效的教学是学生在老师的引导下学会学习的方法，不仅仅是学会吃饭而是学会怎么种粮食如何煮食。
但对于“学得多教得多，学得少教得少”在现今这样的应试教育下我觉得不是很现实，学生的程度是参差不齐的，但是我们的教材和课标里面的教学任务都是要达到的，而在现今义务教育阶段开展分层教学也是不现实的，所以如何在同一个课堂上因材施教，让学习能力强的学生掌握更多学习方法，让领悟能力稍差的孩子也能形成一套自己学习知识的方法是我们要主要和深入去思考的。
2.《第一流的教育家》（1）敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。
（2）敢探为发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。
创造时，目光要深，开辟时，目光要远。
3.《新教育》（1）新教育的目的：这目的可分为两项来说明：第一对于天然界，要使学生有利于用他的能力。
最新陶行知教育名篇汇总读书笔记大全 3篇汇总
《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。
不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。
以下是本站为大家带来的陶行知教育名篇读书笔记大全 3篇，希望能帮助到大家!陶行知教育名篇读书笔记大全·1《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。
不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。
书中第一篇就是“教学合一”。
陶行知认为教学应该合一的第一个理由是“先生的责任不在教，而在教学生学”。
对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。
这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
的确，学生是学习的主人。
在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。
课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。
在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的'学生要“个别对待”。
教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。
陶知行教育名篇读书笔记
陶知行教育名篇读书笔记陶知行教育名篇读书笔记陶知行教育名篇读书笔记1施一公先生发表竞聘演讲时，曾动情说过：“人生为一件大事而来。
”人大附中的刘彭芝女士在20xx年出版了一本书《人生为一大事来》。
每次看到这句话，心潮澎湃之余又会夹杂着焦虑、迷惘、不自信和不知所措，因为我实在不知道我人生的“大事”是什么。
无意间在网上搜索陶行知先生的生平介绍才知道，这都是出自于他的一首诗“人生天地间，各自有禀赋。
为一大事来，做一大事去。
”而他们口中的大事，不约而同的都是——教育。
带着对陶行知先生的崇敬，带着对学校为我们准备共读书目的感谢，也带着我自己的困惑，认真拜读了《陶行知教育名篇》一书。
“大概天才有十分之八九之势力，教育的势力只占十分之一二。
教育万能之说是教育界自欺欺人的话。
”读到此处，我实在佩服陶行知先生，敬重他在教育的热浪洪流中所保持的清醒，佩服他敢说真话的胆识。
紧接着他又写到“但是天才有时很不容易看出来。
时机未到，天才隐在里面，专靠主观、武断，以致差之毫厘，失之千里的，是常有的事。
”我想，这里提醒了我们有两点需要注意：一、班里那么多学生平时最吸引老师的有两种，爱调皮捣蛋的和非常优秀的，但是我们一定不要忘了多关注各方面表现平平性格内向的孩子。
二、要有一双慧眼，去发现孩子的特长。
“但是总觉得肯在近处着手的人还是太少”，“看准一件具体的事，聚精会神地来干他一下”。
这些观点出自先生《社会改造之出发点》一篇，当时陶行知先生提出通过解决羊市大街121号门牌里的读书问题来做改造社会的出发点。
我不禁感慨，一个已经站在理论最高处的教育家，一个伟大到影响了整个中国现代教育的教育家，做事情时没有轰轰烈烈的口号，没有大刀阔斧的架势，竟是从近处着手，想着通过解决一个胡同的人民不能读书识字的问题来改造社会，这在当时给人的震撼是不是不亚于“愚公移山”？当我再看到“仰望星空、脚踏实地”八个字时，我告诫自己要把“脚踏实地”记在心里，凡事从最近处着手，人生若有幸能体会一把“愚公”的幸福，那或许是一场苦与乐交织的酣畅淋漓。
读书笔记——《陶行知教育名篇》
读书笔记——《陶行知教育名篇》作为一代杰出的教育家，陶行知的很多教育观点和理念在时下的教育界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些教育工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。
1.《教学合一》（1）教学合一，有三点理由：第一，先生的责任不在于教，而在教学，而在教学生学。
……教学生学就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。
……乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这宗经验理想来找别的方法，解决别的问题。
得到了这种经验理想然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿。
第二，教的法子必须根据学的法子。
所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。
第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
做先生的，应该一面教一面学。
【之我见】现在我们都在强调以学生为主体的教育，而老师只在其中起一个辅助的作用，真正有效的教学是学生在老师的引导下学会学习的方法，不仅仅是学会吃饭而是学会怎么种粮食如何煮食。
但对于“学得多教得多，学得少教得少”在现今这样的应试教育下我觉得不是很现实，学生的程度是参差不齐的，但是我们的教材和课标里面的教学任务都是要达到的，而在现今义务教育阶段开展分层教学也是不现实的，所以如何在同一个课堂上因材施教，让学习能力强的学生掌握更多学习方法，让领悟能力稍差的孩子也能形成一套自己学习知识的方法是我们要主要和深入去思考的。
2.《第一流的教育家》（1）敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。
（2）敢探为发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。
创造时，目光要深，开辟时，目光要远。
3.《新教育》（1）新教育的目的：这目的可分为两项来说明：第一对于天然界，要使学生有利于用他的能力。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记暑假期间，我品读了《陶行知教育名篇》，感受颇多。
陶行知是一位世人敬仰、怀念的人民教育家。
他以毕出的精力，致力于教育改革并付诸实践。
本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，“千教万教教人求真，千学万学学做真人，“捧着一颗心来，不带半根草去”，作为一名教师，“要教人救真、首先要教已求真，求有的知识，真的本领，真的道德。
”陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的。
我想每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。
深深体会到“教学合一”，“学生白治”，“创造的教行”“创造的儿童教育”等各个方面内容，体现了陶行知先生的”生活即教育”，“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。
陶行知提出的“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学，“教的法子必须根据学的法子”，“先生须一面教一面学”、陶先生倡导“生活即是教育”，生活教育，是传给学生需要的教育，今天我们的教学提倡走活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，好的老师不是教书，也不是教学生，而足如何教学生学，教学方面要老师负指导的责任，为一方面要学生负学习的责任，对于每一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学主以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找的方法，解决別的问题。
有了这种经验来找别的方法，解决别的问题，有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者，只有学而不厌然后才能诲人不倦。
“在我的教育里，小孩和青年是最伟大，比什么伟人还大”陶行知这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，教师没有爱，教学也没有激情，没有课堂师生间心的相通，情的交融，也就不产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧，只爱一部分学生意味着对另一部分学生冷漠，，那是偏爱。
”由此我想到，教师学生的爱应是一种理智的诚实的公正的爱。
陶行知教育名篇精选读书笔记大全3篇精选(最新)(20201230010519)
《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成” “生活即教育”“教学做合一”的教育理论。
不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。
书中第一篇就是"教学合一” O陶行知认为教学应该合一的第一个理山是，“先生的责任不在教，而在教学生学” O对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。
这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
的确，学生是学习的主人。
在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。
课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长” O在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的'学生要"个别对待”。
教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习U标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识, 作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰S自己的内涵，才能满足学生的求知欲。
一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更稱彩，更有趣。
《陶行知教育名篇》读书笔记
《陶行知教育名篇》读书笔记在大家都为厄尼弹的钢琴曲子(他认为被糟蹋了的曲子)鼓掌时，他则说：如果他是个钢琴的或者演员什么的，而那些笨蛋认为我很厉害，我是不会喜欢的。
我根本不希望他们为我鼓掌。
人们老是为不该鼓掌的鼓掌。
他甚至为厄尼惋惜，因为他已经不知道自己有没有弹对。
暑假期间我读了《陶行知名篇》这个书感触很深陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教育的目的和意义。
也许你和我一样，对于这个案件，是不是也太不公平了。
是的，他们也有这个想法，但他们却也很理性地理解了陪审团的决定，因为，原告确实没能出示百分之百令人信服的证据。
尽管被告很可能是真正的杀人犯，并且很可能再也不能将他捉拿归案，但是，在法庭上却是公平的。
假如仅仅因为大家都认为他有罪就判刑，而不管证据如何，那下次很可能就会出现冤案。
就如洛彬机政府所宣布的，政府为这个案件花了8051730美元，可以想象一下，如果没有法庭上的公平，一个普通人能和强大的政府力量对抗吗?我认为他们这样的想法很有道理，也怪不得我听说美国以司法公正而闻名于世，这下公平，并不是指真正不错杀一个好人，也不放过任何一个坏人，而是指，能在法庭上能公平地对待每一个人。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知他人评价是指由其它有关方面的人员对评价对象所实施的评价。
在他人评价中，能否在评价主体之间建立和谐的关系，是决定他人评价成效的关键"千教万教教人求真千学万学学做人。
"即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚假的不切实际的人。
不希望学生进入学校就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜欢的孩子。
没有错误没有缺点就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自己内心的思想情感。
可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢?陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一"。
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《陶行知名篇》读书笔记第一篇：《陶行知教育名篇》读书笔记暑假期间我读了《陶行知名篇》这个书感触很深陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教诲的目标和意义."千教万教教人求真千学万学学做人."即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚伪的不切实际的人.不希望学生进入学校就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜好的孩子.没有错误没有缺点就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发本身心田的头脑情绪.可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一".的确这样做才能提高学生的责任感做一个社会有效的人.可是如今孩子个个是家里的宠子是家长的掌上明珠家长误认为只要我的孩子一心读好圣贤书就什么都强.比如我班一年级学生放学后要求值日生留下来扫地就有年轻家长觉得不可思议认为在学校来只读书识字接受知识才是教育让他的孩子放学后扫地就想不通了.因此导致孩子饭来张口衣来伸手什么家务活理书包理自己的房间一切生活都有家长取代包揽.久而久之使孩子逐渐养成了懒的习惯失去培养孩子热爱劳动的意识劳动观念单薄助人为乐的头脑缺乏.如我女儿原先单位的同事他们去西藏旅游他姓韩在旅途中大包小包全是父亲一个人背18岁的儿子两手空空不知道帮父亲分担一下更不知道救济别人.后来是他老爸叫了他快帮叶阿姨拎一包才知道去救济别人.你说我们的教育是不是存在问题还有的孩子只会读书不会做事如去年我和同学聚会我的同学讲到了他的朋友有个儿子就喜欢读书大学毕业了让他参加工作他说:"工作太怕了我还是继续读研究生吧!"家长问他为什么儿子回答:"怎么与别人说话交流这个人际工作太难了还是读书好念书只有我一个人."那不就成了书呆子了吗读了不用不就等于废品吗还有一位土木系毕业的研究生在某设计院工作有一天他的朋友想请教他有关房子设计方面的问题你知道他怎么回答吗他说:"这方面我不太清晰."那朋友说:"这样吧!你帮我问问你们设计院的同事."他苦笑一声说:"不瞒你说我们设计院的同事名字我一个也叫不出来从不和他们来往我就搞我的一块设计图."是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好"教学做合一"这是非常准确的教诲理念.他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的.他是培养作育人的重要实行.我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念努力造就我们的下一代.第二篇：《陶行知名篇精选》读书笔记“他是木匠，我是先生，老师学木工，木工学老师，哼、哼、哼、我哼成了木工，他哼成了木工老师。
”这是一代教育家陶行知对我们的一句敬告。
实不相瞒，之前对这位先辈有所耳闻但不非常相识，一次偶然机会我通读了《陶行知名篇精选》一书，品读下来感慨万千。
陶老的教育理论不仅源于实践而高于实践，绝非是赵括的纸上谈兵。
600万字的教诲论著，用他所历经的事例阐明了陶行知老人对我国教育法的前瞻性和实效性，他是一位名副其实的“现代伟大的人民教育家”，万世师表的榜样。
他留给我们的绝对不止是跨世纪的教育理念更是我们教育界无尽的思索。
首先，陶行知先生极具前瞻性的眼光令我们无穷敬仰，早在1933年3月陶先生在上海大夏大学演讲中就以《创造性的教育》为题阐明了当时中国教育的发展滞后和将来教诲的发展偏向，然而几十年过去“应试”教育始终紧锢着教诲发展的脚步，因此，我们不难理解钱学森老先生在晚年感叹：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”中国人并不笨，杨振宇、李政道身上流淌的是“龙”的血脉，物理学家高琨生于上海，是位地道的华人同样也得到了诺贝尔奖，追朔根源也没有中国大陆修业履历，唯有莫言才打破了中国学子不曾获取诺贝尔奖的神话传说。
的确，中国需要的便是创造性的人才，创造性的开拓者。
时任总书记的xx对教育工作也做过这样的论述：“创新是一个民族的魂魄，是一个国家兴旺发达的不断动力。
”小平同志也强调：“科学技术是第一生产力。
”那个不会abcd照样干革命的时代早已一去不复返了，陶行知的教育理念正在步步的深入到学校教育的每节课堂、每个环节、每个角角落落。
陶老之梦、中国之梦正在我们这代人的脚下渐渐实践着。
其次陶行知先生是“有教无类”头脑的先行者，是我们学习的模范。
还是在上海大夏大学演讲中阐述了他对儿童教育的看法，“坏蛋”爱迪生曾被欺压出校门，后来成为一个闻名全球的科学家，这要庆幸他有位善于施教的妈妈。
牛顿生下来小的像只老鼠，体重仅有三磅，岂料这只小老鼠就是天下文明的科学家，据记他小时候并不聪明，谁也不会看出他便是将来的天才。
假使我们给孩子自由行动：“我相信千百孩子之中一定有一个小孩是天才，是一个创造者、发明者。
”用现代人的观点来说那就是没有不长庄稼的地皮，只有不会中的的庄稼人，那么让我们来说，那就是没有不会学习的孩子，只有不会教孩子学习的老师。
请看陶老在中华总协会上是怎样看待他的每个小儿童吧!“我是小盘古，我不怕吃苦。
我要开发新天地，看我手中双斧。
”“我是小孙文，我有革命精力。
我要打垮帝国主义，像个球儿打滚。
”“我是小牛顿，让人说我笨。
我要用我的头脑，向大自然追问。
陶老先生还追问我们：“师范生(准教师)的第一变——变个孙悟空，师范生(准教师)的第二变——变个小孩子，只有这样才华飞进儿童天下里，看到他们的想法和寻求，才华掩护儿童的天性，留给孩子天真的想象和理想，我十分赞成电视台举办的《我爱发明》栏目，它的设立为广大青少年搭起了创造发明的平台，吹响了现代中国教诲进步的军号，更是陶行知老老师更想看到的一天。
曾有人说过这样的话：”没有读过陶行知一书，在中国不配做西席，的确如此。
我若不是读过《陶行知名篇精选》一书，我可真的不懂在家里要怎样和自己的宝宝嬉戏、在学校里和小朋友们快乐地游戏，天真、活泼又不太懂事的状态上哪里去找呀?和朋友迈步郊外又怎样变成青春妙龄、激情四射的健康青年?陶老书中朴实无华的辅导，淳厚易懂的举例干证，让我们真真切切地明确了，有人曾说过的一段肺腑话语：你的双鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讽刺中有爱迪生，不要等到坐火车、点电灯、学微积分才认识他们是你当年的小学生呀!三是“创造儿童的乐土，敲碎儿童的地狱”正是当今儿童教诲康健发展的标记。
在学习新课程理念，深入研究有用讲授的本日，再次回忆和品位陶老的有些话语，是预见?是先卜?还是巧合?所有的答案均是否认的。
我们在感觉震撼惊愕的同时，更应该是一种思索和学习。
不妨再来看一下20世纪时陶行知的理念与今天教学改革的一次比拟。
陶老“提出十条具体建议”是：解除儿童的恐怖;打破重男轻女之风;提倡儿童卫生;拯救文化饥荒;培养人才幼苗;提倡儿童娱乐;开展托儿所运动;建立儿童工学团;培养合理之教师父母;挽救战区儿童。
而今幼儿教育又何尝不是如此?废掉电视台恐怖片段播出，大家享受义务教育，加强园所所有卫生管理机制制度化;注重个性发展和人才培养;加强寓教娱乐;各地办起高质量、高品位的幼儿园区;增强幼师培训，持证上岗;全球性的灾区人性性救济，关心留守儿童的教诲题目等。
如此相似，那绝非偶尔，是陶行知老师高鹜见临，远见卓识的历史见证!随着社会的不停发展，我们国家的经济气力日益加强，部分儿童家长对子女的造就投入不停加大，什么学习班也报名到场，什么“好”工具也让孩子去吃，我想陶行知先生若看到你云云必切，也未必能开心起来。
因此它是尊重规律而善于利用教诲纪律的教育家，不妨在这里我借用陶老的一段话送给望子成龙心切，正在揠苗助长的怙恃和老师们，兴许对大家会有无限的启迪：“我们对于儿童两种极度的生理，都对儿童有害。
一是忽视;二是盼望太切。
忽视则任其像茅草一样自生自灭，期望太切难免拔苗助长，反而促其短命。
所以合理的辅导是排除儿童痛楚，增进儿童幸福之正确路线。
我们必须沿着这条门路举行，才能使儿童脱离苦海进入乐土。
”品读了陶行知老师的名篇之后，我犹如鱼儿渴望大海、雏鹰向往蓝天、孤舟期待回到久违的港湾般。
一种久旱逢甘露他乡遇故知的情怀油然而生。
试想，似乎一个世纪前的教诲理念，依旧指导着实施素质教育的本日教诲，可见它的科学性、规律性、人文性绝非寻常!我将不遗余力地沿着陶老为故国教诲指明的偏向，脚踏实地为当地的幼儿教育演好“孙悟空”，儿童喜好的的儿童。
第三篇：陶行知教育名篇读书笔记《陶行知教育名篇》读书笔记陶行知是中国近代教育史上一位巨大的教育家，他以毕生的精神批驳旧教诲，探索新教诲，致力于教诲革新并付诸实践，他的许多教育著作值得我们去学习。
《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精华，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”、“创造的教育”及“知行合一”的奇特教诲头脑，他丰富的教育思想为我们提供了教诲的理论和要领，给我们以开辟和教益。
我对其中印象比较深的部分做出简要介绍：一、教育最终目标在《学生的精神》一文中，陶先生将学生的精神大致分为三种：学生求学需具有科学的精神；改造社会必具有委婉的精神；应付环境必具有坚强人格和一往直前的精力。
这实际上是在告诉我们应该培养具有什么品格的学生，即我们的教诲最终目标。
就如同我校教学楼上悬挂的陶行知先生的名言：“教人求真，学做真人。
”教育的宗旨不是教出一批做题的呆板，而是真实的社会的人。
现在的学生以单身后代为多，在家中已然形成“惟我独尊”的架势，他们缺乏吃苦耐劳以及应对波折的精力。
这些孩子的想法每每比力过火反叛，我们老师要培养学生各方面的综合素养，简直任重道远。
教育的目的是为了学生的发展，要是不克不及做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的要领逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识，提高结果没有任何救济。
同时西席本身也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了密切的笑颜，大概回到家，还会将这种不痛快转移到家人身上。
但是如果老师轻微转变讲授的要领，能够从学生的角度出发，用学生可以担当的要领，接洽生存现实，而不是单纯地使用枯燥的要领来讲授，这样就能激起学生的兴趣。
学生学得快乐，西席教得轻松，教学不再是西席一个人的独角戏，而是师生互动，其乐无穷。
二、学做一个人“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。
”初读到这句话，有种受惊和羞愧的觉得。
随着陶行知的思想我试想：“我自己是不是一个整个的人。
”做一个整个的人，有三种要素，即要有健康的身体、要有独立的思想、要有独立的职业。
表面上，这三种要素好像很容易就做到了，但是，扪心自问，真的做到了吗？滴自己的汗；吃本身的饭。