道家思想在现代艺术设计中的体现

（论文）

天津科技大学

艺术设计学院

设计美学论文

题目：道家思想在现代艺术设计中的体现

学号： 14820932 姓名：高秋婉

专业：艺术设计

指导教师：滕明堂

2014 年 11 月 12 日

摘要：

道家的美学思想奠定了现代艺术设计的文化根基,对现代艺术设计有着潜移默化的影响,将道家美学思想的精髓运用到现代艺术设计中去并与设计意识相融合,是设计理念的一种创新,也是传承传统美学思想的必要手段之一。同时,现代艺术设计对道家美学思想的借鉴和发扬使得现代艺术设计更加体现出其精神价值与人文关怀。

关键词：1、道家思想 2、现代艺术设计 3、自然无为 4、虚静

一．道家思想中的“自然美”观

以老庄思想为核心的道家哲学，在中国文化思想史和哲学史上都占有重要地位。人们常说“儒家重礼乐，道家贵自然”。在《道德经》有：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们知道“自然”是道家思想的核心内容。在这里，老子认为“自然”与“道”是几乎相同的，即“自然”具有“道”本体的品格，“道”的本性是“自然”。道家在哲学上以“自然”为叙述中心，在审美观上则表现为对自然美的追求和对浮华矫饰的反对。崇尚“自然”、顺应“自然”是老子美学意蕴的主要源泉。在美的自然观基础上，老子又谈到“素”、“朴”、“淡”、“拙”等。“素”、“朴”即指事物的本色和未经雕凿装饰的天然状态，亦即事物自身所固有的本质和规定性。老子将“素”、“朴”视为道的本性，“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也”“见素抱朴”体现了老子土张保持纯朴的自然本性。他提倡为人处事，应该“处其厚，不居其薄:处其实，不居其华”，希望改变浇薄浮华的世风，使天下“复归于朴”在老子看来，“道”是完美的最高本体，而“素”、“朴”是“道”的本性，也就成为老子所追求的最高境界。老子“见素抱朴”的价值取向对后世文艺领域里反对浮华矫饰、以真朴自然为美的审美观念产生了深远的影响。

现代艺术设计以朴素为美的审美标准与理想,是从道家崇尚自然无为那里开始的,崇尚自然无为即“道法自然”是道家美学思想的精髓。道家美学思想主张天地之间万事万物的生长发展都遵循着一定的规律,是没有任何人为痕迹的存在和运行的状态。老子阐释道:“万物作焉而弗始,生而弗有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”,他主张世间万物任凭自然兴起衰落而不人为地对其加以干涉。其中《老子》第二十五章说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这里的自然是自然而然的意思,他反对过分的人为,崇尚在“朴素”、“简约”中寻求价值观和审美感受。道家美学思想的关注点在审美过程中自然带给人的精神收益,其重视人与自然和谐的关系,将自然界看作是审美快感的最终来源,强调在欣赏大自然的过程中,大自然对人精神的丰厚回馈,包括对人心灵的净化与升华,这种尊重自然、崇尚自然的观念正是道家美学思想在现代艺术设计领域中的体现。

二．道家思想中的“无为美”观

现代艺术设计依附于文化而发展进步,每一时期的艺术设计作品无一不是文化的产物与体现。现代艺术设计应用于社会的各个领域,反映了不同时期及地区的文化底蕴与美学观念。其中道家美学思想对现代艺术设计的前进方向有着潜移默化的影响,现代艺术设计中对道家美学思想的借鉴和发扬使得现代艺术设计本身更加体现出其精神价值与人文关怀。

道家讲求大音希声、大象希形的无为之美,其中老子认为“无为而无不为”,也就是说只有无为才能做到无所不为。道家美学思想以其丰富的辩证思想与哲学理念,深深地扎根在中国数千年的历史长河之中,其美学思想奠定了现代艺术设计的文化根基,潜移默化地影响着现代艺术设计的思想与变革。因此,对道家美学思想的探索和研究能增加历史文化积淀,对现代艺术设计的创新与发展有着极为重要的指导意义。

道家思想强调“师法自然”，在现代室内中式设计风格中将此观点发挥的淋漓尽致，特别在家具的设计上表现的最为突出。道家主张顺其自然，他力求天和人的相互依存，相互统一，既不主张以天制人，也不主张“以人灭天”。正是受这种主张的影响，在近年来在中式风格的设计中，明式家具备受人们的喜爱，这是由于明式家具所表现出来的自然美态，不矫揉造作，与现代空间设计所崇尚的简洁，舒适的观念不谋而合。老子主张人要外表单纯，物中”，而是道的“象”即显现，喜爱明式家具的人都懂：1造型简洁，委婉清秀，挺拔。2结构科学合理，做工精细，坚实牢固。3木材坚硬，纹理优家具的艺术表现形式。4装饰适度，繁简相宜。为明式家具的外在形态和内在灵魂的特点。道家思想即为明式家具内在气韵。明式家具

历来被众多文人士大夫、权贵等人所用；渐于生民，逐渐走入平常人家。其不像清式家具华丽繁缛臃肿。形成相对稳定的家具流派。形态挺拔、圆润俊秀。另外明式家具充满大自然韵味，能够体现大自然的本质美。如果称儒家思想为明式家具外在形态的话，那么道家思想则是明式家具这种不需要任何理由的内在精神气韵。正是这些之间相互渗透、互补，才形成了明式家具的风格形，人必须得“中”戒除表面上的刚强。也许这正是道态。在道家思想中，老子主张“上善若水，以柔克刚”。表面上的坚强刚硬往往并不是真正的强者，柔弱才是真中国文化的内在。也许正是道家这一美学思想观点，才导致明式家具中处处取圆明中后期至清前期。具有鲜明道家“和”内在灵魂的特点。这也是人们常常不取方的原因。道家思想主张顺其自然，力主“人”、“天内心朴实”，保持素朴的自然本性。道家认为朴素是人的本性。老子主张人要外表单纯事也，而以一杯一句觑之，至渺小矣。物象是历史的客观原因很多，内心朴实，保持素朴的自然本性，减少私心，降低欲望，道家思想即为明式家具内在气质。在文学方面，是道家思想朴素的唯物主义，人的自然化的体现。明式家具造型特点中以线为主，处处以线入手，有直线、曲线不等，这些线的运用实是道家思想广为流传。而明式家具的造型风格基本继承了物，道家思想强调“师法自然”家具此特点所独有的魅力。道家主张顺其自然，力主“人”、“天”宫廷家具营缮所和商品经营用。明式家具在材料的选择上，均以自然界的木材为主，不加涂饰。它是老子用韵文写成的一部哲理诗材的自然材质美，这正是道家“天地者，万物之父母也”的体现，人必须服从自然规律，从情感上尊重自然、热爱大自然的理想境界。明式家具的造型简洁，装饰语言色。形成相对稳定的家具流派。其对待自然的心境正是影响明朝工艺适度，繁简相宜。不像清式家具繁缛臃肿，道家思想的精华所独有的魅力不仅体现在形体、木材坚硬，纹理优美也成为其表现形式。

三．对道家“虚静无我”的创作心态的传承

不论是艺术创作的构思阶段还是在开始阶段,都强调艺术家必须要保持“虚静”的心理状态,这是使艺术创作活动得以顺利进行的首要条件。其中,老子在《道德经》中提出“致虚极,守静笃”的思想,虚静指的是人在认识外界事物时的一种静观的精神境界。在现代艺术设计中,艺术家所表现出的自然潇洒、超然自得的精神境界与创作手段,是和他们身心两方面对道家美学思想的理解是相通的,这种美学思想要求艺术家在艺术设计的创作中达到消解生理欲望、领悟虚静无我的自由心理状态。

道家美学思想独特的人性关怀和天人合一的自然体验满足了现代艺术设计对追求自我回归的需求,李泽厚先生曾说:“道家比儒家及其它任何流派都抓住了艺术、审美和创作的基本特征,道家对后世艺术的影响更多在创造