2013年天津高考精校文白对照

精校版2013天津高考古文（文白对照）

说明：

前几天，我上传的文白对照袭用了别人的译文，认真阅读后觉得有些地方翻译的不准确，经过认真查找材料，重新翻译编辑了此文，再次上传，希望同仁谅解并指出不足之处。

姚敬恒先生事略【清】全祖望

1、《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有岀于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者。以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒，皆拔起孤露之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。

1《李二曲集》中另外辑录前代讲学的各位士人，有的出于农工商贾之中，共编为一卷，用来勉励后学之人。以我最近所听到的一些事情来看，近来应潜斋的高才弟子有叫凌嘉印、凌嘉印、姚敬恒的，他们都是在无依无靠的逆境中兴起的，最终成为儒学大师。凌嘉印、凌嘉印的名声尤其高，记载于沈端恪公为他们作的传记里。而姚敬恒亲自践行儒道，他们三人名声并重，不过没有人了解。

2、敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛，稍营十一之息以养家，其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢．，愿得改行。乃受业于应先生潜斋，毎日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，毎时（通“伺”）其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼，姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。”

2姚敬恒，讳字宏任，别字思诚，杭州钱塘人。姚家，是杭州的大姓。姚敬恒年少时死了父亲，他母亲有贤德，姚敬恒不去应考科举，隐藏在市井之中，稍微经营点小生意收取十分之一的利息来养家。他母亲一天看见他买蚕丝，银子的成色不好，非常生气。说：“你怎么能做这种恶行呢？我没什么指望了。”姚敬恒非常恐慌，长跪在地上像母亲道歉，请求改正自己的行为，于是拜应潜斋先生为师，每天朗诵《大学》一遍，应潜斋先生向来喜欢他，一言一行，都服从老师的教诲，淡然自我领悟，凡事一定要从厚道出发。沈甸华先生去世，应潜斋两天不吃饭，姚敬恒问到：“朋友去世就这样，恐怕太过分了吧？”应潜斋长叹道：“是因为没办法为他办丧事啊。”姚敬恒说：“请让我为先生做这件事。”殡葬都是他亲手安排。应潜斋不肯轻易接受他人财物，只有姚敬

恒送的不推辞，说：“我知道他的钱财不是不义之财啊。”然而姚敬恒也不干拿出更多，每次等到他钱物匮乏是才给他，至死不变。应潜斋死后，姚敬恒办丧事时执礼如同古代的老师弟子。姚江黄先生是才能外表不露，道德内蓄之人，只有姚敬恒赞扬他说：“他是《汉书·独行传》中的节操高尚，不随世俗沉浮的人物啊。”

3、尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事。敬恒对曰：“游魂不日底定矣,但闽中民力已竭,公当何以培之?”闽督肃然颔之。然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。

3姚敬恒曾经到福建一带游学，福建总督姚公盛情宴请他，向他询问清政府平定台湾的事情。姚敬恒回答道：“朝廷没多久就会收复台湾，只是福建民力已经枯竭，您应当用什么来赞助朝廷呢？”福建总督肃然点头。然而因为学习儒道的缘故，他经营的小买卖没增加收益，再加上他经常向穷人施舍财物，渐渐入不敷出，因此家道中落。

4、晩年以非罪陷缧绁，宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵《大学》，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。然敬恒卒以贫死，其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。予旣附志于《潜斋墓表》中，复摭拾其事以传之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓，竟不可得。选自《全祖望集汇校集注》

4他晚年因为无罪过被关押在牢狱里，宪使察看狱中被关押的囚犯，姚敬恒正在朗诵《大学》，宪使对他很吃惊，进入他的牢室，看见他几案上都是程颐、程颢、张载（和朱熹，是宋朝四大理学家）的书籍，喊他跟他一块坐下说话，宪使感到非常吃惊，当天就释放了他。然而姚敬恒最终因为为贫穷而死。他一生为人处世，只在亲自践行儒道，不写书，因此了解他的人很少。我在把志文附在了《潜斋墓表》一书之后，又搜集了他的一些轶事为他作传，来跟凌嘉印，沈文则的传文相匹配，暂且等待以后有李二曲这样的人（为他们编书扬名）。可惜的是寻访他母亲的姓氏，竟然没有得到。

【注释】

1.孤露：父亡无所荫庇。

2、市廛：店铺集中的地方。

3、海上事：清政府平定台湾之事。从康熙元年（1622年到康熙二十二年（1683年）台湾延平王郑克（郑成功之孙）投降清朝的施琅大军共22年。

4、游魂：指当时据守台湾的郑氏政权（指郑成功的世袭接班人，郑经和郑克父子的政权）。

5、晦木：比喻外表不露，道德内蓄之人。

6、拔起：（1）突然兴起。（2）犹提拔。（3）耸起。（本文选“兴起”的义项）

7、独行传：指姚江的黄先生好像《汉书·独行传》中的人物一样，具有才能外表不露，道德内蓄的品质。

附文一：“晦木”一词的来历：

“佩韦遵考训；晦木谨师传——朱熹题福建省南平建阳考亭书院

上联“韦”，指熟牛皮，质柔软。古代性急者常“佩韦”以自警戒。朱熹之父朱松自谓“卞急害道”，故取“佩韦”之意，自号“韦斋”。“考”，对去世父亲的称呼。上联表示要遵从父亲的训诲。

下联“晦”，言隐约昏暗也。草木华实宽松茂谓之明，枝叶凋伤谓之晦。朱熹的老师刘子翬为他取字“元晦”，谓“木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。”意在希望他成为一个外表不露，道德内蓄之人。下联即表示谨记老师的教导。朱熹晚年，遭人中伤攻击，故有感而为“佩韦”、“晦木”之思，并借以缅怀追思先父及尊师，自题书斋，用来警策。后人将其视为书院联语之一，即在劝戒后学诸子，像朱熹那样修身养性，潜心学问。

考亭书院在福建省建阳县。考亭原是朱熹之父朱松卜居之所。宋·绍熙元年（1190年）朱熹自崇安徙建阳，加以修筑。以四方学者众，又在其东建竹林精舍，更匾曰“沧洲”（因四周环水而得名）。朱熹在此讲学不休，著述不辍，对闽学学派发展影响极大。淳祐四年（1244年）御赐“考亭书院”匾。明·天顺六年（1462年）重修。清·康熙四十四年（1705年）颁赐“大儒世泽”匾。现仅存明·嘉靖十年（1531年）所建书院门口牌坊一座。

附文二：我上传的原文如下。

姚敬恒先生事略【清】全祖望

1、《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有岀于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者。以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒，皆拔趄孤露之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。

1《李二曲集》中另外辑录前代讲学的各位士人，有的出于农工商贾之中，共编为一卷，用来勉励后学之人。以我最近所听到的一些事情来看，近来应潜斋的高才弟子有叫凌嘉印、凌嘉印、姚敬恒的，都没有靠父母的荫庇，成为儒学大师。凌嘉印、凌嘉印的名声尤其高，记载于沈端恪公为他们作得传记里。二姚敬恒亲自作传，他们三人名声并重，所以没有人了解。

2、敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛，稍营十一之息以养家，其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢．，愿得改行。乃受业于应先生潜斋，毎日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，毎时（通“伺”）其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼，姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。”

2姚敬恒，讳字宏任，别字思诚，杭州钱塘人。姚家，是杭州的大姓。姚敬恒年少时死了父亲，他母亲有贤德，姚敬恒不去应考科举，隐藏在市井之中，曾经经营小生意收取十分之一的利息来养家。他母亲一天看见他卖蚕丝，银白色蚕丝色泽低劣，非常生气。说：“你怎么能做这种恶行呢？我没什么指望了。”姚敬恒非常恐慌，长跪在地上像母亲道歉，请求改正自己的行为，于是拜应潜斋先生为师，每天朗诵《大学》一遍，应潜斋先生向来喜欢他，一言一行，都服从老师的教诲，淡然自我领悟，凡事一定要从厚道出发。沈甸华先生去世，应潜斋两天不吃饭，姚敬恒问