忙与闲

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

越是忙碌，就越会有闲暇。（海斯利特）

我空闲的时候，常常是我最忙的时候。（西塞罗）

【评分细则】

一、关于审题

题目形式为新材料作文，材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素，阐述了对立统一的关系。

按百度百科中的解释：“忙”最重要的义项是事情多，没空闲；“闲”最重要的义项是无事，与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开，“忙里”不是可以“偷闲”吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。

第一句“越是忙碌，就越会有闲暇”有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。

第二句“我空闲的时候，常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。

考生写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。如果文中既有“忙”也有“闲”，但缺少“忙”与“闲”合理的关系思考，不能超过四类中。

二、关于评分

1.判分原则

议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。

2.判分等级

一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；物理；五类卷28～41分；六类卷27分以下。

3.个案处理

①确认为抄袭，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分。

②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分不得超过40分；凡思想庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。

这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。

首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫，此正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”，不能做到“坐忘”，定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。

那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？

忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。

美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识，即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长。

灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要。

闲暇之时，人们可以与自己相处。生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活。

有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说：“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。

有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。

尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。

素处以默，妙机其微。

【简评】此文既有思辨的力量、独立的思维，也有充足的文气、清畅的表达。

首先，辨识“空闲”本身——“真正的空闲，不是指无可做之时。”厘清概念本身，这是写议论文的一种可贵品质。接着，用设问句“那么，人‘空闲’了，为何要忙呢？”引起分析。设问句单独成行，成为醒目的行文标志。但可能作者也自觉这个问题不便回答，于是转换问题“忙什么？”一忙灌溉心田，增加人格力量；二忙与自己相处，过内在的生活。纲举目张，条理清晰。此外，文中对“空闲”、“独处”的认识都不落窠臼，而是提出自己的见解，颇为难得。

文气充足，既体现在文脉的通畅，也体现在词句的华采上。从题目及文中部分语句不难发现作者的才情。但纵有千般才情，仍旧控制，实为难得，因为华丽的文采会对议论本身构成伤害。

当然，本文也存有瑕疵。康奈尔大学的实验初看新鲜，其实放在文中并不很妥贴。该实验证明心灵落点之于人的重要，而不能推出文化和知识即人心最

好的落点。推理链条有点断裂。如果排除该例，此文尚缺令人信服的事例。纯说理议论文，对思辨的要求很高。建议本文加一些合适的例证。

养壶琐事

爷爷是一名退休教师。说起来，人退休了，总该停下来歇歇了吧，然而，爷爷却是一刻也闲不下来。

我抬头望着爷爷的茶壶柜，一把“曼生壶”的仿品，上面篆有梅尧臣的诗“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”再看另一把，上面是欧公的诗“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”我不由看呆了，爷爷从后面拍了拍我：“嘿！怎么看傻了？”语毕，便走到柜前，细细端详一番后，拿出了曼生壶，说：“今天就来养养这壶吧。”

爷爷首先拿出了台湾乌龙，撮几粒放入壶中，壶中发出“嘀嘀”的声响。随后，再将沸水注入，茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放，不一会儿，壶口便溢出了泡沫。只见爷爷动作娴熟，用壶盖将泡沫刮去，随即盖上了壶盖，一系列动作如行云流水。

“要温两分钟。”爷爷说道。而我却只是托着头，静静地看着爷爷，终于忍不住问道:“您每天反反复复做着这几步工序，不嫌麻烦吗？”爷爷笑了笑道：“其实，没事做的时候才是最腻的。别小看了这养壶，这也是在养人啊！”

爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽，茶锈顺热吸于壶壁之上。爷爷说：“经常擦拭，紫砂壶才能更加润滑。”他将茶汤微微倾斜，倒入公平杯，又依次流入闻香杯和口杯。一瞬间，书房里茶香四溢。随后，他将茶汤浇于壶身，茶汤慢慢渗入紫砂壶，只一眨眼的功夫，壶色一下子变得古典又润朴。

然而，养壶的工序还不止这些，只见爷爷拿来一把“养壶刷”，在壶身上刷了起来。这道步骤我是知道的，《阳羡茗茶系》曾说道：“壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光也，入手可鉴。”爷爷常说的“养人”，也是这个道理啊！如紫砂壶总要经历壶内高温的历练，壶外沸水的洗礼，才能绽放出别样的光彩。人也要跨过风风雨雨，才能大放异彩。对于爷爷来说，他大概早已是人壶合一了吧。

这一刻，我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因。养壶虽繁琐，却可以修身养性，外表忙碌，内心恬静。而楼下那些无所事事的老人们，却是内心浮躁，整天忧心忡忡地过着日子。

壶闲置久了会黯淡无光，人亦是如此。

汪森曾说：“茶山之英，含土之精，养其德者，心怡神宁。”我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子。

【简评】以文化入记叙，这是一些高分记叙文的特点，作者深谙其理。文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《阳羡茗茶系》中的诗文，这是作者平日的积淀使然。看来，应试作文要有备而来。这些诗文增加了文章的底蕴，也使读者在阅读时获得新知、体验美感。文化还体现在养壶的一整套程序上。从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶，描摹逼真，如在眼前。如果没有对茶道的熟稔，很难写出如此地道的文章来。

也许有人会认为，这样的文章便于套作。但“运用之妙，存乎一心”，画虎不成反类犬的例子是常有的。这篇文章的另一优点是扣题很紧。单从文题“养壶琐事”来看，就与作文题旨有内在契合之感。“琐事”暗扣“忙”，“养