作文素材专题

作文素材专题整理

1.批判思维利益情感、人际关系与身份的公正，克服片面，克服局限

素材：

《危险思想与言论自由》李大钊

“思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。

盲人瞎马，夜半探池。危险和恐怖都是愚昧造出来的，都是黑暗造出来的。

人生第一要求，就是光明和真实，什么东西什么境界都不危险。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实而没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。

要利用言论来破坏危险的思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。”

思想是绝对自由的，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断然没有一点效果。

思想无论是荒谬还是真理，都应该自由表达，只有在表达与传播中才能清楚谬误，确立真理的地位。

思想自由与言论自由，能够引导人声达于光明与真实的警戒，是人们免于恐怖和愚暗。

《谈独立思考》茅盾

“教条主义是独立思考的敌人，它的另一个敌人便是个人崇拜。”

“独立”是一种姿态。别人的经验与实践，别人的思想和言论，我们可以参考，可以借鉴，可以运用，但是前提是，我们先要学会判断与选择。

盲信与盲从，等于否定了自身的存在与价值。

《坐着的权利》狄马

“是的，当我们正襟危坐、西装革履开着各种有聊或无聊的会议时，当我们俯仰自如、伸胳膊蹬腿看着电影电视时，当我们铺纸展墨、故作深沉伏案工作时，我们何尝意识到坐着也是一种权利？

相反，在许多场合，我们几乎是自觉地、心悦诚服地站起来以利名角登场。我发现，我们这个灾难深重的种族对“坐”几乎有一种源自“集体无意识”的仇恨。

以至于当一个湖南口音的中年人站在城楼上，向我们宣告：“中国人民从此站起来了”时，我们几乎是不加分辨地狂喜不已。

坐着就是拒绝起哄，就是把存在的全部重量都托付给大地，就是以一种不卑（不同于跪）不亢（不同于立）的姿态来维护主体的人那大写的尊严与深沉。

佛家把修持叫“打坐”，把入境叫“坐忘”，把死亡叫“坐化”，就是基于“坐”的立体性和安祥性。当楚王的高官以宰相之位许于濮水之上，庄子是坐着的；当贵公子钟会驾轻衣肥、趋前搭讪而打铁不受影响，嵇康是坐着的；当怕狗的钱玄同，征衣褴衫，来到会馆，请大师出山，鲁迅也是坐着的。无独有偶，古希腊罗马时期，权倾四海的亚历山大王来到一个木桶前，恭敬地说：“我能帮你做点什么吗？”，结果，蹲在里面的哲学家第欧根尼没有动，只是斜睨了一下眼睛，说：“我请你走开点，不要挡住我的阳光。””

精神上低头或者弯下腰做了侏儒，坐着跪着站着有什么区别？

《这个时代的集体病症》梁文道

“更重要的是我们也许有错，也许需要检视自己的信念；除非我们坚持自以为是的正确要比共认的真理还伟大，否则带着耳朵去参与对话就是一次检验自我的好机会了。解释学宗师伽达默尔在他的经典《真理与方法》里如是说：“……必须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感既不涉及所谓的‘中立’，也不意味泯除自我；而是为自己的先存之见与固有理解容让出一块空地。对自己偏见的觉察是件重要的事，因为这样，文本才能呈现出它所有的他性，以及它那相对于读者固有理解的真理。”解读文本固如是，与他人对话恐怕更当如是。”

说话是天性，倾听是教养。对话的前提是人格的平等。世界是多元的，有了对话才会有理解。

人很容易抬高自己。读了尼采之后，觉得自己也如尼采般孤独；读了凯鲁亚克之后，觉得自己也可以如凯鲁亚克般永远在路上；读了川端康成之后，觉得自己也如川端康成般敏感。读的越多，幻想越多，野心越大，把自己抬得越高。

罗素：不可能所有的观点都是对的，也不可能所有的观点都是错的，只有当信息不断交换碰撞时真相才会水落石出，荒诞与偏见才会瓦解。

一元论的拜金主义、功利主义、世俗化的价值观如同潮水一样已经渗透在我们活着的一代人中。以至于这种价值优势已经取得可以指点江山、臧否人物的霸权地位了。

特立独行的人生态度，多元化的价值观

以出示的态度做入世的事情。——舒展个性与人生意义的追求结合到一起。这样的生活态度的意义就在于，对天道的崇敬使一个人可以摆脱那种单纯的物质金钱追求，而对现世人生的热爱与乐天的态度，又使人不至于变成“道”的殉葬者而不自知。

亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。

《似是而非的观念》朱铁志

熟人不拘礼

总有人认为礼貌周到是一种虚伪，而粗鄙简陋是一种实在。

礼貌应该成为一个人的内在素质，是其内在素养的自然流露。对熟人是否有礼貌能看出一个人礼貌的真假，对生人是否有礼貌能看出一个人的教养，对居高位者是否有礼貌能看出一个人的尊严，对卑微者有礼貌则能看出一个人的人品。

成大器者不拘小节

成了那些大事做不好、小事又不做的人的托词，是一种狡猾而又拙劣的辩解。

罗素:自由思想十诫

一、凡事不要抱绝对肯定的态度；

二、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；

三、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；

四、有人与你意见相左时，应该用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；

五、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；

六、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；

七、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法；

八、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智