从封神到西游略读二郎神杨戬

从封神到西游略读二郎神杨戬封神和西游不约而同地为我们展现二郎神杨戬这个神奇的角色，那么就用略读的方式先把有关二郎神杨戬的情节提取出来，再行合并，二郎神杨戬的从封神到西游的进化过程就会呈现出来，下面先从描述年代较前的封神说起：封神中杨戬是以扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋的道人身份出场，但是他出战首秀却是骑白马，执长枪战魔家四将，可是这个过程，而二郎神的典型特征三只眼，三尖两刃刀，哮天犬，在这里完全没有任何迹象，在这次战斗中，杨戬降服花狐貂采用的是是最后降服梅山七怪之朱子真的那一相同招数，钻肚子。

可见为了取胜，他不惜任何手段，当然他最先采用的智取，而不像哪吒与其它人一样硬拼。

经过这次战斗，哮天犬这个经常被当作法宝祭起的动物开始出现，在雷震子黄天化杨戬围攻赵公明时，哮天犬负责下三路，咬下了赵公明的袍服，成功充当了有点类似于暗器的作用，这个哮天犬从何而来，会不会是花狐貂被降服了就变成哮天犬，不得而知，但总归是暗器，以致于在下来三宵娘娘就当众嘲笑杨戬暗用哮天犬而伤人，而杨戬被道破也只能忍怒气。

可是嘲笑归嘲笑，杨戬却有着一个三宵娘娘也认可的八九玄功，这个八九玄功表现如何呢？在九曲黄河阵中，杨戬气不过终于出手，直接被吸在混元金斗里面，只能怪这混元金斗太历害，连十二金仙纷纷被削去三花，可是这杨戬似乎并没因被吸入而过分受影响战斗力。

在下来战闻仲时，闻仲双鞭，正打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常。

而在面对邓婵玉，哪吒，黄天化龙须虎先后吃了大亏，而五色石打在杨戬头脸上却是混然不知。

这说明混元金斗不对杨戬产生影响甚至怀疑对八九玄功有强化的作用。

再下来杨戬因要降土行孙不清不楚误入凤凰山，在这里杨戬神奇地降服了怪物化身的三尖两刃刀，又得到了淡黄袍，顺便收降两个武夷山童子，如此而来，杨戬离二郎神的初步形象越来越近。

继二郎神初步形象具备后，封神演义中，最不可思议的情节继续出现，在下来的瘟神吕岳大闹西岐以及后面潼关的痘神余德，玉鼎真人明知道破这瘟痘二神的解药是火云洞三圣方有，可前往两次都必须着吩咐杨戬亲自住火云洞借解药，更为奇怪的是，这三位除女娲昊天上帝之外的上古大神，居然对于二郎神关爱非常，亲自送来升麻和柴胡，联系上文天庭仙女龙吉公主偷偷地赠送三尖刀和杏黄袍，杨戬二郎神的身份越来越明显。

可是杨戬二郎神的最大特点三只眼似乎还没出现。

很快金台拜将出发至三山关时，在斗孔宣时，杨戬从赤精子那里借来了照妖鉴，这是一个跟三只眼功能相似的法宝，此战之后杨戬似乎没有归还的意思，在斗梅山七圣时，这照妖鉴在分清梅山七怪的身份起到了重大作用，这不由自主地让人想到西游记二郎神用天眼看破孙悟空的的戏份，当然，原文至终未点明二郎神的第三只眼，可是在斗袁洪时“即运神光,定睛观看。

”直接或间接地把二郎神的天眼功能给展现出来。

至此，一个完整的二郎神进化史已经完成。

下面回顾一下二郎神在封神中的看家本领八九玄功。

八九玄功是什么功夫？原文把上述的变化，金刚不坏皆归于八九玄功。

从逢瘟神吕岳和痘神余德时这两段战役中，全西岐只有两个人没事，就是哪吒和杨戬，书中写明哪吒是莲花化身，因而无事，与此同样解释杨戬为八九玄功护体，就很是奇怪，难道这个八九玄功能使得杨戬把肉身变成与哪吒一样莲花化身的物体。

而在下来在余化的化血神刀之下，雷震子哪吒先后中招，所幸他俩因为各是莲花和仙杏化身，因而暂且无事，不至于没命，这时他杨戬更加胆大，他不惜将元神遁出，以左肩试刀，验明毒物。

从玉鼎真人口中得出，这余化这刀见血即死，书中更加写明，杨戬身上无血，书中介绍，八九玄功已经具备脱离元神的本领。

更为甚者，杨戬的肉身不仅等同于莲花和仙杏这种植物所化神体。

甚至更为强大。

事后从杨戬口中，我们似乎得知八九玄功得益于玉鼎真人所赐教，但从杨戬的内敛的性格来看，这是居于谦逊还是真如此，不得而知，回到九曲黄河阵中，十二金仙包括他的师傅玉鼎真人都被削去三花，千年功于一篑，而杨戬却相安无事，很明显，结合此后的两次战绩，此时杨戬的肉身已经远超十二金仙那种容易被削去三花的凡胎肉体。

他离二郎神是越来越近。

可以说，整部封神，是杨戬从道人走人神的过程。

这一点，不仅火云洞三圣看在眼里，龙吉公主看在眼里，这自然也逃不过姜子牙法眼，就把押粮官这个重要且不太危险的工作安排给杨戬，杨戬在西岐队伍中的地位是越来越高，在降梅山七圣时，杨戬终于大展身手，在这个过程中，降服梅山七圣，成为二郎神定型的最终战局。

更为巧妙的是，自始至终只在开头出现的女娲娘娘，先是主动现身帮忙降灭金大升，后面居然主动送来封神演义中数一数二的法宝“山河社稷图”帮忙降灭袁洪，这更是赤裸裸的巴结。

是什么能力让杨戬有这么大的脸面，以致杨戬可以惊动众位大神，可惜的是整本封神演义并没有对杨戬的身世何来进行揭示，似乎这成了一个封神中公开的秘密。

杨戬只是以肉身成圣的名义离开封神演义这个战场。

很快，这个公开的秘密在西游记中彻底揭开。

在西游记中，我们熟悉二郎神的形象已经完全成形，从观音的口中我们得知，二郎神是玉帝的外甥，经孙悟空的口中再次确认，二郎神是玉帝妹子，私配杨君。

自此，杨戬的高贵身份得到确认。

由此我们可以理解，为什么杨戬会在封神的过程中步步完善形象，火云洞三圣，女娲娘娘完全为什么特别关爱这位小神，因为他是玉帝外甥，从这个角度讲，观音推荐二郎来降服孙悟空，所做的工作其实跟四大上古神相同，只不过方式更加委婉而已。

因为他们都知道，杨戬即是后世的显圣二郎真君。

到西游中，杨戬完全揭开神娇滴滴的面纱，公开他二郎神的形象，这是什么样的一个二郎真君呢？让我们先从侧面开始了解，从西游记描述人间帝王的装扮出发，请看西游记中介绍唐太宗和乌鸡国国王，“头戴一顶冲天冠,穿一领赭黄袍,系一条蓝田碧玉带,踏一对创业无忧履”这是一幅人间帝王的标准行头，连孙悟空称齐天大圣时，也是这身穿戴，显示他的王者身份，不同的是头戴紫金冠，手执如意棒，其它完全相同。

那么，我们来看看这个玉帝外甥二郎神的穿戴：“头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆”很明显，二郎神已经基本脱去封神演义中的道士的装束。

基本类同于人间帝王形象，当然我们可以认为，这只是尽管配置相似，却不尽相同。

看他与与帝王的不同之处，在于他装备是“腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

”真是个“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

”那么看他的骨干队伍。

帐前有康、张、李、姚、四太尉，郭、直二将军为首的梅山六圣相伴左右，麾下一千二百草头神听命帐前，见居灌洲灌江口，这队伍阵势，完全是一方强王。

可是这一方强王的日子好过么？又得从侧面来看，却说那孙悟空已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。

他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。

堂堂的一方强王却落得个整日处理些案头东家长西家短的俗事呢。

在这里你可能看到封神中的杨戬在成二郎神之后的落寞，落寞，有人说他是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

”其实这只是其一不是其二，要理解这句话得从他“听调不听宣”说起。

听调不听宣，从字面上我们都认为他是二郎神性格高傲的表现，实际上所谓宣，是皇帝对朝延臣子的宣召，但从二郎神是玉帝外甥的身份来看，加上他的装备，队伍，来看，二郎神更近似于一个藩王，藩王是属于皇帝跟地方官之间，拥有兵权镇守一方统治者，不属于君臣之间，因此不听宣是道理之内，平常时藩王很少带兵进中央，但是关系到天庭安危，那么，从地方调兵则是在可行范围之内。

这就是所谓“听调”。

知道了这个道理知后就可以明白为什么二郎一听到玉帝调令，立即大喜：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。

”即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，径至花果山。

其实在二郎神到来之前，花果山已经过天兵天将的轮番轰炸，那久经沙场的二郎神杨戬赶到时，很明显能看得出端倪，但是到花果山的二郎神，他一来就把四大天王和李靖等支开，既然观音举荐了藩王出马，那么李靖跟四大天王这帮天庭武臣，自然很识趣地只四围紧密，让出战场给二郎神与孙悟空赌斗。

在捉孙悟空的过程中，二郎神表现了与封神中完全不同的作战方式，在封神中，杨戬为了胜利，为了战胜敌人，不惜动用一切手段，颇与取经过程中的孙悟空相似。

可是在花果山这里，对孙悟空似乎并没有痛下杀手，这个过程更像是猫捉住老鼠之后，又放，又捉，很明显只是把剿除孙悟空当作一个游戏。

这个游戏持续的时间太长了，也难怪，在灌江口关了那么久，好容易有个机会出来。

不玩久点还等何时，可是这时玉帝都不耐烦了，老君和观音都看在眼里，争相出手把猴子打了。

很多人都问，为什么孙悟空第二次闹天宫时，怎么不把二郎神请来。

谁都知道，灌江口更像一个牢笼，把二郎神囚禁在那里，放他一次出来，玩性大发，再放多一次，不闹番天了，还不如请如来。

最后，二郎神面见玉帝领赏，从兄弟又要相从，二郎神却以“未受天箓”为由让他们仍在花果山搜山，二郎神这么做更验证了他这个藩王的身，地方军队不得进入朝延，正是这个道理。

二郎神似乎仍旧回到灌江口过他的藩王生涯，其实不是，自从与孙悟空赌斗之后，二郎神似乎从凡间俗事保一方平安的地方官中解脱出来，他学会放下权力，在碧波潭战九头虫时，孙悟空和猪八戒，听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。

行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。

原来二郎真君是打猎去了。

只是在西游记的和平年代，杨戬把封神时的战争状态调整了一下，变成了打猎。

为了找回了他当年封神中的自信。

这是很无奈的又很现实的问题。

题于后：之前阿明利有篇帖子《从西游记和封神榜原著略析二郎神杨戬》从各个角度探讨二郎神的身份，被我奉为二郎神解读至典，去年，阿明利又先后发表了《论封神和西游记中杨戬孙悟空真实身份及对佛门的阴谋》作为其拥趸的我自然细细研读，这篇帖子里提出了二郎神杨戬是道门为天宫系统准备的继承人这个观点，颇令我拍手称好，但这篇帖子渗杂了佛道相争内容却让帖子的客观性大打折扣。

其实西游和封神都是三教合一的产物，佛道相争只是从西游封神阴谋论角度解读的结果，我却不太支持。

那么我就继续沿着阿明利的观点和重新解读二郎神身分的轨迹，成为上述正文。