古文名言

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

不知其人，则不为其友。

顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。

桃李不言，下自成蹊。

祸不妄至，福不徒来

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

燕雀安知鸿鹄之志。

屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒

王侯将相宁有种乎？

孔子世家：高山仰止，景行行止

千羊之皮，不如一狐之腋

日者列传：得不为喜，去不为恨。

太史公自序：失之毫厘，谬以千里

商君列传千人诺诺，不如一士谔谔

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

李将军列传其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

桃李不言，下自成蹊

夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。

越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹

虽被万戮，岂有悔哉！

人为刀俎，我为鱼肉。

吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言

仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉

力田不如逢年，善仕不如遇合。

管晏列传：

将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也

仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱

君以国士待我,我必国士报之

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得

智足以拒谏，言足以饰非

以权利合者，权力尽而交疏。

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外

诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。

卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀.

‘白头如新，倾盖如故’

老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。

刺客列传：天雨粟，马生角

寇可为，我亦可往！

韩信将兵，多多益善。

贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。

魏文王问扁鹊

魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？”

扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”

魏文王曰：“可得闻邪？”

扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众

夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）

家贫思良妻，国乱思良相。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

守经事而不知其宜，遭变事而不知其权\

子弱母壮，朝纲必乱！

法法令者治之具，而非制治清浊之源也

观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

千人之诺诺，不如一士之谔谔

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！

天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

农，天下之本，务莫大焉

寒灯草庐经纶，斯文尚存，

蠹虫恨，这也是围城

曾想让字的魂暖了血的冷，千种疼留下一句真。

你的江山不问，良田不耕，

宿业里，谁才是寡人，

我用笔墨替你问替你耕，书简缝合身体的完整。

髯须残，人嗟叹，

芳华吐尽化春蚕

你爱魑魅贪奢屠毒的长安，

来者期盼去者不甘

笔下刀兵狂乱、娇袭承欢，

病已晚，贪嗔痴疑慢

漫说用金山锻刻梦中圆满，别遗憾都与你无关。

身躯已然凋残，心如枯禅，

路漫漫，谁都要走完。

我的笔触似雪凝似冰寒，却含笑意赴黄泉为伴。

通天冠，迦蓝衫，

彼岸花如火如幻

你若问判我欲何处是轮转

回眸人寰，望眼欲穿。

然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

富而不骄，贵而不舒

All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

民不知君，何以得国

年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’

夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,

有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。

(吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

韦编三绝

孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'

一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’

非尽族是，天下不安。

古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰“勋”以言曰劳，用力曰功，明其等日伐，积曰日阅。

人视水见形，视民知治不。

白首如新，倾盖如故

终不以天下之病而利其一人

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

倒行逆施

始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日途远，吾故倒行而逆施之。”

千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋