廉洁与修身

廉者，民之表也；贪者，民之贼也 。—— 包拯
渺渺青史里，总有阵阵廉洁之清风让我们如浴春风， 历史长河中，也有股股贪婪之浊流让我们引以为戒。
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廉洁修身的当代诉求：
十七大指出“反腐败 要坚持标本兼治、综 合治理、惩防并举、 注重预防的方针，扎 实推进惩治和预防腐 败体系建设，在坚决 惩治腐败的同时，更 加注重治本，更加注 重预防，更加注重制 度建设，拓展从源头 上防治腐败工作领 域。”
廉洁文化
常识层面
理论制度层面
实Biblioteka Baidu层面
关于廉洁文化的 基本常识和知识
关于廉洁文化的 信仰、思想理论 和政治准则及其 与之适应的廉政
制度
关于廉洁的行为 方式、价值取向、 廉洁制度的实践
2020/7/2
修身正是人自我完善的一 种最有效，最经济，也是 最为持久的途径。是廉政 文化建设的源头，也是反 腐败之本。
胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观—— “八荣八耻”：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻 以服务人民为荣，以背离人民为耻 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣，以损人利己为耻 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
人在最完善的时候 是动物的佼佼者，当他 与法律和正义隔绝之后。 便是动物中最坏的东西。
——亚里士多德
知耻： 知耻近乎勇
孔子说： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 又说：“行己有耻”。 孟子说：“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。 欧阳修也讲过，“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡” 。“廉耻，是立人之大 节”。 康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。
治国先治官，做官先做人。 做人先修身，修身先修德。
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何谓廉洁？何谓修身？
廉洁即“不受曰廉，不污曰 洁”
修身即“陶冶身心，涵养德 性”
修身，一是修德，二是修智， 德才兼备，便是修身的理想 结果。而修德又是修身的首 要任务。
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1、德为才之主：
有德无才要误事 有才无德要坏事 有德无才干不成大事 有才无德干不成好事
—《礼记.大学》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。---- 屈原 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。---《周易·乾》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----《礼记·中庸》
知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，
死而不亡者寿。 ----老子 君子求诸己，小人求诸人。----孔子 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。----孔子 锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。----荀子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--- 刘备 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ---诸葛亮 吏不畏吾严而畏我廉，民不服我能而服我公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。 公生明，廉生威！ ---明·郭允祀《官箴》
“八荣八耻”涵盖了个人、集体、 国家三者的关系，倡导“以廉为荣、以 廉为美、以廉为乐”。
无财非贫，无学乃为贫； 无位非贱，无耻乃为贱； 无寿非夭，无述乃为夭； 无子非孤，无德乃为孤。
——一台胞语
敬畏：有所畏方能有所成。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
又说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
才须学也，非学无以广才，非志无 以成学。
立志：树立廉政之风，应首倡“立志” 。
立什么志？ 王阳明说：立志就是“收放心，致良知”而已。不受物欲名利的诱惑。 毛泽东说：有关家国书常读，无益身心事莫为。 志存高远，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。就会成为“一个高尚的人， 一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 怎么立志？ 孔子说“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” “三军可夺帅，匹夫不可夺志 也”诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 怎么守志？ “吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” “达则兼善天下，穷则独善其身。” “晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，保全晚节。
无法无天，才会善待自然，善待他人，善待自己。
政治帐——志高方能致远
经济帐——勤耕方能富足
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名誉帐——清廉方能扬名
人 生 重
家庭帐——守身方能家圆 来
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亲情帐——品高方能交友
自由帐——自律方能无拘
健康帐——心良方能体壮
公者千古，私者一时。——清 吴大澄
正情欲，则不会欺男霸女 节物欲，则不会图财害命 寡官欲，则不会投机钻营
廉洁与修身
社会发展学院 钱崇君
廉洁修身的传统资源：
中国是文明古国，礼仪之邦，修身养性，道德教化有几千年的深厚传 统。廉洁修身，更被当做齐家之始，治国之源，平天下之基。
古之欲明明德於天下者，先治其国； 欲治其国者先齐其家； 欲齐其家者先修其身； 欲修其身者,先正其心； 欲正其心者,先诚其意； 欲诚其意者；先致其知； 致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚， 意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。 自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。
尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。—— 《颁令箴》
陈毅有一首诗：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督， 万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”
邓小平说过：“共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好， 做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。”
敬畏天命，敬畏自然，敬畏民意，敬畏良心，才不会肆无忌惮，
有德无才是次品 无德无才是废品 有才无德是危险品 有德有才是正品
德者，才之帅也。 才者，德之资也 ——（北宋）司马光
选人用人要坚持德 才兼备，以德为先。
——引自胡锦涛同志在全国 组织工作会议上的讲话
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2、修德长才无止境——
德须近佛 才须近仙
德须修也，非修无以厚德，非廉无 以立德。