通过《雨季的婚宴》看印度社会的权力距离

通过《雨季的婚宴》看印度社会的权利距离

《季风婚宴》是印度女导演米拉·奈尔获得第58届威尼斯电影节金狮奖的作品，得益于导演的女性特点，这部电影不仅有细腻的情感，有对家族纤细的描绘，更有对女性深入而客观的表达，在某种意义上而言，这是一部印度风情画。

对于印度的了解，我知之甚少，在此前只看过印度电影载歌载舞的场面，似乎印度人总是那么热情而欢快，可是从这部电影里，你可以发现他们的焦虑，他们的爱情，他们的生活，影片的重点放在了这个中产阶级的家庭上，父辈与子女之间的关系如同所有东方故事里的一样，疼爱，如同父亲说得那样——我的子女就是我的全部。在爱情上，也是东方的传统，讲究门当户对，女儿嫁给了留洋的英俊少年，而女佣只能和打杂的杜比产生爱情，也许会觉得这种关系的处理似乎把女性的角色放得太低，不像多数女性导演那样强调女性意识，但我正要说，女性导演能够摆脱自己的性别意识，以冷静客观的镜头表述生活，是最难能可贵的。

再来说说权力距离。权力距离是一种文化与另一种文化相区别的第一个维度，是用来表示人们对组织中权力分配不平等情况的接受程度，一般而言，东方文化影响下的权力距离指数较高，人们对不平等现象通常的反应是漠然视之或忍受。而西方文化影响下产生的权力距离指数较低，“权利意识”深入人心使得他们对权力分配的不平等现象具有强烈的反抗精神。

印度是一个权力距离较高的国家，不仅社会等级明显，家庭内部的等级也不容抗拒。由于贫富差距存在的社会等级随处可见。如果女子家里穷，置办不了嫁妆，就无法嫁出去。但是随着新时代的到来，民主自由思想的传播，越来越多的印度人，特别是印度女性，努力地冲破传统的束缚，等级的约束，追求自己的幸福。

故事是集中在一个婚礼上的，从婚礼的准备开始，到婚礼结束影片也结束，以一个印度德里中产阶级家庭的婚礼为载体，表现印度社会的风情也许是非常恰当的，印度是一个中产阶级占多数的国家，而这个中产阶级的婚礼又结合了东方与西方、传统与现代、种族与种族之间的众多内容，有留洋归来的年轻人，有传统的仪式与观念（父亲的观念），有印度族裔与斯里兰卡族裔，种种事情混杂在一起，既显得混乱，又相互融合，这就是印度社会的写照吧。

影片中出现的女性非常多，可以说，影片把绝大多数的镜头给了他们，里面有对老一辈传统女性的表现，他们没有自由恋爱的权力，不得不接受父母包办婚姻，没有反抗的余地，第一次和男人见面就结婚了，这样根深蒂固的家长制体现了印度家庭内部的等级秩序，权力距离之大可见一斑，。但更多的注意力给了新女性，女主角在婚礼之前已经跟有妇之夫有了关系，甚至在婚礼前的晚上还与其幽会，表现了她们观念的开放与现代，同时，她也勇于将自己的真实情况向未婚夫交待，最终得到了他的原谅。女主角的表姐小时候被姑父伤害，当姑父再次准备伤害另外一个小女孩的时候，她虽然表现的懦弱，但终于还是站了出来，勇敢反抗。女佣想要追求自己的爱情，但战战兢兢，欲迎还拒，那种传统女性的特点还有很大的保留。所有这一切，正是对当下印度女性的全景式的描绘，没有个人观点，全是客观反映，尤其如此，才显珍贵。这是新时代印度女性对自主、自由的呐喊，企图冲破女性地位低下的束缚，这是何其勇敢，何其令人钦佩。

对于爱情的描述，必然是一个个人化的东西，什么样的爱情能够打动什么样的人群，导演对于爱情的描述显然是多元化的，杜比与女佣只是偶然的相遇，但最终杜比痛下决心，来到女佣的门前求爱，并且是以非常传统的方式，这段爱情最生动也最感人，女儿与未婚夫不曾见面，听从父亲的安排，原本只是为了离开印度，到一个新的地方去，但当他们相见之后还是有了好感，这似乎也能解释中国古代父母订婚模式下为什么会产生举案齐眉式的爱情，

有些时候，爱情是没有道理的。而且，从电影里可以看到女性复杂的爱情心理，女主角既想摆脱作为第三者的痛苦，又有些舍不得，这种复杂的心态也许是当下所有人，尤其是东方国家的人所面临的。

不得不承认，印度是一个歌舞国家，婚礼上的歌舞场面让人动容，从中可以窥见他们的民族心态，也可以看到他们是开放的，一个国家的文化是开放性的，那么他们的民族必然是自信的，印度的歌舞虽然总是那么雷同，但是他们自己的人民喜欢，这也许也是他们的民族文化源远流长的原因，或者，在某些方面，我们应该向他们学习。

再看中国，中国的权力距离更高于印度3个指数，贫富差距，城乡差距同样很大。但是有钱人肆无忌惮地铺张炫富的同时，令人欣喜的是，一群自称“屌丝”的群体正以“炫卑微”的姿态，如同印度新女性的不甘奋起一般，淡化中国的等级和距离。