安徽省蚌埠铁路中学2019 2020高二历史上学期期中检测试题

安徽省蚌埠铁路中学2019-2020学年高二历史上学期期中检测试题

考试时间：90分钟试卷分值：100分

一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）

《荀子?君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，1.则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是（）

A. 废除严苛的法律，由国君以德治国

B. 法律应当由道德高尚的君子制定

C. 执法者素质是有效实施法治的关键

D. 执法时应将君子与小人区别对待

老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解．从2.《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）A. 老子反对下层平民间的斗争 B. 老子反对墨子的“尚贤”

D. 老子反对世袭为官制度C. 老子主张奴隶社会的“亲亲”

有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到3.儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期（）

A. 根据统治需要选择治国思想

B. 延续了百家争鸣的思想局面

D. 逐渐认识到法、道思想的弊端 C. 对待思想流派态度变换不定董仲舒在《春秋繁露?4.同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是（）A. 借助天意加强君权 B. 教导百姓积德行善

D. 强调人民力量巨大 C. 巩固中央集权统治东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏5.皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出

A. 时代变迁影响价值观念选择

B. 正统思想随王朝兴替而变化

D. C. 佛道思想强烈冲击儒学地位门阀世族喜好决定世风转移

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魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐6.趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。隋唐儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。“三教合一”的提出，从文明史的角度主要

A. 反映了佛、道开始挑战儒学的正统地位

B. 体现了时局动荡对社会文化心理的影响

C. 说明了不同文化之间的碰撞与交流融合

D. 反映了儒家思想兼收并蓄和与时俱进

明代王艮在传承阳明心学的基础上,提出“百姓日用即是道”7.,认为“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中,这反映了心学 ( )

A. 理论体系发生根本变化

B. 进一步得到民众的支持

D. 开始出现平民化的趋势 C. 受到儒家民本思想影响

王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之8.视为

反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明

A. 历史评价受现实政治的影响

B. 传统思想的根深蒂固

D. 历史评价无法做到公正客观C. 历史人物具有多面性

在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的9.历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们（）

A. 生活在同一个历史时期

B. 思想主张适应了时代的需要

D. 都是著名的学者和教育家 C. 思想主张中含有人文主义思想

哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，10.第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好违离雅典并死于途中。由此可见古代雅典（）

A. 实行宗教神权统治

B. 神意对政治决策有重大影响

D. 派系纷争造成政治权力滥用自由缺乏必要环境C.

马丁?路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教11.不符的道理。”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是（）

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A. 实现信仰自由、精神自由

B. 否定教会权威

D. 使教徒脱离教会控制C. 抵制天主教会的掠夺

路德的“因信称义”，进一步坚定了上帝为自然界制定秩序的信心，强化了上帝创造的12.是有条不紊的世界的观念，这种坚定不移的信仰是最根本的。相信一切事物存在并有其固有的规律，是可以理解和可以预言的。这表明宗教改革（）

A. 为理性活动解除枷锁

B. 强化了对上帝的崇拜

D. 发现了客观自然规律摆脱了对上帝的迷信 C.

“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，法律不可能为公道、正义等价值准则提供13.根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”提出这一观点的是( )

A. 智者学派

B. 苏格拉底学派

C. 康德

D. 柏拉图

学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分14.的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启蒙”主要是（）

A. 引导独立思考的途径

B. 彰显人性的尊贵价值

D. 追求自由平等的理想 C. 自主开拓精神的家园

马丁?15.路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是（）

A. 将宗教秩序与世俗秩序分离

B. 使宗教秩序从属于世俗秩序

D. 将世俗的权力置于中心地位实现个人宗教信仰上的自由 C.

教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁?路德认为一个人得救要靠信仰，而不16.是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”（）

A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

B. 否定了罗马教廷的神圣权威

D. 促进了资产阶级新教派产生C. 赋予了德意志民众自由精神