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(精品文档)儒家思想及其文化演 示课件
一、孔子、孟子与儒家学派
孔子（公元前551-前479年）
名丘 字仲尼 鲁国人（山东） 父亲:叔梁纥,武士 母亲:颜徵在 (孔子三岁丧父,十七岁丧母)
主要主张“仁”，“礼”
.
”吾十五而有志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而随心所欲不逾矩。 ”
有学问的君子应当遵守的Fra Baidu bibliotek则。
.
“ 仁 ”，做人的最高标准
君子的理想是“修身、齐家、治国、平天下” 修身的标准就是 “仁“， “仁”，乃是道德的总 首称先。要“正名”，“名不正则言不顺，言不 顺则事不成”， 其次要”立信”，“其身正,不令而行;其身 不正,虽令不从”。
主张用道德教化的办法来治理国家，不主 张暴力强权。
现代价值：
儒家强调义利之辩，是要人们保持清醒头脑，处理 好二者关系。企业以盈利为目的，但必须守道义；教育 宗旨是义，培养人才，如果以盈利为目的，就是不义。
.
4、孔子的教育思想
知识、智慧、见解、了解、知道。 知仁，循礼，行义。“博学之，明辩之，慎思之。” “因材施教”，”择其善者而从之，其不善者而改
孔子提出解决的方法，即“仁”。 《论语》中有107 次提到“仁”。
.
仁，人生的最高境界
“人而不仁，如何礼？” “言仁必及人”，
什么是仁？如何做？
“仁者爱人”，“忠恕” “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”。
表现形式：温（温和）、良（善良）、 恭（自重）、俭（俭补）、让（谦虚）
仁 就是做人的道理，即做一个有道德有修养
.
6、待人之本——忠、恕
“忠”即忠诚老实，不背判朋友， 恕，是宽恕。以博大胸怀待人， 为人宽恕与容忍。
.
7、家庭伦理——孝与悌
孔子认为孝悌是“仁”的基础，孝不仅是赡 养父母亲，而且要对父母和长辈要尊重。
.
百行”孝”为先，中国传统文化的核 心
父母在，不远游 父母亡故，子要守孝三年 中国社会是父权社会，孝调整了父子关系 孝在中国被法律化
.
孔子、孟子与儒家学派
孟子（公元前390-前305年）
名柯 字子舆，邹国人（山东）
主张“性善论”
侧重发展孔子的仁学， 主张“仁政”，强调人民的 重要性，提出“民为贵， 社稷次之，君为轻”的主张
.
孔子、孟子与儒家学派
孟子重视人的主观精神的修养，”养浩 然正气”，达到 “富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”的境界。
1、和谐意识与和平发展 ”天人合一“，人与自然和谐相处。
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至。”
孔夫子 圣人 至圣先师 万世师表
著作 ：《论语》 73岁去世
孔子一生
中国5000年的历史上，对华夏民 族的性格、气质产生最大影响的人， 就是孔子了。孔子是一个教育家、 思想家，也可算半个政治家，但他 首先是一个品德高尚的知识份子。 他正直、乐观向上、积极进取，一 生都在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社会。他的成功与失败， 无不与他的品格相关。他品格中的 优点与缺点，几千年来影响着中国 人，特别是影响着中国的知识份子。
.
孔子、孟子与儒家学派
荀子（前313-前238年）名况，赵国人。
唯物主义思想家，”天有常道，地有常数“，自然 界具有不以人的意志为转移的客规律。
天行有常，不为尧存，不为 桀亡”。即自然界的客观规律 是不以社会政治的好坏而转移。 “
重视人的作用：“人定胜天”
.
荀子侧重发展孔子的“礼”学
主张 “性恶论” ，“人之性恶，其善者伪 也”。因为人性恶，所以要靠后天的力量来 帮助人为善，一要“修身”，二要“师法”， 通过礼与法规范社会，达到 “一天下”目的。
.
3、价值准绳——义
孔子：“君子喻于义，小人喻于利” , “杀身成仁”。 孟子：“义，人之正路也”。“舍生取义
“
子曰：“君子忧道不忧贫， 君子谋道不谋食” “不义富且贵，于我如浮云”
孔子的义与利是脱节的，是平 均主义
.
义利之辩
利，右为镰刀，左为庄稼。义，上为羊肉，下为兵器 义以生利，义利统一 ”君子爱财，取之有道“ 义是手段，通过义的手段达到利的目的 董仲舒：“利以养其体，义以养其心” 程颢、程颐：“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”
之“ “学而不厌，诲人不倦”， “学而不思则惘“ “知之为知之，不知为不 知”。“学而时习之” “有教无类”
.
5、生活准则——信
指为人交往的诚实不欺，言行一致的 态度。
孔子把信作为仁的重要体现，是贤者必 备的品德。
孔子主张统治者要 “立信”， 要获得人民信任，“其身正，不 令则行；其身不正，虽令不从。
由于孟子对儒学的巨大贡献，后世把 他与孔子并称为孔孟，儒家学说也因此 而被称为 “孔孟之道”。“亚圣” 其学说载于《孟子》。84岁去世
.
孟子一生
孟子的思想影响深远，他的“民本思想” 成为后来改革者、革命者的理论依据。他 的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权 贵，为真理和正义而勇敢抗争。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 这掷地有声的言辞是思想家孟子所阐述的 人格标准，两千多年来中国人一直把它作 为格言传诵至今。
不孝有三，无后为大，孝成为传宗接代 的最高表现，生儿子成为孝的最终结果
.
8、处世哲学——中庸之道
“宁不及勿过”，一个人是否修养，就 看他遇事能否把握好 “度”，即中庸之 道。
“和为贵”
不左不右，不前不后，不偏 不倚，不上不下。
意义：善于认同，中和之美， 朴实无华，实事求是
.
三、儒家文化精神及其现代价值
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
.
行为规范——礼
孟子的礼——“五伦”： 父子（有孝）、 君臣（有忠）、 男女（有别）、 长幼（有序）、 朋友（有信）
中国文化建立在这种“礼”的基础上，礼仪之邦。
.
2、思想核心——仁
为什么提出“仁”？ 春秋末期的社会变动 人与人之间剧烈变化 “礼崩乐坏” 人们失去精神与行为的依托
重视民的作用，“君者， 舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟。” 其学说载于《荀子》
.
二、儒家思想及其特征
1、行为规范——礼 “人生而有欲，欲而不得则不能不求，求而
无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷， 先王恶其乱也，故制礼仪以分之”
——《荀子》
孔子说“克已复礼”，礼，就是周礼。
“君君、臣臣、父父、子子”；
一、孔子、孟子与儒家学派
孔子（公元前551-前479年）
名丘 字仲尼 鲁国人（山东） 父亲:叔梁纥,武士 母亲:颜徵在 (孔子三岁丧父,十七岁丧母)
主要主张“仁”，“礼”
.
”吾十五而有志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而随心所欲不逾矩。 ”
有学问的君子应当遵守的Fra Baidu bibliotek则。
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“ 仁 ”，做人的最高标准
君子的理想是“修身、齐家、治国、平天下” 修身的标准就是 “仁“， “仁”，乃是道德的总 首称先。要“正名”，“名不正则言不顺，言不 顺则事不成”， 其次要”立信”，“其身正,不令而行;其身 不正,虽令不从”。
主张用道德教化的办法来治理国家，不主 张暴力强权。
现代价值：
儒家强调义利之辩，是要人们保持清醒头脑，处理 好二者关系。企业以盈利为目的，但必须守道义；教育 宗旨是义，培养人才，如果以盈利为目的，就是不义。
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4、孔子的教育思想
知识、智慧、见解、了解、知道。 知仁，循礼，行义。“博学之，明辩之，慎思之。” “因材施教”，”择其善者而从之，其不善者而改
孔子提出解决的方法，即“仁”。 《论语》中有107 次提到“仁”。
.
仁，人生的最高境界
“人而不仁，如何礼？” “言仁必及人”，
什么是仁？如何做？
“仁者爱人”，“忠恕” “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”。
表现形式：温（温和）、良（善良）、 恭（自重）、俭（俭补）、让（谦虚）
仁 就是做人的道理，即做一个有道德有修养
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6、待人之本——忠、恕
“忠”即忠诚老实，不背判朋友， 恕，是宽恕。以博大胸怀待人， 为人宽恕与容忍。
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7、家庭伦理——孝与悌
孔子认为孝悌是“仁”的基础，孝不仅是赡 养父母亲，而且要对父母和长辈要尊重。
.
百行”孝”为先，中国传统文化的核 心
父母在，不远游 父母亡故，子要守孝三年 中国社会是父权社会，孝调整了父子关系 孝在中国被法律化
.
孔子、孟子与儒家学派
孟子（公元前390-前305年）
名柯 字子舆，邹国人（山东）
主张“性善论”
侧重发展孔子的仁学， 主张“仁政”，强调人民的 重要性，提出“民为贵， 社稷次之，君为轻”的主张
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孔子、孟子与儒家学派
孟子重视人的主观精神的修养，”养浩 然正气”，达到 “富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”的境界。
1、和谐意识与和平发展 ”天人合一“，人与自然和谐相处。
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至。”
孔夫子 圣人 至圣先师 万世师表
著作 ：《论语》 73岁去世
孔子一生
中国5000年的历史上，对华夏民 族的性格、气质产生最大影响的人， 就是孔子了。孔子是一个教育家、 思想家，也可算半个政治家，但他 首先是一个品德高尚的知识份子。 他正直、乐观向上、积极进取，一 生都在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社会。他的成功与失败， 无不与他的品格相关。他品格中的 优点与缺点，几千年来影响着中国 人，特别是影响着中国的知识份子。
.
孔子、孟子与儒家学派
荀子（前313-前238年）名况，赵国人。
唯物主义思想家，”天有常道，地有常数“，自然 界具有不以人的意志为转移的客规律。
天行有常，不为尧存，不为 桀亡”。即自然界的客观规律 是不以社会政治的好坏而转移。 “
重视人的作用：“人定胜天”
.
荀子侧重发展孔子的“礼”学
主张 “性恶论” ，“人之性恶，其善者伪 也”。因为人性恶，所以要靠后天的力量来 帮助人为善，一要“修身”，二要“师法”， 通过礼与法规范社会，达到 “一天下”目的。
.
3、价值准绳——义
孔子：“君子喻于义，小人喻于利” , “杀身成仁”。 孟子：“义，人之正路也”。“舍生取义
“
子曰：“君子忧道不忧贫， 君子谋道不谋食” “不义富且贵，于我如浮云”
孔子的义与利是脱节的，是平 均主义
.
义利之辩
利，右为镰刀，左为庄稼。义，上为羊肉，下为兵器 义以生利，义利统一 ”君子爱财，取之有道“ 义是手段，通过义的手段达到利的目的 董仲舒：“利以养其体，义以养其心” 程颢、程颐：“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”
之“ “学而不厌，诲人不倦”， “学而不思则惘“ “知之为知之，不知为不 知”。“学而时习之” “有教无类”
.
5、生活准则——信
指为人交往的诚实不欺，言行一致的 态度。
孔子把信作为仁的重要体现，是贤者必 备的品德。
孔子主张统治者要 “立信”， 要获得人民信任，“其身正，不 令则行；其身不正，虽令不从。
由于孟子对儒学的巨大贡献，后世把 他与孔子并称为孔孟，儒家学说也因此 而被称为 “孔孟之道”。“亚圣” 其学说载于《孟子》。84岁去世
.
孟子一生
孟子的思想影响深远，他的“民本思想” 成为后来改革者、革命者的理论依据。他 的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权 贵，为真理和正义而勇敢抗争。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 这掷地有声的言辞是思想家孟子所阐述的 人格标准，两千多年来中国人一直把它作 为格言传诵至今。
不孝有三，无后为大，孝成为传宗接代 的最高表现，生儿子成为孝的最终结果
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8、处世哲学——中庸之道
“宁不及勿过”，一个人是否修养，就 看他遇事能否把握好 “度”，即中庸之 道。
“和为贵”
不左不右，不前不后，不偏 不倚，不上不下。
意义：善于认同，中和之美， 朴实无华，实事求是
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三、儒家文化精神及其现代价值
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
.
行为规范——礼
孟子的礼——“五伦”： 父子（有孝）、 君臣（有忠）、 男女（有别）、 长幼（有序）、 朋友（有信）
中国文化建立在这种“礼”的基础上，礼仪之邦。
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2、思想核心——仁
为什么提出“仁”？ 春秋末期的社会变动 人与人之间剧烈变化 “礼崩乐坏” 人们失去精神与行为的依托
重视民的作用，“君者， 舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟。” 其学说载于《荀子》
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二、儒家思想及其特征
1、行为规范——礼 “人生而有欲，欲而不得则不能不求，求而
无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷， 先王恶其乱也，故制礼仪以分之”
——《荀子》
孔子说“克已复礼”，礼，就是周礼。
“君君、臣臣、父父、子子”；