寺庙送客的行为

送礼的禁忌

送礼的禁忌送礼的禁忌【不能送钱包】送钱包通常意味着你将自己的“钱库”送给别人，凡是送了钱包的朋友，你自己想想，是否此后财运不佳?或者漏财严重?或者该收的钱财不能及时收回?谨慎送钱包，当然通常夫妻之间、恋人之间则无大碍，因为有肌肤相亲、意气相投。

【不能送刀剑】有些朋友喜欢给别人送“桃花剑”，好让别人将烂桃花斩掉，结果，反而自己的桃花劫一大把;也有些朋友，看到亲朋好友搬家或者结婚等喜事，于是就买了一套厨房用的刀刀叉叉送给别人，奇怪的是，此后，自己反而运势一落千丈。

记住郑博士电话：谨慎送刀剑。

另外，别人送给你刀剑，你也要谨慎收纳。

应该是特优的或有特色的【不能送“财神“】有朋友开店或者开业，亲朋好友会给他送“财神爷”，其实，从位理学角度来看，要谨慎送财神爷，否则，很可能你的财运会遭到停滞不前;当然，接受一方也要注意，通常神佛是要自己亲自去寺庙请的，可不能随意请，也不能随意接受别人送的财“神爷”。

否则，送方和接收方都会导致财运等问题。

【不能送鱼缸】有朋友请大师看屋宅风水，为何自打有了鱼缸后就财运不济。

原来她有所不知，鱼缸类似“财神爷”也是不能随意送和随意接受的。

更何况有些人命理忌讳养鱼，因此，鱼缸实在不能随意送往。

摆放鱼缸首先要自己适合，然后跟鱼缸的形状、大笑、摆放的位置、高度、养鱼的多少、种类、数量、颜色等均有关。

【不能送钟表】有人说不能送钟，因为钟是终的谐音，给人送钟，就等于盼着人死，很不吉利。

而手表也属于钟科，你看多少贪官是因为戴上行贿者的名牌手表而落马，甚至断送生命的呀。

【不能送鞋】鞋是邪的谐音。

因此，凡给人送鞋(不包括送给亲属的情形)，就等于给人送了去邪气，很有可能不久就会与对方失去了联系或友谊。

鞋子有走散和跑掉的意思，不管男生女生，在情侣之间送鞋子说明想分手，对你们的感情也是个不祥的预兆，所以还是不建议送鞋子。

【不能送伞】伞是散的谐音，因此，伞不能作为礼品送人(不包括雨中送伞的情形)，若好朋友之间将伞作为礼物相送，将意味着日后必将分手或离散。

亚洲国家人民的习俗

亚洲国家人民的习俗亚洲是世界上最大的一洲，目前有人口近21亿。

同时，亚洲也是世界三大宗教的发源地，绝大多数居民信奉佛教，其次就是信奉伊斯兰教。

下面简要介绍几个国家的一些生活特点及风俗习惯。

一、日本日本和我国是一衣带水的邻邦，两国人民的友好往来已有两千多年的历史，1978年8月两国政府缔结了和平友好条约。

随着我国改革开放政策的不断发展，中日两国人民的友好往来日益频繁。

日本是个勤劳、智慧的伟大民族，好胜心强，注重礼仪，在举止和语言方面讲究礼貌。

日本人在性格上、意志力特征上，在自制力、纪律性和办事认真方面较为突出。

日本人的宗教信仰比较复杂，多数人信奉本国固有的神道和佛教。

神道是日本民族的宗教，大体分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统，它是从日本原始宗教发展起来的。

神道信仰多神，号称80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神、天照大神，并以之作为日本民族的祖神，还称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔，并且是其在人间的代表，皇统就是神统。

祭祖的地方称神社或神宫，神职人员为柯官、词掌等。

日本民族的节日有春节、端午节、中秋节、敬老节和文化节等等。

其中春节最隆重，时间在公历的元旦，春节来临，家家户户忙做年糕，若在春节吃不上年糕，会被认为太穷或寒酸，也毫无节日气氛。

端午节亦吃棕子，中秋节在日本被称为“月圆节”，每年8月15日、9月13日过两次。

每年的9月15日为“敬老节”，这一天人们都到退休的老人家中表示慰问，在社会上形成一种尊重老人的社会风尚。

值得一提的是“文化节”，每年的11月3日，政府在这一天对知识分子进行慰问和授勋活动，以示对知识分子在发展国家文化方面的贡献。

日本的礼仪闻名于世，在日常生活中，人们大多彬彬有礼，见面时互间“您好”。

日本语言中规定有敬体和简体，凡对客人、长者和上级都要用敬语讲话。

初次见面时要鞠躬，问候礼是30度，告别礼是45度。

鞠躬要脱帽，眼睛向下，表示诚恳亲切。

寺庙客堂管理制度要

寺庙客堂管理制度要一、总则为了规范寺庙客堂的管理，维护宗教秩序，提供良好的宗教服务，特制定本制度。

二、客堂管理机构1. 寺庙客堂管理机构由寺庙的主持法师和客堂管理员组成，负责客堂的日常管理和服务。

三、客堂开放时间1. 客堂每天开放时间为早上6点至晚上10点，法事期间可适当延长开放时间。

四、客堂服务内容1. 客堂提供宗教信徒祈福、忏悔、祭拜的场所。

2. 客堂提供宗教法师的讲堂，举行法会、讲座等宗教活动。

3. 客堂提供志愿者服务，协助宗教信徒进行祈福、忏悔等活动。

五、客堂管理规定1. 宗教信徒进入客堂需遵守宗教礼仪，保持安静、恭敬的态度。

2. 宗教信徒不得在客堂内吵闹、打闹，不得使用手机、吸烟、喧哗等影响宗教秩序的行为。

3. 宗教信徒需在规定的时间内入座，不得私自占用座位或更换位置。

六、客堂清洁卫生1. 客堂管理人员负责客堂的日常清洁卫生工作，定期清洁地面、擦拭家具、整理佛像、供品等。

2. 客堂内禁止乱丢垃圾，要保持整洁，如有发现脏乱情况需及时清理整理。

七、客堂安全管理1. 客堂管理人员要定期检查客堂的设施设备，如有发现异常或损坏的地方需及时修理或通知维修部门。

2. 客堂内禁止使用任何易燃物品，要确保客堂的安全和消防设施的完好。

八、客堂保安管理1. 寺庙客堂设置专门的保安人员，负责维护客堂的秩序和安全。

2. 保安人员要保证客堂内信徒的人身安全，如有发现不法行为或有人乱坐乱插需及时制止。

九、客堂礼仪规定1. 客堂内禁止随意喧哗、拥挤、拥挤，尊重他人，保持安静、恭敬的态度。

2. 客堂内禁止随意翻阅经书，更换佛像及供品，如有需要可向客堂管理人员提出申请。

十、附则1. 对于违反客堂管理规定的宗教信徒，客堂管理人员有权进行劝阻、制止，严重情况可报警处理。

2. 此管理制度自颁布之日起生效，如有需要修改，应经主持法师同意后进行。

(完整版)馈赠礼仪

老布什和妻子芭芭拉在天安门前合影，这张照片让他获得了 “自行车大使”雅号
通常情况下，礼品的贵贱厚薄，往往是衡量交往人的诚意和情感浓烈程度的重要标志。然而礼品的贵贱厚薄与其物质的价值含量并不总成正比。因为礼物是言情寄意表礼的，它仅仅是人们情感的寄托物，人情无价而物有价，有价的物只能寓情于其身，而无法等同于情。也就是说，就礼品的价值含量而言，礼品既有其物质的价值含量，也有其精神的价值含量。
零零年代送礼品种数量无禁忌
二、礼品的选择
1、要看赠送对象的年龄、身份、地位，考虑赠送对象的兴趣、爱好和志向。
2、要注重真情。 3、要尊重禁忌。
4、要看赠送者自己的经济实力。
“宝剑赠侠士，红粉赠佳人”，送礼一定要看对象的特殊性。
原则为：对家贫者，以实惠为佳。对富裕者，以精巧为佳。对恋人、爱人、情人，以纪念性为佳。对朋友，以趣味性为佳。对老人，以实用为佳。对孩子，以启智新颖为佳。对外宾，以特色为佳。
礼千轻里情送意鹅重毛
禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施。现指人们对神圣的或不洁的、危险的事物所持态度而形成的某种禁制。禁忌的产生大致有两个方面的原因。
一是纯粹由受赠对象个人原因所造成的禁忌，例如身体状况或者过去的经历都会造成某些特殊的个人禁忌。二是因为民族差异、风俗习惯、宗教信仰、文化背景以及职业道德等形成的公共禁忌。
印度有“牛的王国”之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物。在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛皮制品例如皮鞋、皮表带、皮带、手提包等进入印度教的庙宇。印度教徒不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，可以喝牛奶。在印度的一些城市乡村里，老牛、病牛比比皆是，牛可以到处自由游荡。印度僧侣和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱的老牛收养起来，一直到老死。印度人走进寺庙或厨房之前，先要脱鞋。他们认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。不论男女老幼，统统把鞋放在门口，赤脚进去。不可骑在佛像上拍照.在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动,被视为“罪恶滔天”。对想带回去的佛像纪念品,虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快。

2022中元节习俗知道有哪些

2022中元节习俗知道有哪些中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。

与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，下面是我整理的2022中元节习俗知道有哪些，盼望能够协助到大家。

2022中元节习俗知道有哪些祭祖、烧纸、焚香燃炮、祭祀土地、祈丰收、吃鸭、跳天灯、放焰口、河灯度孤等。

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。

据传闻，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。

通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口燃烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

全国许多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。

也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为许多地方“鸭”与“压”不同音。

东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。

施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰收。

我国各地的中元节习俗河北省:南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。

并持麻谷至田梗,称为“荐新”。

广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并打算果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。

清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。

山西省:永和县读书人於此日祭魁星。

长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产。

又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者那么蒸面作羊形来代替。

阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,於田间祭祀,称为“行田”。

马邑县民中元节以麦面作儿童的形态,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩。

忻县农夫於中元节在田梗上挂五色纸。

广西:阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为“躲鬼”。

河南省:商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗於门口,传闻可以防虫。

孟津县中元节放风筝。

郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内燃烧纸公以祭拜祖先。

西藏风土人情[宝典]

西藏风土人情献哈达献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。

在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。

献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。

据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。

上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。

哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的―…片良好祝愿就行了。

哈达的长短不一，长者l至2丈，短者3至5尺。

藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达―…般是白色的。

此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。

蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。

五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。

佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。

所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。

献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福――吉祥如意。

对方以恭敬的姿态用双手平接。

对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。

特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。

“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。

佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

关于哈达的由来有多种说法。

其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。

_诗歌鉴赏——送别怀人

冷、迷茫、凄清，表达凄婉感伤、悲伤痛苦、惆怅迷惘的感情。此类送别诗有着浓重的伤感情绪，缠绵悱恻，意极为凄悲。
②运用优美的文字，勾画清新的意境，创设轻松的氛围，抒发无限眷恋、依依惜别的深情。对朋友的深切关怀与无限思念，此类送别诗给人情感上的审美感受。
③一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，健康高雅的格调。有开阔的诗境，爽朗的音调，体现高远的志趣和开阔的胸襟。
4、具体意象：（1）杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别。（2）杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。（3）大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。（4）杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归。（5）酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁。（6）夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古。（7）流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情长。（8）秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人；秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇；秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣。（9）月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇；月——连结古今，连结异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱者。
（2020年新高考1卷）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。赠别郑炼赴襄阳杜甫
戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日①，念此别惊神。地阔峨眉晚，天高岘首春②。为于耆旧内③，试觅姓庞人④。 • [注]①把：握，执。②岘首山，在襄阳。③耆们：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。 • 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分） • A.诗的首联简单交代了兵荒马乱的时代背景和诗人年老多病的艰难境况。 • B.虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴，但面对离别，诗人还是感到心惊神伤。 • C.诗人请郑炼在襄阳寻访庞德公那样的高士，表达了对先贤的仰慕之意。 • D.全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。 • 16.诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。（6分）

江西云居山真如寺庐山东林寺

江西云居山真如寺庐山东林寺庐山东林寺东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。

因处于西林寺以东，故名。

东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。

东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。

始建于384年（东晋太元九年），为慧远所创。

慧远在此创立净土宗。

当时名仕谢灵运，钦敬慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲。

江西省三大国际交流道场之一。

历史渊源:东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。

他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。

慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。

晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

东林典故慧远于402年7月在庐山般若台之阿弥陀佛像前，与刘遗民等123人，立了西方往生之誓愿，行持念佛三昧。

这年，他67岁左右，这个结社之被称为白莲社是由于在山之东边和西边的池塘种了白莲。

参加结社的僧侣里，除了慧远以外，还有意永、慧持、道生、佛陀耶舍(罽宾国婆罗门种)、佛陀跋陀罗、慧睿、道恒(347--418)，道敬(369－420)，昙顺(347－425)，道昞(365－435)、昙诜(361－440)，而且也有俗人身份的刘遗民(354－410)、张野(350－418)、周续之(377－423)、张诠(359－423)、宗炳(374－442)、雷次宗(386－448)等人。

慧远在阿弥陀佛像前聚集着包括这18位名士和其他门徒共123人，祈祷在西方极乐世界再生，慧远是净土宗之创始者，也是初祖，但他兼备禅净两宗的修为。

对于他们修行的念佛三昧，慧远在《念佛三昧诗集》序文里规定，“三昧是，把念头集中到一处而变为寂静的行为。

”而且，“有很多种类的三昧，那个名称也很多，其中具有很高的功德而容易实行的是念佛(三昧)第一”，慧远是般舟三昧，他说“功德高，容易修行的是念佛第一”。

简述馈赠礼仪规范以及注意事项.doc

简述馈赠礼仪规范以及注意事项我们在人际交往中，有时候会遇到馈赠，那么我们应该注意什么礼仪呢？下面是我为大家整理的简述馈赠礼仪规范，希望能够帮到大家哦!馈赠礼仪规范：馈赠六要素得体的馈赠要考虑六个方面的问题：送给谁(WHO)，为什么送(WHY)，送什么(WHAT)，何时送(WHEN)，在什么场合送(WHERE)，如何送(HOW)。

也就是要考虑馈赠对象、馈赠目的、馈赠时机、馈赠场合、馈赠方式六个要素，简称馈赠"5个W一个H"规则。

(一)馈赠对象馈赠对象即馈赠客体，是赠物的接受者。

馈赠时要考虑到馈赠对象的性别、年龄、职位、身份、性格、喜好、数量等因素。

(二)馈赠目的馈赠目的即馈赠动机。

任何馈赠都是有目的的，或为表达友谊，或为祝颂庆贺，或为酬宾谢客，或为慰问哀悼。

馈赠动机应高尚，以表达情谊为宜。

(三)馈赠内容馈赠内容即馈赠物，是情感的象征或媒介，包括赠物和赠言两大类。

赠物可以是一束鲜花、一张卡片或一件纪念品。

赠言则有多种形式，如书面留言、口头赠言、临别赠言、毕业留言等。

馈赠时，应考虑赠物的种类、价值的大小，档次的高低、包装的式样、蕴含的情义等因素。

(四)馈赠时机馈赠时机即馈赠的具体时间和情势，主要应根据馈赠主客体的关系和馈赠形式来把握。

(五)馈赠场合馈赠场合即馈赠的具体地点和环境，主要应区分公务场合与私人场合，根据馈赠的内容和形式来选择适当的场合。

(六)馈赠方式馈赠方式主要有亲自赠送、托人转送、邮寄运送等。

馈赠礼仪规范：赠送礼仪(一)礼品的选择1、根据馈赠目的选择礼品送礼在本质上应被视为向他人表示友好、尊重与亲切之意的途径或方式。

只有本着这一目的，才能正确地选择适当礼品，才能准确表达自己的情意，才能使所赠礼品发挥正常功效。

公司庆典一般送上一篮鲜花，慰问病人可以送鲜花、营养品、书刊等，朋友生日可以送卡片、蛋糕等，庆祝节日可以送健康食品、当地特产，旅游归来可以送当地人文景观纪念品及土特产，走亲访友一般送精致水果、糖酒食品等。

礼仪知识漫谈

正常步幅为行走者一脚之长，即前脚跟与后脚尖相距一脚长
蹲姿
• 基本要求：
• 女同志下蹲时，要一脚在前一脚稍后，两腿紧靠向下蹲；也可两脚合拢下蹲，前脚全着地，小腿基本垂直于地面，后脚跟提起，脚掌着地，臀部向下，上身微向前倾。
• 下蹲时要掌握好身体重心，避免在别人面前滑倒的尴尬局面。
交谈的主题
•人际交往宜于交谈的话题
1、对方擅长的问题 2、时尚的问题 3、格调高雅的问题
交谈六不谈
• 不非议党和政府 • 不涉及国家秘密与商业秘密 • 不非议交往对象 • 不背后议论领导、同行、同事 • 不谈格调不高的话题 • 不涉及个人隐私
交谈五不问
• 不问收入 • 不问年龄 • 不问婚姻家庭 • 不问健康 • 不问个人经历
• 仪容美的关键是整洁。
一、容貌修饰
• 头发：头发清洁无头屑，无奇形
异色。男同志不留长发，不剃光头，要求前不覆额，侧不掩耳，后不及领。女同志可留各式短发，但长发须束起，正式场合不提倡长发飘飘，更不可染夸张的彩色头发。
伦敦市市长鲍里斯.约翰逊的一头乱蓬蓬的金色头发成为他的形象标志
一、容貌修饰
一、礼仪的演变发展
祭祀活动——治国之本—— 伦理规范——封建礼教—— 文明标志
二、礼仪基本概念
• 什么是礼仪
• “礼”的含义尊重。 • “仪”的含义表达尊重的形式。 • 礼仪是对礼节、仪式的统称，它是
指人们在社交活动中用于美化自身、尊重他人而约定俗成的行为规范和准则。
礼仪的作用
•1、内强素质 •2、外塑形象 •3、增进交往
• 袜子
• - 应该穿袜子。高筒袜的上端应被裙子盖住。袜子质地、颜色与裙子、鞋的颜色要相配。不要穿带花、白色、红色或其它鲜艳的袜子。长筒袜不能有破损。

寺院义工管理制度

寺院义工管理制度篇一：南山寺共住规约(义工)南山寺共住规约佛制戒律，祖立清规，本为大众安心修行，防非离过，调冶身心，修戒定慧，息贪嗔痴，自净其意，证菩提果。

如或不然，来此何益。

为规范管理，根据国家有关法律法规，结合本寺实际，特制订本寺义工共住管理规约：一、本寺义工，务必爱国爱教，遵纪守法，以寺为家，勤修三学，形象修养，精神修养，以道为重，恪遵六和，违者不共住；二、本寺义工管理人员均应忠于职守，尽职尽责，爱护常住，关心大众，任劳任怨，廉洁奉公。

如有玩忽职守，据职谋私，经批评教育不改者，免其职务；三、本寺义工均须谨遵佛制，戒行清净，仪容整肃，犯根本戒律者劝离寺院；四、本寺义工不得擅自私设小灶，严禁吃荤、腥、饮酒、吸烟、观看淫秽音像制品及书刊、赌博、唱听流行爱情歌曲等，若有违者罚离寺院。

如因病非酒莫疗者，经批准，方可服用；五、本寺义工若有言行不轨，与坏人交往，危害寺院，搅乱常住者，则劝离寺院；六、本寺义工若有破口相骂，交拳相打者，不论曲直，责离寺院。

触犯刑律者送司法机关处理；七、本寺义工若有三五成群在寺院外嬉戏杂话放逸有失威仪者罚，若不服者责离寺院；八、为清净道场，修戒定慧，凡单独女众均不能进入或逗留男众法师寮房；单独男众不能进入或逗留女众法师寮房。

如有违者则批评教育，若经批评教育不改者，则罚离寺院；九、本寺义工不能攀缘、化缘、求缘，量事轻重处罚，不服者责离寺院；十、师友亲朋来寺，直接到接待处登记安排住宿，不得私自留宿；十一、早晚课诵、二时供斋、出坡不随众者罚，不服者责离寺院。

公事、有病、年老体弱者除外；十二、除公事，不在本寮学习，串至各寮，纵意放逸者罚，屡教不改者责离寺院；十三、培训日听宣读规约，除公事，不随众者罚。

十四、常住所有公物，一般不外借，有特殊情况，经负责人同意方可借出，并负责及时送回，违者罚；十五、轻视耆德，恶闻直言，妄生诽谤，贴大小字报，写匿名信及诬告谩骂人者责离寺院；十六、尊师重教，恭敬耆德，服从常住安排，遵守殿堂秩序，因私出外必须请假，如有不遵，给予教育、批评、记过，屡教不改者责离寺院；十七、必须有良好的形象修养，衣冠整齐洁净，礼仪端庄，凡集体活动（包括外出）必须统一着装义工服、居士服。

印尼风俗攻略范文

印尼风俗攻略范文印尼是一个具有多样性的国家，拥有丰富的文化和风俗习惯。

了解印尼的风俗是在当地旅行时非常重要的一部分，可以帮助我们更好地了解该国的文化。

下面是一份简单的印尼风俗攻略，希望对你的印尼之旅有所帮助。

1.问候礼仪：在印尼，人们非常重视问候和尊重对方。

当你见到印尼人时，记得用双手合十并微微鞠躬，这是一种传统的问候方式。

同时，用过去式和现在式来称呼对方比较礼貌，比如“Sudah makan?” 是问候对方是否吃过饭。

2.信仰和宗教：印尼是一个多宗教国家，主要信仰有伊斯兰教、基督教、佛教和印度教。

因此，要对当地的宗教和宗教习俗保持尊重。

在进入清真寺或寺庙时，记得脱鞋并保持安静。

3.家庭与礼尚往来：印尼人非常重视家庭和社交关系。

他们热情好客，喜欢邀请朋友到家中作客。

如果你被邀请到印尼人的家里，记得带上一些小礼物表示感谢。

同时，记得要离开的时候向主人道别，并主动邀请他们到你的家做客。

4.用餐习惯：印尼人通常用右手进食，左手被认为是不洁净的。

在用餐时，记得把手放在餐桌上，不要把手放在腿上，这是一种不礼貌的行为。

另外，在吃饭时要注意避免发出噪音，避免吸吮或者用筷子敲打碗。

5.礼物和赠送：在印尼，送礼是一种非常常见的文化习俗。

无论是生日、节日还是特殊场合，送礼是一种表示友好和关怀的方式。

一般来说，送一些小而精致的礼物，比如糕点、水果或小装饰品是比较合适的选择。

6.服装：尽管印尼是一个热带国家，但在一些宗教场合和正式场合，人们需要着装得比较庄重。

女性应该避免穿着暴露的衣服，最好穿长裙或长裤。

男性则应该穿长裤和衬衫，并避免穿着短裤或拖鞋。

7.参观寺庙和景点：在印尼，有一些宗教寺庙和文化景点是非常值得一游的。

然而，当你参观寺庙或景点时，应该尊重当地的规定和习俗。

比如，在一些寺庙里，需要脱鞋并穿着合适的服装。

8.拍照礼仪：在印尼旅行时，你肯定会遇到许多美丽的风景和有趣的人。

但是，在拍照时要尊重当地人的隐私和习俗。

印度礼仪文化

• 一般不喝酒，不吸烟。认为喝酒是违反宗教习惯的。故在宴请印度客人时，如对方不愿喝酒，不要勉强劝酒。锡克教徒绝对禁酒。 • 饮酒则很有限制。在印度新德里,星期二、星期五、公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒。喜喝茶，饮红茶、咖啡、牛奶、凉水等比较普遍，
• 因为这里气候炎热，又普遍喜吃咖哩（印度咖哩世界第一）、生洋葱等，此类食物具有良好的杀菌能力。长此以往，就形成了他们喝生水的习惯。就是到了大饭店、大宾馆，首先给客人也是杯生水。一般人，尤其西方人听来感到是太不讲卫生了。但印度人民却像茹毛饮血时代的人类一样，适应了环境，加上常吃咖哩、洋葱等，可以有很强的抵抗力。
•
印度人在集体用餐时，吃饭用的饭盆常常是树叶做成的。这种盆儿由几片很大的整片树叶相拼叠而成，内外两层，树叶和树叶之间用比火柴棍还小的小枝条“缝”起来，叶盆呈圆形，周围还有一个翘起来的边缘，它有明显的优点：仅由几片树叶制成，而热带地区大叶片多,所以，造价很低。其次，这种餐具很轻，且不怕摔碰，搬运方便，很适合集体和野外用餐。最后，也是最重要的一点，饭后处理容易，不用洗，一扔了事，而且很容易被大自然消化，基本不存在污染问题。至于卫生方面，根本不用担心，本地人常常用这种叶盆吃饭并不闹肚子，外国人用了之后也没什么问题，所以大可以放心享用这种独具风情的树叶快餐盆！不要以为只是穷人没钱才用它，就连一些有身份的人（如大学教授、工程师、一般政府官员）在办宴席时也常订购这种树叶盆。也不要以为它登不了大雅之堂，笔者就在不少中产阶级家庭的婚宴上见到所有来宾兴高采烈地用它吃喜酒！
• 印度是世界上数一数二的产奶大国，牛奶在印度人的饮食结构中，占有非常重要的位置。不吃牛肉，但喝牛奶。每天早晨和傍晚，到国营奶站打奶的人络绎不绝，有的大家庭一打就是几升。很多印度人的早餐就是一杯茶，再加几块饼干。而印度人喝茶一般是要加牛奶和糖的。 • 在德里的菜市场，还能买到雪白的奶豆腐，吃起来有很浓的奶香味。印度人特别喜欢吃甜食，印度餐最传统的甜食也是用两种奶酪和糖制成的。

寺庙义工服务功德事项

寺庙义工服务功德事项
一、打扫佛殿、财神殿、土地庙等卫生
二、打扫斋堂和宿舍卫生、整齐念佛环境
三、打扫道路和院子卫生、把垃圾拉走倒掉
四、帮寺庙种植采摘果菜，供养佛法僧
五、帮寺庙搞搞绿化，种草种树，除杂草、割整、浇水
六、寺庙哪里需要维修，帮忙维修，比如水电、电器
七、帮寺庙做斋饭、买日用品和买菜
八、整理经书、除尘保养
九、有专业技能可帮寺庙整理资料和设计、刻字和绘画
十、制作法物、佛珠串、香包、编金元宝或金刚结等手工十一、寺庙有法事或初一、十五，帮忙助念或写文书
十二、帮助寺庙传播佛教善文化、普渡众生
十三、寺庙来客人出行不便，比如老人可帮忙接送
十四、整理香烛，供灯用品，检查安全
十五、客人不懂礼佛文化，可以带领和指导。

寺庙客堂管理制度

寺庙客堂管理制度一、客堂基本情况寺庙客堂是寺庙的重要组成部分，是为信徒和来宾提供礼佛、祈福、参观及休息的场所。

客堂是寺庙的门面，也是传播佛教文化的重要窗口。

为了规范客堂管理，增强寺庙形象，提高服务质量，特制定本管理制度。

二、客堂管理范围客堂管理包括客堂环境整治、接待服务、文明礼仪等，对客堂内外的一切管理活动进行统一规定和制度保障。

三、客堂管理岗位设置1.客堂主任：负责客堂管理工作的组织协调和领导管理，制定客堂工作计划和年度目标，负责客堂经营的全面工作。

2.接待员：负责寺庙来宾的接待工作，在寺庙客堂内进行礼仪接待工作。

3.环境保洁员：负责客堂和周边环境的保洁工作。

四、客堂工作制度1.客堂开放时间客堂按照规定时间对外开放，除了需要进行维修保养的特殊情况之外，不得随意停止对外开放。

2.客堂环境整治客堂环境整治包括对客堂内外的清洁、卫生、装饰、修缮等工作的协调和管理，使客堂环境整洁、安全、有序。

3.客堂接待服务客堂接待服务包括对寺庙来宾的礼仪接待、照顾和指引等工作，要求接待员要有礼貌、热情、耐心，能够为寺庙来宾提供周到的服务。

4.客堂管理守则（1）客堂内禁止吸烟、饮酒、喧哗等不文明行为，保持客堂内外的宁静、干净。

（2）客堂内禁止摄影、录像等行为，保护寺庙形象。

（3）客堂内禁止销售或传教活动，不得损害佛教形象和传统。

五、客堂管理的配套措施为了更好地执行客堂管理制度，需要配备相关设备和人员。

如客堂环境整治需要检修、保洁工具和物资，接待服务需要熟练的接待员和礼仪用品等。

六、客堂管理的核心要求客堂管理的核心要求是要做到“清洁、整齐、热情、规范”，使寺庙客堂成为信徒和来宾愿意前来参观、祈福和休息的地方。

七、客堂管理的监督和检查客堂管理要求有专人进行监督和检查，发现问题及时处理并进行整改，确保客堂管理制度的落实。

八、客堂管理的宣传和教育通过寺庙的网站、微信公众号等途径，向信徒和来宾普及客堂管理制度和要求，使大家共同遵守和维护寺庙客堂的秩序和形象。

第二节迎送仪式

第三：做好仪仗队的训练和鸣放礼炮的准备以及群众献花的组织工作。
简介
三军仪仗队全称中国人民解放军陆海空三军仪仗队，

随着中国军队的发展，仪仗队的礼服经过了5次变革。第一次是建国初期，礼服上佩戴着中国人民解放军军章，第二次是1955年，礼服上佩戴着军饺，第三次是1965年，礼服上佩戴着红领章，红帽徽，第四次是1985年，为过渡时期的礼服，第五次，1988礼服作了较大的变革，它是目前最具中国特色的礼服。
玄奘西行是出于寻找正法，因为那时候流传到中国的佛经遭篡改或损坏非常严重，为了寻找真经，使东土人民能学到真正的佛法，他才穿沙漠过高山草地一个人历经坎坷来到古印度。
玄奘和鉴真的事迹让我感到极度的震惊，尤其是玄奘，在沙漠里马都死了他竟然活着走了出去，想起来都感动的想流泪。他们的行为都是为了他们心中的佛，不信佛的人，哪里会理解什么所谓的意义呢？
解放军仪仗队始建于1952 年3月，1956年，中国人民解放军仪仗队正式改建为陆、海、空三军仪仗队。 60年来，解放军仪仗队共完成了3000多次外国首脑来访等仪仗司礼任务，以及300多次国内重大活动的礼仪表演任务。
仪仗队的选拔，过去建队初期，是从全军训练好的新兵中挑选。 60年代开始，是从全国各地征选。选拔的条件非常苛刻，身高要求一米八零以上，体重八十公斤左右，还要求五官端正，目光有神等等。选拔的条件甚至超过飞行员，潜水员。现在的仪仗队选拔的身高要求在1米85到1米90之间！
第二节迎送仪式
迎来送往是国际交往中最常见的日常工作。迎送仪式是对不同身份的外宾表示相互尊重的礼仪方式。
目前国际上迎送礼仪普遍遵循对等原则具体要求：

晓出净慈寺送林子方描述

晓出净慈寺送林子方描述以晓出净慈寺送林子方清晨的阳光透过窗户洒进房间，让我从梦中醒来。

今天，我将去净慈寺送别我的好友林子方。

作为多年的朋友，我们曾一起经历了许多欢笑和泪水。

如今，他将离开这个熟悉的城市，去追寻他的梦想。

我决定陪他一程，送他到净慈寺，为他祈福。

净慈寺位于城市的北部，是一座历史悠久的佛教寺庙。

它的名字“净慈”意味着纯净和慈悲，寺庙内有许多僧侣修行并向众人传授佛法。

林子方一直对佛教有着浓厚的兴趣，他告诉我，他希望在净慈寺能够找到内心的宁静和平和。

我们穿过繁忙的街道，来到了寺庙门口。

门前的广场上，摆放着石桌和石凳，供游客和信徒休息。

我看见一位老人坐在石凳上，手捧菜篮，正喂养着一群可爱的鸽子。

林子方走上前去，与老人交流着。

我低头看着地上的鸽子，它们自由自在地飞翔，仿佛在传达着一种宁静的力量。

我们走过广场，来到大雄宝殿前。

大雄宝殿是净慈寺最重要的建筑之一，也是寺庙内最庄严的地方。

它的门前悬挂着一块红色的幡旗，上面绣着金色的佛像。

我和林子方静静地站在门前，凝视着那庄严而庄重的佛像，感受着它所散发出的慈悲和力量。

进入大雄宝殿，一股清香扑面而来。

香火缭绕，佛像庄严地坐在莲花宝座上。

我和林子方分别拿起香炉，点燃香火，向佛像虔诚地鞠躬。

我们闭上眼睛，默默地祈祷着，希望林子方能够在未来的道路上顺利前行，心灵永远纯净。

出了大雄宝殿，我们来到了净慈寺的后花园。

花园里的花草树木郁郁葱葱，一片生机盎然。

林子方告诉我，他希望能够在这片花园里找到一份宁静和自由。

我们找了一处草地坐下，闭上眼睛，倾听着花园里的鸟儿歌唱。

微风轻拂着我们的脸颊，仿佛在轻轻地安抚着我们的内心。

送别的时刻到了，我和林子方相拥而别。

我祝福他能够实现自己的梦想，开创属于他自己的未来。

他微笑着，把我拉进怀里，告诉我他会一直记得我们在净慈寺的这个美好的时刻。

送走了林子方，我独自在净慈寺的门前停留片刻。

我感受着这座寺庙所散发出的慈悲和宁静，心中充满了平和和感激。

送客人去广东的注意事项

送客人去广东的注意事项送客人去广东时，有一些注意事项可以帮助他们更好地适应当地环境和文化。

以下是一些建议：1. 准备好必要的旅行文件和签证：在送客人前往广东之前，确保他们持有有效的旅行文件，如护照和签证。

确保签证的有效期足够长，以免造成不必要的麻烦。

2. 熟悉广东的气候和季节：广东的气候较为湿热，温度较高。

在送客人前往广东之前，让他们了解广东的气候和季节变化，为他们带来合适的衣物和配件，以确保他们在旅途中感到舒适。

3. 提供宝贵的旅行建议和信息：作为送客人的人，提供宝贵的旅行建议和信息是非常重要的。

例如，告诉他们广东的主要旅游景点，当地的交通方式和美食，以及安全注意事项等。

提供一份简洁明了的旅行指南或提前安排好旅行交通航班或酒店预订。

4. 掌握基本的中文用语：广东是中国许多方言和语言的交汇点，当地的语言是粤语。

虽然大多数人都可以应对普通话，但学习一些基本的粤语用语可以帮助他们更好地融入当地文化。

例如，学习如何打招呼、道谢、问路，以及点菜等。

5. 注意饮食安全：广东以其丰富的美食而闻名。

在教导客人品尝当地美食时，务必要提醒他们注意饮食安全。

建议他们选择干净的餐厅和摊位，避免生食和饮用生水，尽量选择煮熟的食物。

此外，咨询客人是否有任何特殊的饮食限制或过敏，以确保他们的饮食安全。

6. 注意个人和财务安全：无论在任何地方旅行，个人和财务安全都是至关重要的。

提醒客人随身携带贵重物品，以避免不必要的损失。

建议他们在公共场所保持警惕，特别是在人群密集的地方，如火车站和购物中心。

此外，提醒客人将重要文件和财务凭证复印或扫描并备份，以备不时之需。

7. 尊重当地文化和习俗：每个地方都有自己独特的文化和习俗，广东也不例外。

为了尊重当地人民和避免冒犯，建议客人研究并遵守当地的文化习俗。

例如，要尊重当地的宗教人士和寺庙，避免在公共场合吵闹或穿着不得体的服装。

8. 关注当地的交通状况和规则：了解当地的交通状况和规则对于顺利旅行至关重要。

东北进寺庙烧香规矩

东北进寺庙烧香规矩穿着打扮首先，是穿着打扮，寺庙应该是让人心存敬畏的地方，不是散步时的楼下公园，所以，我们既然有到寺庙里烧香拜佛的打算，首先就要注意自己的衣着，短裤和拖鞋都是不被允许的，不仅国内，国外许多地方的教堂也是不允许穿着短裤拖鞋的人进场。

去烧香拜佛要穿着得体、简约，不要穿得过于鲜艳。

入门事项寺庙建筑里常见的大门加两个侧门，只有佛家弟子才能走中间的那扇空门，而我们游客进出呢，一般走的都是侧门，无论大门侧门都会有一道门槛，注意了，不能直接踩在门槛上，而是要跨过门槛进去，这个门槛如何跨过也是有讲究的，男客先迈左脚，女客先迈右脚。

请香手势进入寺庙后，不要嬉笑打闹，要心存敬畏。

请香时要左手拿香，右手点香，香点燃后，左手在上右手在下，再将香高高举过头顶来祭拜。

有一点千万要注意，请香后要将香插入神坛中，无论如何不能再拔出来，否则就是不尊重神灵的表现。

切勿喧闹寺庙是清净之地，香客不能大声喧哗，嬉笑打闹或者乱跑乱跳，还要注意不要做出打哈欠、放屁等不雅行为。

在别人祭拜佛祖时，我们要从他人的身后绕过，不能直接从别人的前面经过。

烧香数量烧香并不是越多就越诚心，烧香的数量也是很有讲究的，通常来说是三、六、九根，若是只为自己祈福，则三根足矣；若是为了两代人祈福，则是六根，那么九根就是为了三代人祈福了。

结缘礼品在一些大型节日里，寺庙也会举办一些活动，通常就是免费赠送一些结缘礼品，大家适当地拿一个或者替家里人拿几个就好了，不要多拿，这种小便宜可不能贪。

即使是免费的礼品，我们在离开寺庙前也要在功德箱放下一些灯油钱表示心意。

不能拍照这最后一点也是最为重要的，就是不能在寺庙里拍照，特别是不能对着佛像拍，随意拍照也是对寺庙佛像的一种不尊重，我们一定要遵守。