2020年高考语文试卷及答案(江苏卷)

绝密启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用（12分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）大禹梳理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出，，解民众于水火，挽狂澜于既倒。

野火沃土，，中华五千年文明史就是一部，的奋斗史。

A．以身许国多难兴邦不屈不挠B．以身试险多难兴邦不卑不亢C．以身许国一言兴邦不卑不亢D．以身试险一言兴邦不屈不挠2．在下面的一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）瘦西湖的景秒在巧。

，，，。

而雨丝风片，烟波画船，人影衣香，赤栏小桥，游览应以舟行最能体会到其中妙处。

①白塔与五亭桥分占圆拱门内②回视小金山③所谓面面有情，于此方得④最巧是从小金山下沿堤至“钓鱼台”⑤又在另一拱门中A．②③④①⑤B．②⑤④①③C．④①②⑤③ D．④③②⑤①3．某校高三年级举行线上成人仪式后，同学们纷纷点赞、留言，相互勉励。

下列留言所引古诗文，不得体的一项是（3分）A．惟日孜孜，无敢逸豫。

（《尚书》）B．为草当作兰，为木当作松。

（李白）C．少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

（杜荀鹤）D．谁道人生无再少？门前流水尚能西。

（苏轼）率现在已经超过50%。

B．中国互联网经历了电脑互联、移动互联后，当下已进入智能物联网时代，其联结主体是物与人互联。

C．伴随技术的不断进步，中国互联网的应用形式日趋丰富，目前的代表性应用有云、短视频、VR、AI等。

D．中国互联网从模仿与追随起步，同步多年努力，如今已在一些领域实现自主创新，甚至有所超越。

二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5—8题。

外大母赵太夫人行状袁宗道天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。

故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。

今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍。

四传为处士文深，赠中宪东谷公与处士同里闬，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。

”遂命方伯公委禽焉。

赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。

自有妇卜太夫人，而甘滑盈几，取办咄嗟。

诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲑菜耳，今何突致此衎衎者？”遍视其囷箧而索然若故，然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑，心力竭矣。

无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。

恭人不食，外大母亦绝噉。

恭人不起，而太夫人哀可知也。

即逮今五十余年，而语及辄涕。

居尝语子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。

若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！”乙卯，方伯公领乡书，丙辰成进士，己未官比部郎。

太夫人相从京师，为置侧室高，礼训慈育，闺内穆如。

居四年，不置一鲜丽服。

丙寅，方伯公佥宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。

太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。

”戊寅，方伯公以大参备兵通、泰，寻由河工超迁河南右辖。

未几，转左。

日夜期会簿书间，力渐耗。

太夫人时时风方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鹤以饱，夫岂其无双田之毛，东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣者难妻孥也，汝若是又奚难！”而癸未需次调补，竟请告归，从太夫人意也。

居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐，然不尽与尔曹，而推以赡族，亦惟是念祖父之余，不可专食也。

尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居语识大义类若此。

不肖宗道，甥也，义不敢饰吾外大母之行，然亦不敢隐也。

惟慨惠之铭，以肉百年骨，则家舅氏厚幸，宗道厚幸。

（选自《白苏斋类集》，有删节）5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．且泣且拊曰拊：抚摩B．自有妇卜太夫人卜：选择C．然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑适：出嫁D．太夫人时时风方伯公风：劝说6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．袁宗道很小就失去了母亲，幸赖外祖母的呵护，母爱的缺失得到了一定程度的弥补。

B．赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏，命其子前来求亲。

C．袁宗道的外祖父在河南做官时，因于公务繁杂，后顺从妻子的意愿而选择了辞官归里。

D．作为外孙，撰写外祖母的行状，袁宗道既不敢虚美外祖母，也不愿隐瞒外祖母的美德。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。

（2）尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！8．赵太夫人平居言语中的“识大义”体现在哪些方面？请简要概括。

（4分）三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首宋诗，完成9~10题。

送沈康知常州王安石作客兰陵迹已陈①，为传谣俗记州民。

沟塍半废田畴薄，厨传②相仍市井贫。

常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。

殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。

【注】①兰陵：古地名，诗中代指常州。

嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年诏沈康知常州。

②厨传：古代供应过客食宿、车马的处所。

9．如果你是沈康，通过这首送别诗，你会得到关于常州的哪些信息？请简要分析。

（6分）10．诗歌后两联表达了作者什么样的情感？（5分）四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）扈江离与辟芷兮，___________________。

（屈原《离骚》）（2） ___________________，金石可镂。

（荀子《劝学》）（3） ___________________，一夫当关，万夫莫开。

（李白《蜀道难》）（4）秦爱纷奢，___________________。

（杜牧《阿房宫赋》）（5）起舞弄清影，___________________。

（苏轼《水调歌头》）（6）峰峦如聚，___________________，山河表里潼关路。

（张养浩《山坡羊• 潼关怀古》）（7）投我以木桃，___________________。

（诗经•卫风• 木瓜）（8）无情未必真豪杰，___________________。

（鲁迅《答客诮》）五、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成12~14题。

少男刘庆邦他哭了一会就不哭了，他心里突然升起一个庄严的念头：从今以后，我要好好读书……（选自《山花》1997年第1期，有删改）12．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析不正确的一项是（3分）A．小说第一段中“失落的空气”，既指人们对年节氛围渐淡的失落，同时也暗示了河生听说姐姐订亲之事后的失落心情。

B．母亲在父亲去世后将户主名字换成了河生，这一情节说明母亲深受传统观念的影响，也表明她对河生寄予了厚望。

C．在看到“那个人”逮到黑鱼后，河生躲了起来，这是因为河生不喜欢“那个人”，也因为自己没有逮到鱼而感到自卑。

D．小说在刻画河生的形象时，着重描写了他丰富的内心世界，反映了他细腻的情感变化，展现了他的成长过程。

13．请简要分析姐姐这一人物形象。

（6分）14．请探究小说结尾画线句中作者的情感态度。

（6分）六、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的作品，完成15~17题。

谈诗歌朗诵朱光潜近来听到一些诗人、演员、业余爱好者朗诵了许多旧体诗和新诗，其中风格是丰富多彩的。

但是占优势的风格是用演员念台词的声调和姿势。

那慷慨激昂的调子，有时不完全与诗歌的内容相称。

这不免令人有美中不足之感。

人民为什么爱诗歌？理由也许很多，我想其中之一就是诗歌具有音乐美。

这个道理从我国一些传统剧种中可以看得很清楚。

许多旧剧的台词并不那么完美，可是演唱起来，却有极大的迷人的力量。

不妨把《霸王别姬》《林冲夜奔》的台词改成白话，请最好的演员用话剧的方式去表演，那会产生什么样的效果？话剧本不要求语言的音乐化，而诗歌按照它的本质却要求语言的音乐化。

诵诗如果不见出语言的音乐美，那就很难把诗的韵味恰如其分地表达出来，浸润到听众的心灵深处，使他们可以优游涵泳，长久受用不尽。

在我看来，朗诵诗歌是不宜用演话剧念台词的声调和姿势的。

理想的诗歌朗诵，必须要既能表达感情，又有音乐美。

其中，表达感情是基础，顺着自然的倾向，是自发的，倾泻的，无控制的，容许金粒与泥沙俱下的；而音律的形式按照规律的要求却是自觉的，有控制的，不但要披沙拣金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。

这样通过音律形式对思想感情的洗练、节制和熔铸，表达出来的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是经过形象化和音乐化而洗练和提高的思想感情。

对于朗诵诗歌来说，做到这一步，才能算到表达感情与音乐美的统一。

这只是理想。

要实现这种理想，还要凭实践中的辛苦摸索才可以获得。

在摸索之中要做的事很多，其中一项重要的事是向民族传统学习。

我国历代诗人都特别重吟咏的功夫，过去诗文评家教人读诗，也强调要懂诗就必须学会诵诗。

有人甚至以为一个人如果不会诵诗，即对诗“终身为门外汉”。

传统的旧诗朗诵有一个特点，就是把声音拖长。

《书经》里就已有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的说法，“永言”就是《乐记》里所说的“言之不足，故长言之”。

“长言”式的朗诵能维持到两千年左右，不能单是凭习惯的惰力，因为诗歌所要表现的情调是比较深永的，低徊往复的，走曲折线而不是走直线的，所以表现方式也要有相应的低徊往复和曲折。

长言才能在低徊往复之中把诗的“意味”“气势”“骨力”和“神韵”玩索出来，咀嚼出来，如实地表达出来。

假如这个看法略有一些道理，我们也就可进一步认识到诗歌的朗诵不宜用演话剧念台词的办法。

目前诗歌朗诵不少是侧重表达感情的，有时是近于表演的。

在节奏上大半不但不是“长言”，而且比语言的自然节奏还要快一点，急促一点，低徊往复的少。

这和我们过去朗诵的传统有很大的距离。

责任当然不能完全在诵诗人，毛病恐怕大半还是在诗本身。

如果诗本身见不出音乐美，诵诗人当然就不能凭空添上音乐美。

这就要求诗人们在语言和音律上多下更严肃的功夫。

诗歌朗诵已经把诗歌的语言和音律问题很突出地提出来了。

（有删改）15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．传统戏曲中的台词与话剧台词要求不同。

B．朗诵中低徊往复是表达深永情感的需要。

C．过去的诗文评家认为诵诗是懂诗的前提。

D．旧诗在形式上的不足是由长言来弥补的。

16．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）A．文章开头直接指出了诗歌朗语中存在的间题，从而引出了全文的论题。

B．文章举《霸王别姬》之例，是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用。

C．未经音律形式的洗练、节制和熔铸，诗歌朗诵表达出的感情易流于生糙。

D．诗歌朗通的成败不完全取决于朗诵者，诗歌本身的音乐美也非常重要。

17．如何纠正诗歌朗诵中“演话剧念台词”的倾向？请简要概括。