知孝、行孝、扬孝

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知孝、行孝、扬孝

知孝、行孝、扬孝一、教学目标：

1、让学生明白什么是孝。

怎样行孝，并且做到发扬孝道。

2、让学生体会传统美德孝，并增强学生孝敬父母长辈的自觉性，同时把这种美德落实到实际行动当中去。

3、激发学生对父母长辈的感恩之情，孝敬之情。

二、教学重点：

学习什么是孝，让学生明白百善孝为先。

三、教学难点：

能正确的理解孝的含义。

明白孝不仅仅是行为上的，更重要的是内心的尊敬。

四、课前准备：

让学生收集并阅读古代孝故事，想想谈谈自己的看法，以备课上小组讨论；用自己的感觉去述说，每个人是怎么理解孝的，并请教父母什么是孝；记录生活中一些孝的行为。

孝敬孝为行，敬为心。

五、教学过程：

（一）、谈话导入：

师：

我们经常说，中华名族是礼仪之邦，我们有很多的传统美德！

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谁能为大家列举一些你们所知道的美德？生自由答。

师：

大家都说的非常好，说了很多的美德。

说明同学们平时也都拥有这些美德，是吗？老师为你们骄傲！师：

（重复学生说过的美德）在所有的美德当中，你们认为什么是最重要的呢？为什么？说说你的理由！生自由答。

师：

对！同学们说的很正确，是父母给了我们生命，是父母养育了我们，父母是这个世界中最亲的亲人。

如果对给予我们生命、养育我们的父母都不能好好对待，都不孝，那还能对什么人好呢？还何谈什么美德！对吗？（二）、解字说意：

师：

让我们来看看孝这个字，分为两部分组成。

（板书：

孝）师：

孝的上半部是个什么部首？师：

那下半部分呢？生：

子。

师：

子？那谁知道子又是什么意思呢？生：

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 孩子、子孙、子女师：

非常好，我们大家都知道，中国的汉字是象形字，很多字能通过字形而明白字的意思，（比如像日、月、明等等）那我们再来看这个孝字，上面是老字头，下面是子，谁能试着说一说，对于这个字形，你是怎么理解的呢？生自由答。

师：

说的非常好，孝这个字就像上面是个老人，下面是个孩子，我们可以理解为老人依靠着孩子，孩子支撑着老人。

是不是呢？人的一生当中，开始都是父母照顾子女，慢慢的，随着我们的长大，变成了子女赡养父母。

组起来就是个孝字。

你看，多么形象！这就是我们古人对孝的理解！（三）、看图思考。

师：

在中国的古代，孝是非常重要的，孝是衡量一个人的第一标准。

那我们现在的社会当中，孝是否依然重要呢？我们来看一组图片。

（多媒体简笔画组图）师：

多温馨的图片，一组图片，说尽了父母的一生，虽然我们都小，我们的父母都很健康，但图片上的事早晚都会发生。

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当真的发生了，你会怎么做呢？（停顿）师：

我们接着看。

（多媒体说说心里话）生自由讨论，时间三分钟。

到时间后，师提问讨论结果。

（四）、古人诠释孝师：

看来同学们平时都做的非常好，太棒了，我为你们的父母骄傲！刚刚同学们说了很多，我们来看一看我们的古人是如何诠释孝的。

真正的孝，不只是行为，更重要的是内心的尊敬。

师：

我们中国的大圣人孔子，也曾经对什么是孝做出过回答，他的两个学生分别向孔子请教过什么是孝，我们来看看孔子是怎么回答的。

（多媒体子游问孝）师：

这句古文不是很好懂，我给大家解释下这句话。

师：

没过多久，孔子的另一个学生子夏也来问孔子，什么是孝？我们看看孔子又是如何回答的。

（多媒体子夏问孝）师解释句意。

师：

我们来看，孔子的两个学生，都来问孔子，什么是孝？孔子都没有回答，而是用了两个反问句。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 这些都是我们平时认为是孝的行为，为什么孔子都用反问句回答呢？师：

其实孔子要表达的意思是，不管我们平时对父母做些什么，那怕是一些被所有人都认为是孝的行为，但如果在内心里不能真正的尊敬我们的父母，那就不能算是孝。

人们常说：

孝敬孝敬。

孝敬就是孝是行，敬是心。

只有从内心里真正的尊敬父母，才能在行为上做到孝顺父母。

师：

同学们，其实，孝就在我们身边，孝就在生活之中。

（多媒体孝就在生活中）（五）、名言积累：

展示在课前让大家收集一些关于孝的名言、格言、孝子之养也，乐其心，不违其志。

《礼记》孝有三：

大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

《论语》孟武伯问孝，子曰：

父母惟其疾之忧。

《论语为政》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

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