北京人的说话方式

北京人的说话方式

看了一些评论，从里面找出一些对我的文章表示不满的人，比如“老娘”、“吃盐和过”、“浅品蔷薇”，“RENA”等等，如果你们觉得我的文章在某一处冒犯了你们的自尊心，或是挑战了你们的某种趣味，我在这里向你们道歉，那不是我的初衷，我的初衷是试图写出一些好玩的事儿，逗大家一笑。

不过，他们的言论，以及在“韩白之争”中发表出的某些针锋相对的坚硬言论，也叫我产生某种不安，不知从什么时候起，这个社会崛起了一批急于得到尊重与认同的人，他们只听得进去赞美与鼓励，他们是态度上的极简主义，他们只有两个观点，那就是支持与反对，他们似乎永远处于一种高度紧张状态，从每一句别人的话中对号入座，即使是完全与他们无关的事情，他们也能设法联系到自己身上，一句话，他们对坏话非常敏感，这种板着面孔的焦虑，这种不可理喻的虚荣，这种随时准备反击的不自信状态，令人深深地同情，我认为，这是一种狭隘，也是一种肤浅，它的后果便是更狭隘更肤浅，而从狭隘肤浅里是很难产生快乐的。

北京话有一个方式，那就是讽刺别人与自我嘲笑相结合，在这种文化里，人们在很多时候，是并不在意话语是否正确的，人们把正确与否划入价值观的范畴，在市俗生活中，价值观一般是泛指个人趣味，一般来讲，个人趣味是不值一争的，一个人认为红色好，另一个认为蓝色更好，谁更正确？而北京话更重注的你说的话是否生动有趣，在我眼里，你骂我与夸我的意思是很接近的，都表示一种你对我的意见，我并不太在意那意见的正确与否，因为那是价值观不同，我在意的是你说的话是否有意思，是否好笑，语言在很多时候是一种直截了当的娱乐工具，掌握好语言，便能直接从中得到快乐，我深深地感激北京文化教给我的东西，它让我从小到大一路被嘲讽被谩骂过来，也让我一路笑过来，它教会我一种善意地理解别人的方式，我喜欢这种轻松愉快的氛围，在这里，你用不着顾忌市俗标准，想说什么就说什么，想做什么就做什么，你不用使劲地尊重别人，更不用努力赢得别人的尊重，因为尊重会拉远你与别人的距离，你更不用担心你说话令别人难过，因为这种文化的基础，就是假定所有人都是善意的，事实上，这是一种缺乏敌意的城市文明，它令文明范围内的人在精神上十分放松，你可以使劲地对我说一些刻薄话，甚至是一些污辱我的话，或干脆是骂人话，而我却不会感到自尊受损，因我的自尊并不是建立别人对我的态度上，而是建立在对自我的认识与理解上，而我对于别人的态度，尤其是对于别人的否定，绝不采取针锋相对的态度，那是一种机械式反应，类似于条件反射，不够有趣，也就是显得不够文明，不够有文化。

一般来讲，面对攻击，北京人通常会采取一种更为迂回的态度，用俗话讲，叫做“你打狗，我骂鸡”，还有一种更为彻底的态度，那就是先骂自己，把自己放到一个非常低的位置上，这样对自己比较有利，我先说我是一个坏蛋，而且是最坏的那一个，那么，你再说我不好就是鹦鹉学舌啦，所以我不会很重视，北京人最怕被架上去，被说成是一个高大的形象，因为那样使自己受限制，无法自如行动，往深里说，这是限制自己的立场，如果你站到了正义的那一边，你就无法代表邪恶发言了，而北京人愿意站在任何立场上说话，这是一种自由，北京人相信，无论站在什么立场上，你都有机会把你真正的意思表达清楚，只要那话说得足够生动，比如说，我跑到坏人的那一边，代表坏人发言，我使劲地夸坏人是多么地好，直至理屈词穷，由于我足够的夸张，等于变相地说坏人坏，这比起站在好人的立场上骂坏人效果更为出奇不意，这种“腾挪术”的基础，是相信人们都具有一种基本的能分辨出正义与邪恶的能力，也就是说，是基于对别人道德上的信任。

北京话里还有一个鲜明的特点，那就是对于任何事物都敢评头评足，顺手掂来，毫不顾忌，它的效果有两个，一个是使得说话人显得很无知很无理很可笑，另一个显得被评的人或事情很荒唐，（比如我牵强地把不懂胡塞尔随便定义成没文化、大老粗）无论是哪一种，两者都能取得娱乐别人的效果，这就是娱乐的诀窍，

你必须舍得出自己，不斤斤计较，你要豁得出去，使自己不讲理与滑稽起来，想讽刺嘲笑别人就必须要听得进去别人的讽刺与嘲笑，并从中取乐，你想高兴，也必须让别人高兴，我认为这种文化可锻炼人们真正的自信心，降低虚荣心，也就是干脆降低你对好评的希望值，这样就间接地避免了你的虚荣心膨胀起来，虚荣心膨胀的意思，是说把本不是自己的优点放到自己身上，或是小优点说成是大优点，它的真正害处是不恰当，而不恰当从本质上讲，是无法掩饰的，也是令人厌烦的。

我相信，在一种宽松的、不刻意的生活环境里，用一种随便的态度生活，人们会更宽容更达观，也就是不容易引起一些诸如愤怒之类较为激烈的负面情绪，一句话，更容易使人快乐，作为一名北京作家，我是这种文化的学习者与受益者，我希望，通过努力，能够成为这种文化继承者，我更希望，我能有幸成为这样一种文化的传播者。