远程教育：教育平民化的崛起
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在这样的条件下，学校教育自然向精英教育转 变，学校利用从社会中聚集的优质教育资源为统治 者培养治世人才。学校的教学节奏取决于教师的节 奏变化，教师成为绝对的中心。学校里具有大量的 礼仪祭祀活动，以传递统治伦理，这种氛围即使在 当今保存下来的书院中还能隐约感受得到。如此一 来，教育就分化为学校的正规教育和民间教育，社 会的优质资源大都集中于学校，与普通百姓无缘。 普通百姓的教育是在田间和手工作坊中通过家传的 方式来完成，这种教育主要是一种生存技能教育。 教育的垄断和分层，也使社会的层级关系不断固 化，虽然在封建王朝自隋唐以后出现了阶级层级间 交流的通道，比如科举制度，将社会中最有智慧的 优质资源集中在官府手中（王炳照等，2002），但学 校教育与科举结合在一起所导致的精英化，进一步 加深了社会在纵向层级上的固化程度，社会的等级 性更强，这种等级性自然反映在学校教育中。
于是一方面政府开始推动精英大学向世俗开 放，另一方面，一些民众组织也开始建构将教育资 源向社会传播的方式，以使更多的人有接受优质高 等教育的机会。1849 年，伦敦大学首创校外学位 制度，各种私立的函授学院，为伦敦大学校外学位 的学员提供函授辅导，这被认为是远程高等教育的 开端（丁兴富，2002）。于是远程教育这种形式出现 了，它为平民接触到优质的教育资源提供了渠道， 也反映出民众开始以自己的方式向精英教育的保垒 挑战，逼迫象牙塔内的优质资源向社会开放。这一 方式很快受到了来自象牙塔内外的质疑和批评。虽 然远距离教育提供了教育的灵活性，扩大了教育规 模和覆盖面，但由于师生非面对面条件下所导致的 交互质量的下降，从而使整个教学的质量受到影 响。但不管怎样，这是平民对高等教育公平权的一 次抗争，虽然质量不如人意，但至少平民获得了高 等教育的机会。
于是一大批理论家应运而生，他们一方面在为 这个领域赋予它应有的内涵，另一方面从教育和经 济等不同的角度论证这种教育形态优于传统教育形 态的特色，以最大的努力确立这一领域应有的地 位。于是远距离教育有了最初的定义，在总结和归 纳各种定义的基础上，基更提出了远距离教育的 6 个基本定义要素：师生分离、教学组织、技术媒 体、双向通信、必要会议、工业形式。其中师生分 离是中心特征（德斯蒙德·基更，1996）。
独立与自主学习论主要论证独立学习的合理 性，交互作用与通信交流理论主要是论证交互的合 理性，丹尼尔在这两种理论基础上，提出了独立活 动与交互活动平衡论，将两种理论综合起来。工业 化教学理论对远距离教学的工业化特征进行了论证 （丁兴富，2005）。
这些理论上的成果回应了来自社会的一些质 疑，也使远程教育在理论上获得了一席之地。随着 技术的进步，远程教育所面临的媒体环境进一步改 善，同时民主化运动所导致的民众力量的增强也迫 使政府不得不利用国家的力量改善民众获得优质教 育资源的生态，民众开始从被强加给的远程教育向 要求所需的远程教育转变，这直接导致了开放教育 的运动。
技术的发展改善了远距离教育的存在条件，也改
善了交互的信号质量水平。广播电视的出现使远距 离教育从第一代函授走入第二代（王继新等，2008）。远 距离教育终于在精英教育的批评和反对下，有了一线 生机。这时最需要的是在理论上实现合理性证明， 通过理论论证来支撑实践现象，从而使远距离教育 在精英教育的冲击下存活下来，为平民留下一个争 取平等接受优质高等教育资源的宝贵平台。
三、远程教育——教育平民化与精英化博弈 的结果
象牙塔并不那么容易倒塌，真正优质的教育资 源仍然掌握在少数精英大学的手里。纵然在一些大 学里采取了班级授课制这样的模式，但与民众对受 教育权的需求来讲，仍显得尤其不足，对于刚刚上 台的资产阶级来讲，满足民众的受教育权不仅是一 个教育问题，更是一个政治问题。
一、对优质教育资源追逐导致的教育分化
其实远程教育（早期称为远距离教育）是在近
. 46 .
代工业革命后才逐渐形成的概念。在古代，并没有 远程教育这样的提法，但并不是说古代就没有远程 教育现象。历史上曾有春秋时期孔子的 72 贤人、 3000 多 弟 子 的 记 载 ， 但 大 多 数 弟 子 并 非 孔 子 亲 授，而是由他传授给身边的学生，再由身边的学生 传授给更多的学生，这实际上是一种导生制。如果 把孔子的导生视为教学中介的话，那么孔子对大多 学生采取的就是远程教学形式。为什么大多数弟子 愿意接受这样的教学方式呢，因为孔子只有一个， 是稀缺的优质资源，即使远程方式中间有交互信息 的损失，总比在身边找一个劣质资源来学习要好得 多。这就决定了远程教育现象的存在必然基于对优 质资源的共享。没有优质资源，远程教育方式也就 失去了意义。
关键词：远程教育；优质教育资源；教育精英化；教育平民化；开放教育运动
中图分类号：G434 文献标识码：A 文章编号：1009-5195（2017）02-0046-07 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2017.02.006
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. 47 .
时 【学术 空】远程教育：教育平民化的崛起
英学校不得不放下身段，引入实科课程，从而导 致了课程上的一场革命，平民开始第一次走进了 正规学校的大门。在资本的操纵下，学校变成了 人才培养工厂。在实践需求的推动下，一种新的教 学生产方式被教育家夸美纽斯总结提炼出来（夸美纽 斯，1999），反映在对工业化学校所做的规划设计， 学校形成了一个个类似工厂车间的班级，教学活动 犹如流水线一样被标准化，标准的上课时间、标准 的课程单元、标准的教学工序、标准的考核办法。 就像工厂允许有废品存在一样，学校也允许有一定 的废品率。尽管这种方式不太人道，不管怎样，平 民总算可以感受到优质的教育资源，这也算是一种 进步。
*基金项目：国家开放大学科研基金项目“终身学习背景下学习立交桥模型研究”（G14A3506W） 作者简介：朱肖川，教授；博士研究生，北京师范大学教育学部教育技术学院（北京 100875）。
距离既可以使人的内心吸引力淡化，也可以使 原本亲密无间的情侣分道扬飚。因为时间的距离使 人淡忘，空间的距离使人惆怅。教学原本应该是无 距离的，教师的心和学生的心紧紧地贴在一起。在 同一个时空进行面对面的教学原本就是教学应有的 生态，因为在身临其境的情况下，理论上个体所感 知的信息是最大化的，渠道是最多的，信息来源也 是最丰富的。在面对面的交流下，包括情感在内的 各种渠道是通畅的，除非这种封闭来源于个体内部 心理的焦虑。在具有面对面教学的条件下，如果不 是因为个体心理上的原因，没有人会主动选择远距 离的教学，因为距离会使交互的信息大量丢失，它 是一个有信息缺失的交互。可为什么在当前，远程 教育却被作为一种形态被推崇，而且还成为一种与 传统教育相提并论的领域呢？
目前已经很难想象当年这种对学校教育冲击的 剧烈程度，这种冲击是全方位的，既有外在的，也 有内在的。这种冲击首先导致了一批中世纪的市民 大学的诞生，伦敦大学就是由那个时代的市民大学 演变而来的。市民大学的出现，得益于市民自治。 从历史角度讲，封建时代的大学几乎是统治者或者 封建领主所创立的大学，讲究身份和等级。它不会 对平民开放，平民也根本没有进入的资格。这里的 所谓封建，指的是由分封产生的领主统治制度，这 种制度在欧洲保留了很长时间。随着力量的增长， 平民开始从领主的手中把一些城市购买下来，实行 自治，从而形成了早期的自治城市，也形成了早期 城市的民主管理体制（刘海峰等，2010）。为了培养 城市发展所需要的人才，城市大学被创立出来。自 治自然也就成为城市大学最初的基本原则。关于城 市大学的建立，在西方通常存在三种方式，一是由 学生发起，聘请教师和管理者形成的以学生自治为 基础的大学。二是由教师发起的，招收学生并聘请 管理者形成的以教师自治为基础的大学。三是由管 理者发起的，聘请教师并招收学生所形成的以管理 者自治为基础的大学。为什么在中国没有形成具有 自治特征的城市大学呢，因为中国很早就终止了分 封制，代之以行政代理制，现代城市所形成的商业 基础受到限制。平民自发成立平民大学，对精英学 校本身形成冲击。另外，生产方式的变化所带来的 横向交流的加剧，使社会被迫向扁平化方向发展， 王权再也不能很好地庇佑精英大学，于是一部分精
谁有优质教育资源，谁又愿意把优质资源拿出 来共享呢？有人可能会说，孔子愿意，因为孔子曾 经提出过有教无类的思想。值得注意的是，孔子是 优质资源，他原本属于鲁国官府，但在春秋时期，
现代远程教育研究 2017年2期／总146期
时 远程教育：教育平民化的崛起【学术 空】
因周天子衰弱、诸侯兴起，许多原本在官府中的士 流 落 民 间 （ 曲 铁 华 ， 2011）， 这 些 士 已 不 再 属 于 官 府，而基本属于他们自己，也就是说优质资源已经 游离于民间了，这使共享具有了可能。除此以外， 孔子愿意将自己的优质资源拿出来共享，还有着他 期望宣扬儒家思想，推行教化的原因。
实际上，教和学的距离还不仅仅存在于时空 上，而且还存在于教师和学生的内心之中Leabharlann Baidu考虑到 这一点，更多的人采用了远程教育这一名称（丁兴 富，1999）。
在理论上，学者们一方面强调远程教育的规模 效益，因为这能够让更多的投资者激动；另一方面 也在如何确保教学质量上进行了理论论述，以此来 回应来自精英教育的质疑。在此方面，主要出现了 三大基础理论，即独立与自主学习论、工业化教学 论以及交互作用与通信交流理论。
时 【学术 空】远程教育：教育平民化的崛起
远程教育：教育平民化的崛起*
□朱肖川
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摘要：历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下，远程教育面临的转型压力使整合历史和逻 辑显得更加必要，因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来，往何处去，其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基 于唯物主义视角，这一逻辑源于实践中对优质资源的竞争，表现为教育精英化和平民化的博弈。自从阶级社会把教育 资源从民众的手里剥离出来，成为一种贵族化的游戏，整个社会的民众就开始了重新从贵族手里夺回原本属于自己的 教育的斗争。教育的平民化也是从精英教育不关注的底层民众开始的，成立市民大学，建立远程教育的形态，通过民 主运动迫使政府支持终身教育、全民教育，把精英教育包围在象牙塔里，最终象牙塔会在教育平民化的运动中崩溃。 从这个意义上讲，远程教育就是与教育平民化运动相伴而生的，远程教育的存在和发展也就意味着教育平民化的不断 深入。从远程教育诞生起，它就以一种不可阻挡的潮流冲击着精英教育的大厦，它因教育的平民化而存在，又因教育 的平民化而发展，它的出现，预示着教育贵族化时代的终结，宣告了教育平民化的崛起。在世界远程教育发展的影响 下，中国的远程教育也是技术进步与平民化运动推进的结果。
从历史的逻辑来讲，优质的教育资源原本就是 属于大众的，但是这些分散的优质教育资源和分散 的生产资源一样，作用发挥非常有限，这在原始社 会中表现为富有经验的长者在生产和生活实践中教 育身边的小孩。当私有制出现以后，社会出现分 层，出现阶级，社会财富被垄断，资源被集中。社 会优质教育资源被分离出来，集中在少数人手里， 形成了学校。于是就有了精英教育与民间教育的区 分。在封建时代，学校教育是为统治者服务的，作 为教育资源集中的形式，学校中的教学是面对面 的，教师作为统治者的代言人，居于权威地位（杨 少松等，1989）。
二、来自民间的对精英化教育的冲击
马克思主义认为，生产力是社会发展的源动 力（曲玉波等，2002）。每当一种新的生产工具被创 造出来的时候，必然会引起原有生产效率的变
化，原有的生产生态平衡会被打破，随之而来的 是社会财富的配置变化，这一变化最终会冲击到 整个社会结构，从而使原本被垄断的资源不得不 被共享和释放出来，进行重新分配。这种变化最 剧烈的时代首推工业革命时代，工业革命使原来 手工的生产方式被机器生产方式所取代，大规模 生产带来了对市场的强烈需求，资本对利益的贪 婪属性使财富迅速地在民间集聚，形成一股强大 的资本力量，这股力量使社会产生大量的横向交 流，也产生对原有固化的封建伦理秩序的巨大挑 战。于是一种反对封建垄断，争取民众独立和自 由的呼声高涨起来。被精英化的学校教育第一次 受到来自平民阶层的巨大冲击和挑战。
于是一方面政府开始推动精英大学向世俗开 放，另一方面，一些民众组织也开始建构将教育资 源向社会传播的方式，以使更多的人有接受优质高 等教育的机会。1849 年，伦敦大学首创校外学位 制度，各种私立的函授学院，为伦敦大学校外学位 的学员提供函授辅导，这被认为是远程高等教育的 开端（丁兴富，2002）。于是远程教育这种形式出现 了，它为平民接触到优质的教育资源提供了渠道， 也反映出民众开始以自己的方式向精英教育的保垒 挑战，逼迫象牙塔内的优质资源向社会开放。这一 方式很快受到了来自象牙塔内外的质疑和批评。虽 然远距离教育提供了教育的灵活性，扩大了教育规 模和覆盖面，但由于师生非面对面条件下所导致的 交互质量的下降，从而使整个教学的质量受到影 响。但不管怎样，这是平民对高等教育公平权的一 次抗争，虽然质量不如人意，但至少平民获得了高 等教育的机会。
于是一大批理论家应运而生，他们一方面在为 这个领域赋予它应有的内涵，另一方面从教育和经 济等不同的角度论证这种教育形态优于传统教育形 态的特色，以最大的努力确立这一领域应有的地 位。于是远距离教育有了最初的定义，在总结和归 纳各种定义的基础上，基更提出了远距离教育的 6 个基本定义要素：师生分离、教学组织、技术媒 体、双向通信、必要会议、工业形式。其中师生分 离是中心特征（德斯蒙德·基更，1996）。
独立与自主学习论主要论证独立学习的合理 性，交互作用与通信交流理论主要是论证交互的合 理性，丹尼尔在这两种理论基础上，提出了独立活 动与交互活动平衡论，将两种理论综合起来。工业 化教学理论对远距离教学的工业化特征进行了论证 （丁兴富，2005）。
这些理论上的成果回应了来自社会的一些质 疑，也使远程教育在理论上获得了一席之地。随着 技术的进步，远程教育所面临的媒体环境进一步改 善，同时民主化运动所导致的民众力量的增强也迫 使政府不得不利用国家的力量改善民众获得优质教 育资源的生态，民众开始从被强加给的远程教育向 要求所需的远程教育转变，这直接导致了开放教育 的运动。
技术的发展改善了远距离教育的存在条件，也改
善了交互的信号质量水平。广播电视的出现使远距 离教育从第一代函授走入第二代（王继新等，2008）。远 距离教育终于在精英教育的批评和反对下，有了一线 生机。这时最需要的是在理论上实现合理性证明， 通过理论论证来支撑实践现象，从而使远距离教育 在精英教育的冲击下存活下来，为平民留下一个争 取平等接受优质高等教育资源的宝贵平台。
三、远程教育——教育平民化与精英化博弈 的结果
象牙塔并不那么容易倒塌，真正优质的教育资 源仍然掌握在少数精英大学的手里。纵然在一些大 学里采取了班级授课制这样的模式，但与民众对受 教育权的需求来讲，仍显得尤其不足，对于刚刚上 台的资产阶级来讲，满足民众的受教育权不仅是一 个教育问题，更是一个政治问题。
一、对优质教育资源追逐导致的教育分化
其实远程教育（早期称为远距离教育）是在近
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代工业革命后才逐渐形成的概念。在古代，并没有 远程教育这样的提法，但并不是说古代就没有远程 教育现象。历史上曾有春秋时期孔子的 72 贤人、 3000 多 弟 子 的 记 载 ， 但 大 多 数 弟 子 并 非 孔 子 亲 授，而是由他传授给身边的学生，再由身边的学生 传授给更多的学生，这实际上是一种导生制。如果 把孔子的导生视为教学中介的话，那么孔子对大多 学生采取的就是远程教学形式。为什么大多数弟子 愿意接受这样的教学方式呢，因为孔子只有一个， 是稀缺的优质资源，即使远程方式中间有交互信息 的损失，总比在身边找一个劣质资源来学习要好得 多。这就决定了远程教育现象的存在必然基于对优 质资源的共享。没有优质资源，远程教育方式也就 失去了意义。
关键词：远程教育；优质教育资源；教育精英化；教育平民化；开放教育运动
中图分类号：G434 文献标识码：A 文章编号：1009-5195（2017）02-0046-07 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2017.02.006
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时 【学术 空】远程教育：教育平民化的崛起
英学校不得不放下身段，引入实科课程，从而导 致了课程上的一场革命，平民开始第一次走进了 正规学校的大门。在资本的操纵下，学校变成了 人才培养工厂。在实践需求的推动下，一种新的教 学生产方式被教育家夸美纽斯总结提炼出来（夸美纽 斯，1999），反映在对工业化学校所做的规划设计， 学校形成了一个个类似工厂车间的班级，教学活动 犹如流水线一样被标准化，标准的上课时间、标准 的课程单元、标准的教学工序、标准的考核办法。 就像工厂允许有废品存在一样，学校也允许有一定 的废品率。尽管这种方式不太人道，不管怎样，平 民总算可以感受到优质的教育资源，这也算是一种 进步。
*基金项目：国家开放大学科研基金项目“终身学习背景下学习立交桥模型研究”（G14A3506W） 作者简介：朱肖川，教授；博士研究生，北京师范大学教育学部教育技术学院（北京 100875）。
距离既可以使人的内心吸引力淡化，也可以使 原本亲密无间的情侣分道扬飚。因为时间的距离使 人淡忘，空间的距离使人惆怅。教学原本应该是无 距离的，教师的心和学生的心紧紧地贴在一起。在 同一个时空进行面对面的教学原本就是教学应有的 生态，因为在身临其境的情况下，理论上个体所感 知的信息是最大化的，渠道是最多的，信息来源也 是最丰富的。在面对面的交流下，包括情感在内的 各种渠道是通畅的，除非这种封闭来源于个体内部 心理的焦虑。在具有面对面教学的条件下，如果不 是因为个体心理上的原因，没有人会主动选择远距 离的教学，因为距离会使交互的信息大量丢失，它 是一个有信息缺失的交互。可为什么在当前，远程 教育却被作为一种形态被推崇，而且还成为一种与 传统教育相提并论的领域呢？
目前已经很难想象当年这种对学校教育冲击的 剧烈程度，这种冲击是全方位的，既有外在的，也 有内在的。这种冲击首先导致了一批中世纪的市民 大学的诞生，伦敦大学就是由那个时代的市民大学 演变而来的。市民大学的出现，得益于市民自治。 从历史角度讲，封建时代的大学几乎是统治者或者 封建领主所创立的大学，讲究身份和等级。它不会 对平民开放，平民也根本没有进入的资格。这里的 所谓封建，指的是由分封产生的领主统治制度，这 种制度在欧洲保留了很长时间。随着力量的增长， 平民开始从领主的手中把一些城市购买下来，实行 自治，从而形成了早期的自治城市，也形成了早期 城市的民主管理体制（刘海峰等，2010）。为了培养 城市发展所需要的人才，城市大学被创立出来。自 治自然也就成为城市大学最初的基本原则。关于城 市大学的建立，在西方通常存在三种方式，一是由 学生发起，聘请教师和管理者形成的以学生自治为 基础的大学。二是由教师发起的，招收学生并聘请 管理者形成的以教师自治为基础的大学。三是由管 理者发起的，聘请教师并招收学生所形成的以管理 者自治为基础的大学。为什么在中国没有形成具有 自治特征的城市大学呢，因为中国很早就终止了分 封制，代之以行政代理制，现代城市所形成的商业 基础受到限制。平民自发成立平民大学，对精英学 校本身形成冲击。另外，生产方式的变化所带来的 横向交流的加剧，使社会被迫向扁平化方向发展， 王权再也不能很好地庇佑精英大学，于是一部分精
谁有优质教育资源，谁又愿意把优质资源拿出 来共享呢？有人可能会说，孔子愿意，因为孔子曾 经提出过有教无类的思想。值得注意的是，孔子是 优质资源，他原本属于鲁国官府，但在春秋时期，
现代远程教育研究 2017年2期／总146期
时 远程教育：教育平民化的崛起【学术 空】
因周天子衰弱、诸侯兴起，许多原本在官府中的士 流 落 民 间 （ 曲 铁 华 ， 2011）， 这 些 士 已 不 再 属 于 官 府，而基本属于他们自己，也就是说优质资源已经 游离于民间了，这使共享具有了可能。除此以外， 孔子愿意将自己的优质资源拿出来共享，还有着他 期望宣扬儒家思想，推行教化的原因。
实际上，教和学的距离还不仅仅存在于时空 上，而且还存在于教师和学生的内心之中Leabharlann Baidu考虑到 这一点，更多的人采用了远程教育这一名称（丁兴 富，1999）。
在理论上，学者们一方面强调远程教育的规模 效益，因为这能够让更多的投资者激动；另一方面 也在如何确保教学质量上进行了理论论述，以此来 回应来自精英教育的质疑。在此方面，主要出现了 三大基础理论，即独立与自主学习论、工业化教学 论以及交互作用与通信交流理论。
时 【学术 空】远程教育：教育平民化的崛起
远程教育：教育平民化的崛起*
□朱肖川
——————————————————————————————————————————
摘要：历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下，远程教育面临的转型压力使整合历史和逻 辑显得更加必要，因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来，往何处去，其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基 于唯物主义视角，这一逻辑源于实践中对优质资源的竞争，表现为教育精英化和平民化的博弈。自从阶级社会把教育 资源从民众的手里剥离出来，成为一种贵族化的游戏，整个社会的民众就开始了重新从贵族手里夺回原本属于自己的 教育的斗争。教育的平民化也是从精英教育不关注的底层民众开始的，成立市民大学，建立远程教育的形态，通过民 主运动迫使政府支持终身教育、全民教育，把精英教育包围在象牙塔里，最终象牙塔会在教育平民化的运动中崩溃。 从这个意义上讲，远程教育就是与教育平民化运动相伴而生的，远程教育的存在和发展也就意味着教育平民化的不断 深入。从远程教育诞生起，它就以一种不可阻挡的潮流冲击着精英教育的大厦，它因教育的平民化而存在，又因教育 的平民化而发展，它的出现，预示着教育贵族化时代的终结，宣告了教育平民化的崛起。在世界远程教育发展的影响 下，中国的远程教育也是技术进步与平民化运动推进的结果。
从历史的逻辑来讲，优质的教育资源原本就是 属于大众的，但是这些分散的优质教育资源和分散 的生产资源一样，作用发挥非常有限，这在原始社 会中表现为富有经验的长者在生产和生活实践中教 育身边的小孩。当私有制出现以后，社会出现分 层，出现阶级，社会财富被垄断，资源被集中。社 会优质教育资源被分离出来，集中在少数人手里， 形成了学校。于是就有了精英教育与民间教育的区 分。在封建时代，学校教育是为统治者服务的，作 为教育资源集中的形式，学校中的教学是面对面 的，教师作为统治者的代言人，居于权威地位（杨 少松等，1989）。
二、来自民间的对精英化教育的冲击
马克思主义认为，生产力是社会发展的源动 力（曲玉波等，2002）。每当一种新的生产工具被创 造出来的时候，必然会引起原有生产效率的变
化，原有的生产生态平衡会被打破，随之而来的 是社会财富的配置变化，这一变化最终会冲击到 整个社会结构，从而使原本被垄断的资源不得不 被共享和释放出来，进行重新分配。这种变化最 剧烈的时代首推工业革命时代，工业革命使原来 手工的生产方式被机器生产方式所取代，大规模 生产带来了对市场的强烈需求，资本对利益的贪 婪属性使财富迅速地在民间集聚，形成一股强大 的资本力量，这股力量使社会产生大量的横向交 流，也产生对原有固化的封建伦理秩序的巨大挑 战。于是一种反对封建垄断，争取民众独立和自 由的呼声高涨起来。被精英化的学校教育第一次 受到来自平民阶层的巨大冲击和挑战。