[课程]天宁寺梵呗唱诵

[课程]天宁寺梵呗唱诵

天宁寺梵呗唱诵

时间: 2009-10-26

仔细考证下来～说天宁寺梵呗是汉传佛教音乐的最大源头并不过分。常州天宁寺始建于唐贞观、永微年间,公元627—655年,～为佛教禅宗著名道场～名列“禅宗四大丛林”之首～其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范。“梵

呗,bài,” ～指佛教活动中赞颂佛菩萨的声乐作品～是汉传佛教音乐的重要组成部分。其主体为“唱赞”和“诵经”两大部分～还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。

一、历史溯源

天宁寺梵呗被视作典范

天宁寺梵呗始于南北朝时期～齐竟陵文宣王萧子良确定了哀婉为主的风格特点。梁武帝萧衍笃信佛教～精通音律～由他发起制定的梁朝雅乐～对于佛教音乐汉化作出了重大贡献。因而～在汉传佛教音乐中～南方梵呗一直比北方梵呗占有更为重要的地位。至唐代～由于传授者的方法和理解不同～南北梵呗出现了差别。但到了近代～全国各地寺院基本上又统一于南方。实际上～统一于南方就是统一于常州

天宁寺的标准。著名音乐学家田青曾经在自己的著作中说过～在过去的时期内～常州天宁寺的唱念一直被视作典范～目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。

二、艺术特色

在汉传佛教的音乐中～分为南北两派～北方以北京智化寺京音乐为代表～特点是较多地吸纳了民间音乐的元素～比较高亢、激昂～而且大量使用笙管丝弦等乐器～是北派和南派最大的区别。而以天宁寺梵呗唱诵为代表的南派～曲调哀婉、优雅～除了少数的打击乐器～基本上以纯人声的面貌出现。

“梵呗”主体部分按文辞可分为“赞”与“经”两大类～还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。“赞”为诗歌体～“经”为散文体。“赞”以类似唱歌的方式表演～称做“唱赞”～旋律性强～包括《炉香赞》、《宝鼎赞》等百余小赞和《戒定真香赞》、《弥陀赞》、《三宝赞》等大赞～节奏沉稳扎实～唱腔悠扬潇洒～韵味古朴清雅。

三、历史传承

遍布海内外的僧众传播天宁寺梵呗

据史料载～常州天宁寺始建于唐贞观、永徽年间,公元627-655年,～已有1300余年历史～为我国佛教禅宗著名道场～名列“禅宗四大丛林”之首～1983年被国务院列为“全国汉族地区佛教重点寺院”。常州乃齐梁帝王出生之地、南方梵呗发

祥之处～齐永明七年,公元490年,确定了其哀婉为主的风格特点。至今～常州天宁寺梵呗依然较好地保留着1500余年前的风格。

在传承方面～梵呗唱诵如今影响遍及海内外～均缘于数代人的努力。从南北朝时期以来～历朝历代全国其他地方寺院的僧众～形成了来天宁寺“取经”的传统～该寺僧徒也经常云游四方～把天宁寺梵呗的精髓带到各地。上世纪40年代～每年更有100多位僧徒在天宁寺佛学院结业后分赴各地～使天宁寺梵呗唱诵遍传国内。1949年～该寺戒德、佛声、默如、莲航、宽裕等高僧赴台～分别担任台湾一些著名寺院住持。该寺前方丈敏智

大和尚～曾任美国纽约世界佛教中心导师及美国纽约观音寺住持～遂使之远播海外。1990年10月～天宁寺梵呗唱诵团应邀赴京参加首届“中国佛教、道教音乐周”演出～深得各方好评～并出版了《天宁寺唱诵》专辑。此后～在松纯方丈的不懈努力下～天宁寺的梵呗唱诵保持着汉传佛教梵呗唱诵的领军地位。

但要把天宁寺梵呗唱诵的资料全部整理好～还需要各方面的努力和相当长的一段时间。随着时间的推移～口头传承的佛教音乐也会产生变化～负责人秦德祥说:“最好是每5年重新做一次整理工作～这样可以清晰地把握它的变化轨迹。”但这并不容易～天宁寺的法事活动不仅多～而且有的法事还没有固定的时间。秦德祥说:“最平常的是早晚功课和普济法事～稍微复杂一些的是仪式法事～大型水陆道场需要7天的时间～这些都是每年都会有的。传戒大法会的音像资料最难收集～它在全国几个大寺院轮流举行～常州历史上曾经举办过两次～最近的一次还是在上个世纪80年代。”

国家非常重视非遗物质的保护～在2008年第二批非物质文化遗产省级保护项目公示名单中～我们终于看到了“天宁寺梵呗唱诵”的名字～它的“天下宗”的地位也得到了承认。