2018年上海市闵行区高三一模作文范文

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材料：

偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

例文：（共3篇）

偶像之思(66 分)

每个人心中都有偶像，或是前辈先贤，或是当世榜样，如何对待偶像，无疑能够引发一场思考。

我们需要崇拜偶像，因为偶像能予人以正确的指引和深远的教化。我们折服于他的才华横溢，惊叹于他的智慧无双，更倾倒于他的高尚品质....正直.忠诚、无畏、善良，这些美德我们都可以从偶像身上习得，而且由全情地仰慕生发出的不自觉地模仿靠近，远比单纯的接受指令来得意义深远，大多数偶像本身具有的才德具备的品质引领着我们走向光明。罗曼罗兰即言:“倘你累时，就把头枕在他们的膝盖上歇会儿吧”，偶像能给予崇拜者以心灵上的安抚，正来源于他伟大的人格，能够指引着人们走出迷途，成为更好的自己。

然而，倘若将偶像的一言一行皆奉为主臬，甚至于对偶像的缺点和言语间的阙漏视而不见....这便落入了盲目追随的境地，使看问题不再客观理智。

打破偶像，是因为偶像警语固然精妙，却未必不是我们可以在生活和学习中获取。朱光潜说:“只要我说得对，那我也不必倚仗前代圣贤。”我们对生活的感悟，或许只是一闪而

过的灵光，但只要抓住，那便也是不逊于任何偶像名言的生命体悟与真谛。“农民作家”刘亮程，所书写的正是以农民视角对时代转型的体悟，不曾依靠当下流行的“偶像代言”，却自有其地位和价值。若意识不到自己的价值，便会一味地育目崇拜偶像，迷失自我。

打破偶像，更因为我们要拥有批判和质疑精神，独立思考，客观认知，明白偶像的局限。偶像存在与特定的历史时代和环境，有他自己的立场与视角，难免有所缺陷。更何况，人无完人，哪能一言一行都如此模范? 我们认识到这一点，也就明白需以公平客观的态度面对偶像，对于其过失，不必遮掩，对于其谬误，用于批判指正，这并非是对偶像的不尊重，恰是另一层面上对偶像的维护和敬意，正如黄永玉写给曹禺的信中所说:“因为您是我敬重的前辈，所以我对您要求严!”又如陈景润指出华罗庚错误时言:“我不过是将明珠上的一点灰尘拂去”。打破偶像，体现的是对偶像的理性批判和客观认识，也是对偶像的别样致敬。

可是，时下越来越流行的不是“打破偶像”，而是“打倒偶像”。不少原本籍籍无名者借将鲁迅、雷锋等“国民偶像”骂得一文不值上位，肆意地谩骂与捏造，反映的是对伟人的不尊重，和功利时代拿偶像“开涮”取乐以收获名利的丑陋险恶。

沈尹默诗云:“我和一棵顶高的树并肩立着，但不靠着。”

真正的崇拜偶像，不是盲目迷信和“靠”，而是受其美德教化

偶像之我见

偶像，原是指人们放在祠堂之上供奉的泥塑，现在都化为了一个个特点鲜明的人物，而不变的是人们对偶像的崇拜之情。然而有时候，我们却也需要打破这种崇拜。我认为，崇拜偶像是必要的，而盲目的崇拜是不可取的，是需要打破的，我们应正确认识偶像。

对于偶像，我们要崇拜，因为偶像身上往往有着令人敬仰的美好品质。崇拜偶像不应该是针对一个个人，而应该是针对这些美好的、值得尊敬的品质。崇拜，就意味着想变成那样，这便是偶像所具有的积极地鼓励作用。革命先烈们是多少中国人的偶像，因为对他们的崇拜，中国人的民族凝聚力和拼搏精神得以激发。居里夫人、斯托夫人是多少女性的偶像，正是因

为崇拜他们，才有越来越多的女性相信自己不因性别而低人一等。爱国主义精神的激发，平等信念的萌芽等等制度都是崇拜偶像所给人带来的提升。

但对于偶像，我们有时也要打破。因为盲目的崇拜对我们弊大于利。当我们被偶像身上的某一特质所吸引，而“爱屋及乌”时，我们就危险了。几年前某明星被爆吸毒被抓时，就出现过“吸毒怎么了”“你们就是嫉妒”等可怕言论，足见盲目崇拜能将人扭曲到何种地步。而即使是伟人，我们也不该被崇拜冲昏头脑。毛泽东、斯大林都是为共产主义建设立下汗马功劳的伟大领袖，但是人民的盲目崇拜让他们犯下的错误没有被人民意识到，盲目崇拜让人民失去了客观的判断能力。由此可见，打破偶像有时也是必要的，偶像有时反而限制了我们。对于偶像，究竟是要崇拜，还是要打破? 这个问题要想得到答案，就要求我们正确认识偶像，有辩证客观的眼光。即使邪恶如希特勒，他的演讲艺术也是很有魅力的；即使至圣如孔子，他“以礼治国”的主张似乎在依法治国的现在不怎么适用。但这并不意味着要我们崇拜希特勒，打破孔子。我们能做到的，应该是崇拜偶像身上的积极正面价值，打破其消极落后特点。

反观现在，多少“小鲜肉”的粉丝只看到他们偶像光鲜的外表，崇拜他们的帅气，而忽略了明星的奋斗与坚持，可谓盲目。

让我们正确认识偶像，从偶像身上得到自己值得学习的特质，并看清偶像的负面，打破盲目崇拜，使偶像助力我们的成长吧!

看待偶像（58分）

偶像，即人们心中仰慕的对象。这是人类历史发展过程中所行生出的对人们行为思想具有指导、启示作用的形象之称谓。我们有时要崇拜它，有时需要打破它。

对“偶像”的定义可以从两个角度入手。在中世纪欧洲，宗教理念根深蒂固的时代，“偶像”被称作人们信仰、意念的主导领袖，即为“神”等形象，人们崇拜“偶像”是为了使自我信仰、思想在世界上有所依托与承载，从而获得在广袤宇宙中自我的归属感，拥有黑暗之中唤醒希望的精神支柱。而到了当今时代，“偶像”渐渐被具体化、亲近化，它可以是某位名人，例如作家、歌手，也可以是身边的某位尊敬的人，往往是因为他们身上有着一些令我们所羡慕、所敬仰的美好才华与品质。正如蔡康永所说的:“如果你有一位偶像，那么你一定要去听一场他的演唱会，因为你不知道舞台上的生命会有多久。”他让我们去喜爱那个舞台上偶像发光的过程，偶像可以带给我们积极向上的正能量，我们崇拜他们身上的闪光点，去学习，因而成就更好的自我。

然而，当今社会中，“偶像”在带给我们积极影响的同时，逐渐异化成为了某些盲目群众不理智追捧的对象。正如前段时间出现的“虹桥一姐”，还有所谓“私生饭”扰乱明星家门的新闻，皆是因为他们对偶像的形象过分理想化，不知“美好的地球表面实则也有陨石和尘土”，以及为时代潮流裹挟而失去自我思考的盲目所导致的错误行为。

因此，我们固然需要崇拜偶像的优良品质和才华，但有时需要打破他，我们平日里所看见的“偶像”由于角度的局限抑或“包装”的掩饰，因而趋向完美化与理想化，但若我们“望向月球背面，有许多队石坑，斑驳不堪”，可能事实并非是我们相想象的那样美好。“打破”偶像，即是打破对偶像的美好幻想，用客观、理智的双眼看待，因为毕竟“人无完人”，接受偶像的不完美，才能更好地让偶像带给我们真实的正能量与动力。

“打破”偶像，更是“打破”自我内心随波逐流的不理智。许多人只是赶潮流地崇拜“偶像”，而黑格尔说过:“一种声音不可能唱出世间的绝唱。”我们应“打破”那份育目，拥有自我独立的思考，不跟风，而是听从自己的声音，打破国民偶像对思考的束缚，让真正吸引自己的灵魂给予我们向前的动力，不断完善自我。

我们有时需要崇拜偶像，学习他们的优点，有时需要打破它，持有内心理智的声音。过