马克思主义哲学电子教案第五章 社会历史观及基本问题教学内容第一节 社会历史观及其社会的本质

社会意识是指人类社会精神生活要素 的总和，它包括人们的政治法律观点、 哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识 形态，以及社会心理、风俗习惯等等。
社会存在和社会意识的关系问题是历史 观的基本问题。第一，社会存在和社会意 识是对全部纷繁复杂的社会现象的科学划 分。第二，社会存在和社会意识的关系贯 穿于社会生活的一切方面。第三，社会存 在和社会意识的关系是一切社会历史理论 研究的基础和前提。
从认识论的角度来看，把人类社会神 化、精神化或自然化的根本原因在于，不 理解实践及其在社会中的地位和作用。
社会生活在本质上是实践的
实践wk.baidu.com社会关系的发源地：
第一，实践是人与自然关系的发源地。实 践是人以自身的活动来引起、调整和控制人 与自然之间物质变换的过程。
第二，实践是人与人之间关系的发源地。 在实践过程中，人们不仅同自然界发生联系 和关系，而且人与人之间也必然结成一定的 关系并互换其活动。
第三，实践是人与意识关系的发源地。 实践结束时得到的结果，在这个过程开 始时就已经在实践者头脑中作为目的以 观念的形式存在着，而这个目的又决定 着人们活动的方式和方法。可见，人与 意识的关系也生成于实践关系中。
实践内在地包含着二重关系： 物质的社会关系和思想的社会关系， 而这些关系又构成了人类社会最基本 的关系，因而人类的实践活动是社会 关系的发源地。
社会历史时只看到人的意志、思想和动 机，尤其是特别关注生活在历史舞台前的 杰出人物的意志和动机，而忽视去探索这 些意志和动机背后的更深层的原因。
正因为如此，以往人们总是把社会现象 的发生归之于人的思想，把精神看作是一 切社会现象的最终根源，当作是社会发展 的决定性因素。
社会存在和社会意识
社会存在是指人类社会物质生活的要 素和条件，它包括人们的物质生产活动 过程形成的生产方式，也包括地理环境 和人口因素
实践构成了社会发展的动力
社会发展主要是社会关系的变化以及 社会结构的变迁，而社会关系、社会结 构是人的实践活动的对象化和实践得以 进行的自为存在形式，因此，社会发展 的动力绝不会产生于人的实践活动之外， 它只能形成于人的实践活动之中。
生产实践构成了这种发展的根本动力， 即生产力和生产关系的矛盾运动。人的 物实践活动构成了这种发展的动力之源。 人即是历史的“剧中人”，又是 历史 的“剧作者”。
第五章 社会历史观及基本问题
唯心史观在社会历史领域长期占统治地位的原因：
一是人类社会自身不太发展造成的种种限 制和人们生活在特定社会所处的社会地位限制；
二是社会历史现象与历史过程的特殊性和 复杂性，即一切社会历史现象都是与人们有目 的的、有意识的活动紧密联系着，无不打上人 类意志、思想的烙印，这样一来很容易使人们 在具体考察
实践构成了社会生活的基本领域
实践有三种基本类型，即制造物质生活 资料的实践、创立和改造社会关系的实践 以及创造精神文化的实践。这三种实践构 成了社会生活的基本领域，即社会的物质 生活、政治生活和精神生活，并对象化为 社会的基本结构，即社会的经济结构、政 治结构和观念结构。
在整个社会生活中，生产实践具有基 础和决定作用。生产实践所引起的人与 自然之间的物质变换构成了社会存在和 发展的基础，物质生活的生产方式制约 着整个社会生活、政治生活和精神生活 的过程。
二、社会生活在本质上是实践的
马克思主义以前的社会历史观：
神学历史观把人类社会神化，认为社会 本质上是“神定的一种秩序”，“上帝” 是主宰国家兴亡、民族盛衰的最高力量。
唯心主义历史观把人类社会精神化，认 为社会本质是人的意志、意识活动或心理 活动的产物。
自然主义历史观把人类社会自然化， 它把社会的本质归结于自然条件，即社会 所处的地理环境。