浅谈浏阳非物质文化遗产——烟花的起源与发展
烟花爆竹行业发展方向的探讨
烟花爆竹行业发展方向的探讨赵家玉;刘春文【摘要】1行业内部整合提升向规模化方向发展在我国,烟花爆竹行业是一个传统产业,虽然有悠久的历史,但由家庭作坊式的生产模式向工厂化模式转变经历了1300多年.按2009年的统计资料,烟花爆竹生产企业(拥有生产许可证)有6000多家,产值约350亿元计算,平均每个企业年产值仅500多万元.而与烟花爆竹行业性质相近的民用爆破器材行业原来2000多家现已整合为147家,如按2009年产值300亿元计算,平均每个企业年产值约2亿元.【期刊名称】《安全》【年(卷),期】2012(033)001【总页数】2页(P11-12)【作者】赵家玉;刘春文【作者单位】北京理工大学;南昌安达安全技术咨询有限公司【正文语种】中文在我国，烟花爆竹行业是一个传统产业，虽然有悠久的历史，但由家庭作坊式的生产模式向工厂化模式转变经历了1300多年。
按2009年的统计资料，烟花爆竹生产企业（拥有生产许可证）有6000多家，产值约350亿元计算，平均每个企业年产值仅500多万元。
而与烟花爆竹行业性质相近的民用爆破器材行业原来2000多家现已整合为147家，如按2009年产值300亿元计算，平均每个企业年产值约2亿元。
随着2004年国家发改委确定湖南的浏阳、醴陵、江西的上栗、万载、广西的合浦为全国5大烟花主产地后，花炮产业开始主动向主产地靠拢。
之后广东、福建、山西、江苏、辽宁、黑龙江等省市自治区相继宣布退出。
从表面上看，是政府关闭企业，但实际上是产业的集约化。
近两年来，有许多企业从山西、辽宁、江苏、黑龙江等省落户到主产地，也有些企业主动与主产地的企业联合发展，就是例证。
生产企业向主产地转移将改变烟花爆竹生产企业在全国遍地开花的格局。
烟花爆竹安全生产的实践证明，在集约化程度较高的烟花爆竹主产区，由于专业技术力量强，监管到位，在产量和效益大幅度提高的情况下，安全生产形势保持了稳定。
而在非传统产区，企业数量少、分散，从业人员的操作技能、安全意识差，政府重视程度不够，监管部门人员因专业力量不足，执法监管难以到位，事故多发。
浏阳博物馆观后感作文
浏阳博物馆观后感1旧石器时代的砍砸器、新石器时代的穿孔石刀、商周时期的蛙纹大铙、明清的瓷器玉器、近代的票证……“我们从5063件馆藏文物中挑选了部分，还有一部分是浏阳出土而现藏于其他场馆的珍贵文物，共100件。
”昨日下午，沿溪镇沙龙村村委会展览室内，市博物馆讲解员杨妍介绍，“珍贵文物”主题分为上古先民、先秦礼乐和世俗情怀三大篇章。
石刀上的孔是干什么用的？蛙纹大铙有什么特殊？清代浏阳哪里最繁荣？参观的民众们提出一个又一个问题，杨妍一一耐心解答。
“早在上万年前，生活在浏阳的祖先们在没有机械助力的条件下完成两面凿孔，并制作出不同于中原地区乳钉纹饰的蛙纹青铜乐器——大铙。
”杨妍介绍。
“石刀上的孔，专家推测是古人为了安装手柄或是方便穿绳携带而凿的。
”展板上一只外形拙朴、憨态可掬的陶猪吸引了不少村民注意。
“这个是一个古墓里挖掘出来的陪葬品，一起被发现的还有陶狗，陶谷仓之类，体现了主人希望来世衣食无忧的愿望。
”杨妍补充说，两汉时期，人以为生死相通，所以会用这样的物件表达美好的心愿。
“虽然看似简单，但一眼就能看出来猪的形状神态，还是有一定艺术水平。
”“多彩非遗”展示了浏阳目前入选的3项国家级“非遗”，6项长沙市“非遗”，26项浏阳市“非遗”。
重点展示了浏阳花炮和浏阳菊花石的制作工艺，浏阳文庙祭孔音乐，另外还包括浏阳夏布、浏阳客家山歌、浏阳花鼓戏、浏阳油纸伞、南乡舞狮等传统民俗技艺。
浏阳博物馆观后感2每年的5月18日是世界博物馆日，今天是第44个世界博物馆日，主题是“致力于平等的博物馆：多元和包容”。
那就带你看看我们浏阳博物馆，1991年设博物馆于浏阳文庙内，浏阳文庙始建于宋，清嘉庆二十三年（1818年）迁建于今址，道光二十三年（公元1843年）续修，迁崇圣祠于右，改建了大成殿，增建了奎文阁。
浏阳博物馆馆藏文物2360余件，其中有唐朝宰相裴休监造石霜寺时，赠予主持僧普会的象牙笏，有汉五铢、秦半两，还有清咸丰圣旨等。
湖湘烟花第一章 花炮起源(连载三)
花炮文化HUA PAO WEN HUA■产区史话宋燧文(湖南长沙浏阳市北正西鸿宇城A4栋410300 )第一章花炮起源（连载三）第四节爆竹火硝的问世以孙思邈为代表的古代炼丹家发明了原始火药，但广泛使用于烟花爆竹的火药并不是在炼丹炉里生产的，而只是从孙思邀所采用的“伏火硫磺法”得到了启示。
“伏火硫磺法”使 用的主要原料是一种不能单独燃烧的结晶体，这种结晶体就是硝酸钾（又 称硝、芒硝、生硝、焰硝、火硝、苦 硝、地霜、消石等），它早就存在于自然界中。
只有将它与硫磺、木炭粉等按一定比例配制，才能生产出可以迅速燃烧的火硝，这种火硝才是火药，因这种火药是黑色的，故称黑火药。
硝石是制作火硝的主要原料，决 定火硝质量高低也取决于硝石的纯度，纯度越高则火硝的质量就越好，纯度越低则火硝的质量就越差。
因 此，要炼制好的火硝，必须提炼纯度高的硝石。
在很早的时候先人们就发现了硝石和硫磺，在春秋晚期（公元前六世纪），有一个叫计然的人就说过：“石流黄出汉中”，“消石出陇道”。
所谓“石流黄”就是硫磺，所 谓“消石”就是硝石，可见早在春秋战国时期，木炭、硫磺、硝石已经为人们所熟知。
在我国第一部药材典籍汉代的《神农本草经》里，硝石、硫 磺都被列为重要的药材，但是当初不能用它们来制造火硝，制造火硝是到了唐代之后才有的事。
硝石是自然界中一种非金属矿物，多含于泥土之中，需要提炼才能得纯度高的白色晶体。
有些硝石是产于天然溶洞，如位于四川省江油市的老君山，就遍布大大小小几十个的天然硝洞，有些洞里到现在还残存着炼硝的炉灶。
江油自古有两个小镇，一个是被人们称为“水码头”的青林口古镇，另一个就是被称为“旱码头”的重华古镇，两个古镇都曾建有很多外省的会馆，这些会馆就是经办收购白硝业务的。
其中有一处湖南会馆，规模最大，这显然是湖南人在此经营白硝的集中场所。
同时，这里建有相当完美的火神庙，旧时经营白硝、火炮（即爆竹）的人很崇拜火神，常到庙里求火神保佑平安。
浅谈浏阳非物质文化遗产——烟花的起源与发展
浅谈浏阳非物质文化遗产——烟花的起源与发展引言：浏阳花炮包括鞭炮与烟花，历史可追溯至唐宋。
鞭炮原名“编炮”，意为编结起来的爆竹。
生产爆竹的原料是浏阳就地取材的土纸、土硝、硫磺、炭末、红白泥土等。
浏阳制作烟花鞭炮，历史悠久，素有“鞭炮之乡”美誉。
在浏阳麻石小街田家巷，存有宋代祭祀鞭爆业祖师唐人“李畋”所建的“祖师庙”。
而公祭花李畋大典一直没有间断。
据公元1680年（清康熙十九年）刊刻的《浏阳县志》载：“后人卷纸作筒，实以硝磺，名曰爆竹，馈遗者，早曰春雪，往岁小除后，声响不绝。
且有彼此竞景以鸣豪举者。
好事者又放花炮起火……”可见浏阳民间节日燃放花炮取乐，流行已久，其花炮生产亦久而旺。
浏阳花炮的品种名目繁多，按燃放效果分，主要有十三大类：喷花类、旋转类、旋转升空类、火箭类、吐珠类、小礼花类、烟雾类、造型玩具类、组合烟花类、践香类、摩擦炮类、礼花弹等；具体又可分为冷光烟花、礼花弹、盆花、罗马烛光、火箭、电光花、舞台烟花、冷焰火、瞬间烟花、火炬烟花、玩具烟花、鞭炮、舞台喷泉、架子烟花、日景烟花等3000多个；另外，浏阳生产的大型烟花，主要供大型焰火晚会欣赏而制造。
主要种类有"焰火字幕"、"礼花弹"、"盆花"、"火箭"、"大彩火轮"、"架上烟花"6种，每年都有数十至上百个品类、规格。
其中冷光烟花（又称冷焰火、冷烟花），无毒无味，燃点低，燃放时甚至可用手触摸，是时下最流行的烟花产品，此类烟花在各种喜庆婚庆晚会、庆典、舞台表演、焰火晚会中大受欢迎，是一种美观实用的喜庆礼仪用品。
玩具烟花是以其色彩、音响、运动和烟雾造型取胜，被外商誉为"有声有色"的好烟花。
如"全家乐"就以其特有的声、色组合受到人们的喜爱，可谓浏阳花炮，纵横驰骋，响彻四方。
浏阳，现已成为我国最大的花炮产销地。
浏阳烟花的介绍
浏阳烟花的介绍烟花是一种流行的庆祝方式，不仅在中国，也在世界各地拥有众多爱好者。
浏阳烟花是中国湖南省浏阳市最著名的特产之一，以它独特的工艺和华丽的色彩赢得了世界各地人们的喜爱。
一、浏阳烟花的历史浏阳烟花的历史可以追溯到唐朝时期。
在那个时代，人们使用草药和柘木来制作庆祝节日的烟花，并将它们用于祭祀和娱乐。
在明朝时期，浏阳的烟花变得更加绚丽多彩，吸引了越来越多的游客前来欣赏。
二、浏阳烟花的工艺浏阳烟花的制作需要经过许多复杂的步骤。
首先，工人们需要准备烟花粉末和火药。
然后，在木棍或竹棍上涂上胶水，再将粉末撒在上面。
这个过程需要手工完成，需要经过反复垂直粉末丝、旋转、平整等步骤。
然后，浏阳烟花需要进行需要数小时的晾干，否则它们不会在燃烧时同时爆炸。
晾干后，工人们再次涂上胶水，并用最终的色彩设计设计品种。
浏阳烟花采用的是传统的色彩组合，如红、金、绿和紫色。
三、浏阳烟花的特点浏阳烟花以其华丽、高质量和独特的颜色组合而闻名。
不同于其他地方的烟花，它们的颜色更为浓郁，更加精细。
浏阳烟花在色彩上非常有特色，通常采用荧光粉和其他化学染料来制造炫彩的效果，表现出华丽的色彩组合。
此外，浏阳烟花的爆炸声音也相当响亮，这是其独特的魅力所在。
四、浏阳烟花的应用浏阳烟花主要用于庆祝一些重大节日，如新年、中秋节和国家庆典等。
此外，它们也可以用于许多其他场合，如婚礼、生日派对、水果庆典等。
浏阳烟花的应用非常广泛，而且可以制造出多种不同的效果，这使得它们成为各种场合的必备元素。
总之，浏阳烟花是中国传统文化的一部分，也是世界各地人们喜爱的庆祝方式之一。
它独特的色彩和华丽的效果使其成为了无可替代的烟花之一，如果您想庆祝节日或举办一场派对，不妨在您的计划中加上浏阳烟花的元素。
花炮
花炮制作工艺的发展历程
火药的发明
炼丹术 炼丹术的贡献 发明火药所带来的贡献 烟花的发明 鞭炮的发明 火药配方的最早记载 近代烟花鞭炮的发展 烟花爆竹的现状
花炮制作工艺的发展展望
生产计划的制订和生产调度； 编制和贯彻制造工艺； 设计和制造工具、模具； 确定劳动定额和材料定额； 组织制作、装配、测试和包装发运； 对产品质量进行有效的控制。
花炮制作工艺的内容
不论服务于哪一领域，花炮制作工艺的工作内 容基本相同，主要有：花炮制造企业的经营和管理。
花炮一般是由许多各有独特的成形、制作过程的 效果部件组装而成的复杂的制品。生产批量有单个 和小批，也有中批、大批，直至大量生产。销售区 域遍及全球。而且销售量在社会经济状况的影响下， 可能出现一定的波动。
花炮制作工艺就是在各方面不断提高的需求的压力下获 得发展动力，特别是目前安全生产的要求和日益严峻的劳 动力紧缩造成的推动力，同时又从各个学科和技术的进步 中得到改进和创新的能力。
花炮制作工艺的内容
概括说来，现代花炮制作工艺有七大服务领域： 1.花炮原材料研制和应用、 2.花炮产品的开发与研制、 3.研制和提供用以生产各种产品的机械、 4.生产工艺的制定和改造、 5.安全生产和安全储运、 6.燃放和焰火艺术、 7.标准与检测。
思考题
1.现代花炮制作工艺的服务领域有哪些？ 2.学习本课程的基本要求有哪些？
3.谈谈你现在了解的烟花爆竹的现状。 4. 选择题 （1）18世纪80年代，贝塞利特发现了（ ），烟火技术发展
进入一个崭新的阶段。 A.高氯酸钾 B.氯酸钾 C.硝酸钾 （2）花炮产品的生产，包括（ ）： A.生产设施的规划和实现；B.生产计划的制订和生产调度； C.编制和贯彻制造工艺；D.设计和制造工具、模具； E.确定劳动定额和材料定额； F.组织制作、装配、测试和包装发运； G.对产品质量进行有效的控制。
花炮的文化内涵及其生命力
花炮的文化内涵及其生命力1、花炮文化是一种独特的文化现象文化是人类社会实践过程中所创造和积累起来的物质财富和精神财富的总和。
有着悠久历史的浏阳花炮，既是一种传统的工艺品，是看得见摸得着的有形物体，具有物质性；同时它又是一种传统的娱乐品，其使用价值表现为满足人们的精神生活需要，而不是物质生活需要，具有精神性。
在浏阳花炮的成长壮大中，它以其稍纵即逝的，不可复制、不可留存的瞬间绽放所产生的声响、色彩、图形，给人们以欢欣和愉悦，满足了人们的特殊的精神生活需要。
鉴于花炮上述的特性，我们可以看出，花炮是一种以传统工艺品形态出现的、能满足人们某种精神需要且为人们喜闻乐见的、一次性消费的文化产品。
它是湖湘文化和中国民族传统文化的一个部分，并且逐步成为具有世界性的独特文化。
2、花炮是一种古老的文化遗产人类文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两种，因为花炮具有一次性消费的特性，历史上的任何花炮不可能再以物质形态的东西出现在我们面前了，而仅仅留下非物质性的东西（如工艺、配方、技术、美术等），所以花炮属于非物质文化遗产。
英国著名的文化进化论者、人类学家爱德华•伯内特•泰勒爵士在其1871年出版的著作《原始文化》一书中曾指出：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。
花炮就是这样一个“复杂整体”，几乎涵盖知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等诸多方面。
1951年，美国文化学家克罗伯和克格克洪共同发表的《文化概念和定义的批评考察》中给文化定义为:“由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获得和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的(即历史的获得和选择的)观念，尤其是它们所带的价值；文化体系一方面可以看作是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。
烟花的起源和发展
烟花的起源和发展烟花，作为一种富有观赏性和娱乐性的爆炸物，可以追溯到古代中国。
烟花的出现标志着人类创造力和技术进步的发展。
在本文中，我们将探讨烟花的起源、发展以及对人类文化的影响。
一、烟花的起源烟花的起源可以追溯到中国古代的发明和使用。
据考古学家的研究，最早的火药发明于公元9世纪的中国唐朝。
当时，火药是一种用于医疗和烟雾信号的物质。
然而，火药的发现很快被用于制作爆炸品，并在军事作战中发挥了重要作用。
随着火药的发现和研究，人们开始将其用于娱乐目的。
据记载，最早的烟花在中国宋朝时期（公元10-13世纪）开始使用。
这些烟花通常由火药、硝石和其他化学成分混合制成，并以不同形状和颜色的火焰和火花来展示。
二、烟花的发展自宋朝以来，烟花的技术和设计经历了长期的发展和改进。
在明朝（公元14-17世纪）时期，烟花制造已变得相对成熟，并开始用于庆祝节日和重要场合。
烟花在明朝时期的发展不仅体现在形式上的改进，还在于制造工艺的提高。
到了清朝（公元17-20世纪），烟花制造技术进一步精细化。
烟花开始被用于表演和娱乐活动，并成为了文化中不可或缺的一部分。
烟花表演在清朝时期发展到了巅峰，成为了皇室庆典和重要节日的标志。
三、烟花的文化影响烟花作为一种富有观赏性的艺术形式，对人类文化产生了深远的影响。
首先，烟花成为了庆祝和欢庆的象征，它代表着喜悦、幸福和繁荣。
无论是新年庆典、婚礼还是其他重要场合，烟花都是不可或缺的一部分，带给人们欢乐和美好的回忆。
其次，烟花也展示了人类的创造力和科技进步。
随着烟花制造技术的不断改进，人们可以更加精确地控制烟花的形状、颜色和持续时间。
烟花表演艺术已经发展成为一门专业，许多人致力于设计和制作独特的烟花表演，给观众带来绚丽多彩的视觉享受。
此外，烟花还在文学、艺术和音乐创作中产生了深远的影响。
许多作家、诗人和艺术家通过描绘烟花的美丽和瞬间的壮观，表达了内心深处的情感和意义。
烟花成为了艺术作品中的常见元素，为人们带来了视觉和听觉上的双重享受。
谈谈花炮文化
谈谈花炮文化现在，许多东西都有着深厚的文化底蕴，如酒有酒文化，茶有茶文化，饮食有饮食文化，服装有服装文化，旅游有旅游文化，建筑有建筑文化……凡此种种，不一而足。
在节日、民俗和庆典活动中扮演重要角色的烟花鞭炮﹙合称花炮﹚，流传了一千多年，为世世代代的人民所喜爱，积淀为一种强烈的文化情结。
因此，花炮被冠以‚文化‛二字更是当之无愧。
概言之，花炮是一种以物质形态出现的、能满足人们某种心理或精神需要且为人们喜闻乐见的、一次性瞬间消费的文化产品。
一、花炮文化的丰富内涵1、花炮是一种独特的文化现象。
众所周知，文化是人类社会实践过程中所创造和积累起来的物质财富和精神财富的总和。
有着悠久历史的烟花鞭炮，既是一种传统的工艺品，是看得见摸得着的有形物体，具有物质性；同时它又是一种传统的娱乐品，其使用价值表现为满足人们的精神生活需要，而不是单纯的物质生活需要，具有明显的精神性。
它的独特性在于：以其稍纵即逝、不能复制、不能留存、仅以瞬间绽放所产生的声响、色彩、图形等给人们以欢欣和愉悦，去满足人们的特殊的精神生活需要。
2、花炮是一种古老的文化遗产。
花炮诞生于1300多年前的唐朝，是中国古老文化的产儿，是奇妙艺术的结晶。
古老，是指它历史悠久，从它问世时起就扮演着民俗活动和节庆活动的重要角色，散发出古朴淳厚的民族气息；奇妙，是指它不择时令、地域，绽放出变幻无穷的美丽。
虽然沧海桑田，时岁更替，走过了一条漫长曲折的道路，但是它如同一个百折不挠的和平使者，又像一位行善四海的圣诞老人，手牵着过去、现在和未来。
因为花炮具有一次性消费的特性，历史上的任何花炮都不可能再以物质形态的东西出现在我们面前了，而仅仅留下非物质性的东西（如制作技艺、药物配方、文字美术等），以湖南浏阳为代表的花炮制作技艺，已于2006年经国务院批准首批进入‚国家级非物质文化遗产‛。
3、花炮是一种民族艺术的结晶。
花炮最初是以宗教迷信的面目出现的，用于民间的驱祟、祭祀、祈福等活动，后来逐渐演化为娱乐、喜庆用品，构成了中华民族一种特有的民俗景观。
浏阳PPT1
属湖南省长沙市，位于湖南东部偏北，东邻 江西省铜鼓、万载、宜春；南接江西省萍乡及湖 南省醴陵、株洲；西倚省会长沙；北界湖南省平 江。处于长沙、株洲、湘潭三市“金三角”地带。 浏阳古属荆州，因县城位于浏水之阳而得名。面 积5007.75平方公里，是世界闻名的花炮之乡。 中国著名的将军之乡、诗词之乡、花木之乡，中 国发展改革试点城市、优秀旅游城市。
234.8 4665
10
天 下 花 浏阳 炮 花属 炮 浏阳 响 天 下
鞭炮烟花已有1300多年的 历史，享誉全球是“中国花 炮子乡”，浏阳花炮是全国 唯一的花炮上市公司。
大围山国家森林公园以“秀”著称。在崇山峻岭和茂密森 林之间，镶嵌着无数奇峰异石和多处流泉飞瀑。山得水而秀， 水因林更美。这里，春天，鸟语花香，流水欢歌，生气盎然。 盛夏，登临海拔1515米的五子石峰，满山杜鹃，姹紫嫣红，堪 称一绝。深秋，红枫尽染，与青松翠竹相映，五彩纷呈，令人 陶醉；入冬，遍山玉树琼枝，银妆素裹好一批国风光。由于山 高林密的地理特点，构成“夏无酷暑，冬无严寒”的森林小气 候，使大围山具有“天然空调”、“大氧吧“的优势 这里年平 均气温11.4℃，年相对湿度85%以上，夏天平均气温20－28℃。 特别是这里空气清新，负离子高，水质优良，能满足人们保健、 美容、延年益寿和回归大自然的渴求
十公域长南开经称里在和自小源名又称谓之位亮浏浏 曲里面 入福长浏处浏南大溪有浏因浏之南其貌水渭浏 九。积 湘区沙阳汇阳坡围，二阳浏阳阳，北。，河阳 弯浏 公江马县河合城。山分，河阳。”水，因浏，河 ，阳 里，厂，。，东二北别叫。城浏，之“县，原又 清河平，全以至流始 溪麓出大其而水故北山邑清名名 公 方流 、 ，
500
非物质文化遗产中西方跨文化传播问题浅析——以湖南省浏阳花炮对俄传播为例
色、艺术风格等。非物质文化遗产的跨文化传播可以扩大时
间和文化空间，进一步促进多元文化全球化的产生和发展，
保持传统文化的独特性,增强民族文化的活力，增强民族凝
聚力和 力。非物质文化遗产在国文化
的，
民族文化的 和 ，
中国的软实力和综
合国力的增强。
2.3浏阳花炮对外传播现状（以俄为例）
浏阳花炮享誉国 畅销国内外、以花炮
传播，在考虑到众的
做有效的传播，且 众
，形成良好的反馈机制。
5.结语
虽然由于中西方文化方面的差异，诸如浏阳花炮等的
遗产
传播的程中还 诸多困难！
随经水平的不断高、国家 的高度重视、中西方
国家联系的日益紧密、新媒体技术的日成熟，
遗产的 传播会努力突破固
，
探寻
跨 传播新式，满足同国家不同区人们样的
需求，为世界 的繁荣
岁小除，声响不绝。且有 此竞景以鸣豪 ％好 又
放花炮起火……”浏阳花炮蕴含着中华民族勤劳且充满智
慧的民族 ，在对 传播中有积极 ，针对浏阳花炮有
许多媒体拍摄
纪录片，中BBC纪录片《〈中国新年〉
第79期：浏阳爆竹》展示了浏阳花炮的历史文化，是浏阳花
炮对传播的重记录。 新媒体的蓬勃发展，无论是东
方还是方见证着信大爆炸时 种短视、小视
不仅是历史发展的见证,还是宝贵且重要的文化财富$对于
蕴含中国传统文化精髓的非物质文化遗产说，完全 ，
-48
2021年第〃期（总第895期）丈敖冬‘科
EHaoKGaMa©
通过学术交流和网络传播协助官方和私人机构庞大的力量
及政府、媒体和人民的共同参与，在尊重中国文化的前提
下，传播中华民族的文化观念、思维方式、生活方式、民族特
烟花的发展历史
烟花的发展历史烟花是一种具有悠久历史和丰富文化内涵的娱乐产品。
其发展历程经历了多个阶段，从最初的简单燃烧到现代的复杂多变，成为了人们庆祝节日、纪念活动等场合的重要元素。
1.烟花的起源2.烟花的起源可以追溯到中国。
据传，在隋唐时期，人们在庆典时开始将火药投掷空中，从而产生了烟花的雏形。
到了宋代，烟花的制作技术得到了进一步的发展，出现了各种形状和颜色的烟花。
3.早期的烟花技术4.早期的烟花技术比较简单，主要是通过燃烧不同颜色的染料来产生不同颜色的烟雾。
同时，烟花制造商也开始尝试制造出更加复杂的烟花效果，如飞溅状、心形等。
5.烟花传入欧洲6.随着丝绸之路的开通和东西方贸易的繁荣，烟花技术逐渐传入了欧洲。
欧洲人对于这种新奇的娱乐方式非常感兴趣，并开始尝试模仿制作。
然而，由于当时欧洲的火药技术不够成熟，因此制作出来的烟花效果并不如中国的好。
7.现代烟花的发展8.随着科技的不断进步，现代烟花得到了快速发展。
烟花制造商开始使用更加先进的设备和技术，制造出更加复杂和多变的烟花效果。
例如，现在的一些烟花可以在空中产生3D立体效果、变色效果等。
9.烟花的种类与制作10.烟花的种类繁多，制作方法也较为多样。
根据不同的分类标准，可以将烟花分为不同的种类。
例如，根据爆炸方式的不同，可以将烟花分为高空爆炸型、地面爆炸型、手持型等；根据形状和图案的不同，可以将烟花分为花束型、礼花型、火箭型等。
11.烟花在文化中的意义12.烟花在许多国家和地区都有着重要的文化意义。
在中国，烟花被视为吉祥、繁荣、幸福的象征，常常在春节、中秋节等传统节日时燃放。
在日本，烟花也被视为重要的文化符号，常常在神社前燃放。
此外，在一些欧美国家，烟花也被视为纪念和庆祝重要时刻的方式。
13.烟花的安全与环保问题14.然而，在欣赏美丽烟花的同时，我们也需要注意安全和环保问题。
首先，燃放烟花时要遵守相关规定和安全操作规程，避免发生火灾、烧伤等安全事故。
其次，在环保方面，应该尽量减少燃放烟花对空气、水体、土壤等环境的影响。
简析浏阳花炮的发展
简析浏阳花炮的发展教育社会科学系傅莎莉不知大家是否还记得浏阳花炮在举世瞩目的2008北京奥运会、残奥会的开幕式上留下的飒爽英姿；浏阳花炮是驰名中外的湖南传统特产和主要出口商品之一，浏阳制作烟花爆竹，久负盛名，素有"鞭炮之乡"誉称。
浏阳花炮与中国古老的民俗一度结下不解之缘，每逢民间传统节日，或各种庆典晚会，人们便争放鞭炮烟花以示喜庆，烟花的结构新颖，装潢美观，燃放时，绚丽多彩，有声有色，能给人以清新舒畅，欢快旷达的感受。
特别是夜间燃放，金花四溅，五彩缤纷，或旋转窜跃于地面，或飞腾闪耀于天空，令人目不暇接，因此被赋予"浏阳花炮震天下"的美名。
作为一个地道的浏阳人，对于浏阳花炮的发展我也是非常好奇的，本文就是对浏阳花炮发展的一个探索。
关键词：花炮浏阳发展一．花炮的定义花炮也称“烟花”，我国是烟花爆竹的故乡。
在黑火药问世的隋、唐时期，有人把黑火药装入竹筒，利用火线点然使之爆炸，这就是早期的竹筒爆竹。
人们在燃放爆竹时，常发现爆竹顶部有喷火现象，受此启发，制造出了喷花，即早期的烟花。
到了宋代，我国烟花爆竹产品的品种繁多，并且具有烟、火、光、声等不同的效果。
南宋时期国内已开始举办多种大型烟花晚会，当时的许多烟花爆竹制作技术一直沿用至今。
二．浏阳的简介浏阳隶属长沙市，位于湖南东部偏北，东邻江西省铜鼓、万载、宜春；南接江西省萍乡及湖南省醴陵、株洲；西倚省会长沙；北界岳阳市平江。
古代浏阳地属荆州，因县城位于浏水之阳而得名。
古代浏阳地属荆州，因县城位于浏水之阳而得名。
东汉建安14年（公元209年），即为东吴将领周瑜“俸邑”之一，由此可知浏阳建县至今已1800年。
浏阳是由湖南省直管的省浏阳市经济以鞭炮烟花、生物医药、纺织服装、建筑材料、机械制造、矿产冶炼、食品加工、化工塑料、竹木加工、花卉苗木等十大产业为支撑。
其中鞭炮烟花、生物医药、纺织服装和花卉苗木颇有影响。
浏阳花炮发展到外销五大洲一百多个国家和地区，内销全国32个省市自治区，其品种发展到现在的13大类三千多个。
浅析浏阳市花炮文化的现状及发展前景
浅析浏阳市花炮文化的现状及发展前景1、相关定义1.1、概念的分析概念对于一个理论的建构或者是运用一个理论去分析问题都是十分的重要, 是研究或论证的基本单位。
特别是语言哲学兴起之后,指出很多的问题都是因为概念混淆而引起。
除了现在学术界有共识的一些概念,对于其他概念以及需要特殊使用的概念都有必要明确它在文本中的具体含义。
1.2、-2- 可持续建筑的定义目前对可持续性建筑还没有一个统一的标准定义,可持续性建筑实际上也叫做生态建筑。
它的定义是在1987 年的联合国《蒙特利尔协议》上提出来的,但真正受到世界范围内众多国家的重视还是在1992 年里约热内卢地球峰会召开之后的事。
可持续性建筑是以可持续发展观规划设计建造的建筑。
内容包括从建筑的设计理念,材料、技术应用,城市区域规模大小等,以及与它们有关的功能性、经济性、社会文化和生态因素。
为实现可持续建筑,必须反映出不同区域性的状态和重点,以及需要建立不同的模型去执行。
建筑节能是实现建筑可持续的必要条件。
1.3、概念界定、文献综述及理论基础2.1 农村职业教育概念界定2.1 农村职业教育概念界定目前,学术界对农村职业教育的定义较泛,但大体可以分为两类:第一种定义以张家祥等学者研究为依据,认为广义视角的职业教育是通过言传身教、口手相传、世袭家传以及师傅带徒弟等方式,在劳动和生活过程中传授技术知识和技能的活动;狭义视角的职业教育指教育者有目的、有组织、有计划地对受教育者传授技术知识和技能的活动,主要指职业技术学校教育和各种形式的职业培训。
第二种定义则更加规范的将农村职业教育定义为培养建设农村和为农村社会服务体系的经营管理、技术人员的教育。
因此,本文就农村职业教育对农村特色产业发展的促进研究,将农村职业教育界定为花炮产业从业人员在劳动和生活过程中接受技术知识和技能的活动,包括职业技术学校教育和各种形式的职业培训。
1.4、农村产业及农村花炮产业发展概念界定多数学者将农村产业发展的概念界定为农业产业化,农业产业化包括市场化、专业化、社会化、企业化、区域化、规模化等特点。
浏阳烟花简介
浏阳烟花简介浏阳烟花（又称花炮，鞭炮，焰火，花火）是驰名中外的湖南传统特产和主要出口商品之一，浏阳制作烟花鞭炮，久负盛名，素有"鞭炮之乡"誉称。
浏阳花炮与中国古老的民俗一度结下不解之缘，每逢民间传统节日，或各种庆典晚会，人们便争放鞭炮烟花以示喜庆，烟花的结构新颖，装潢美观，燃放时，绚丽多彩，有声有色，能给人以清新舒畅，欢快旷达的感受。
特别是夜间燃放，金花四溅，五彩缤纷，或旋转窜跃于地面，或飞腾闪耀于天空，令人目不暇接，因此被赋予"浏阳花炮震天下"的美名。
一．起源：浏阳是国家命名的中国烟花之乡，浏阳烟花“始于唐，盛于宋”，源远流长，至今已有1300余年的悠久历史。
十三大类三千余个品种，远销世界一百多个国家和地区，年出口创汇6000多万美元，国际市场占有率为60%，国内市场占有率为40%，以花炮为龙头的外贸出口，连续十一年居全省县(市)之首，已形成了一个年销售额达20余亿元的现代化产业群和产业集团，成为了湖南、全国乃至全球花炮生产品种齐全、品质优良的产业基地，并已逐步建立了国际和国内庞大的市场营销网络。
二．发展：从摩纳哥第二届国际焰火大赛到中国工艺美术百花奖大赛，乃至第三届国际音乐焰火大赛等国际、国内最高规格的历次焰火大赛中，浏阳花炮都以出类拔萃的雄姿名登榜首。
历史上对鞭炮的起源曾有很多记载，传说爆竹的发明者为唐代的李畋，被奉为鞭爆业的祖师。
据唐代的《异闻录》记载："李畋居中，邻人仲叟家为山魈所崇，畋命旦夕于庭中用竹著火中，鬼乃惊循，至晓，寂然安贴。
"看来最早的"爆竹"大抵是经火烧竹子所发出的爆裂之声，待火药发明之后，才有了纸卷爆竹。
三．种类：浏阳烟花炮作为最具代表性的爆竹种类，产生于唐宋时期，包括鞭炮和烟花。
据《中国实业志》记载："湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳也。
"花炮与焰火的制造源于别出心裁的燃放爆竹的方式，如：将未燃的爆竹掰开，断口处的黑硝见火则喷出一股火焰，将相连的一圈折断的鞭炮引燃，会蓬起一团蓝色的火焰，让一颗颗小小的火花漫腾起来，炸出来的情趣是多姿多彩的；置于容器中盖着炸，声音瓮声瓮气；丢在水里炸，会炸得孩子满脸泥水，满脸傻笑；放鞭炮的花样，也名目繁多，往空中一甩者为"冲天爆"，将爆竹裹在泥团里扔在空中，泥雨四溅者名曰"龙王送雨"，将点燃的鞭炮丢进水塘，水花四溅，曰"蕴着发"。
浏阳花炮节对浏阳市经济文化的影响 文化产业论文1
浅析浏阳国际花炮节对浏阳经济、文化的影响作者：陶玲年级：公管学院08级02班专业：公共事业管理学号：摘要：浏阳花炮响天下，天下花炮数浏阳。
浏阳花炮以它无穷的魅力、独有的文化内涵，创造了世界奇迹，赢得了世界花炮的霸主地位。
花炮文化顺应经济社会发展的要求，成为浏阳走向世界的一张“名片”。
浏阳国际花炮节，起始于1991年。
浏阳是“中国烟花之乡”，也是全球最大的花炮生产和出口基地。
改革开放以来，特别是上世纪九十年代至今的十几年，浏阳通过举办两年一届的国际花炮节，扩大影响，开拓市场，推动花炮产业飞速发展。
花炮节在全市经济、政治、文化生活中具有举足轻重的地位和作用。
关键词：浏阳国际花炮节；烟花；经济；文化；社会发展正文：浏阳花炮响天下，天下花炮数浏阳。
浏阳花炮以它无穷的魅力、独有的文化内涵，创造了世界奇迹，赢得了世界花炮的霸主地位。
花炮文化顺应经济社会发展的要求，成为浏阳走向世界的一张“名片”。
浏阳国际花炮节，起始于1991年。
浏阳是“中国烟花之乡”，也是全球最大的花炮生产和出口基地。
改革开放以来，特别是上世纪九十年代至今的十几年，浏阳通过举办两年一届的国际花炮节，扩大影响，开拓市场，推动花炮产业飞速发展。
花炮节在全市经济、政治、文化生活中具有举足轻重的地位和作用。
据了解，浏阳是全球烟花爆竹生产贸易基地和世界“烟花之乡”。
目前全市有烟花爆竹生产企业954家，产能占全国的70%，现有14大类、5000多个品种，出口美国、欧洲以及日本、韩国等100多个国家和地区，内销遍及全国各个省、市和自治区，2004年，全市花炮销售总额达32.1亿元，2005年实现销售额40亿元，2006年突破51亿元，2008年实现过100亿元的目标，2010年花炮产业集群实现销售总额124.58亿元，花炮产业集群创税9.72亿元。
浏阳已先后举办了十届国际花炮节，已成为花炮行业内规模最宏大、组织最规范和影响最深远的世界性烟花盛会，曾获中国节庆产业十大魅力节庆和中国节庆产业十大物品类节庆两项殊荣。
2025届高考写作指导：写出真正的辩证关系课件
袁隆平“破”的是困难：实验过程艰巨，生活条件困难， 工作环境艰苦。头顶烈日脚踩污泥弯腰驼背，不怕苦不怕累， 充分利用中国的有利条件组织难以想象的科研大协作，困难就 这样破解了。
历史不能改变，从零开始，何其不易。时代接力棒交接至 你我的手中，既然跳不出时间轴之束缚，那年轻人就应该以史 为鉴，始终怀有一颗敢于重来的心，为未来筑上新一层底色。
评：总结前文，号令年轻人以史为鉴，满怀信心 和勇气，首创未来！
从全文来看：
1、“承认历史的客观存在”和“勇于从头再来” 二者兼顾。 2、不同环节，不同侧重。 3、整体行文，始终关联二者。
评：以假设论证、对照论证来阐述以史为鉴的 必要性。
“归零”是为了无牵无挂地前行，“鉴史”是为了 不忘初心地坚守。一个要忘记，一个不要忘记，两者看 似矛盾，却密不可分。“归零”并不是让你否认前人的 正确经验，而是应在这个基础上加以创新，走完前人所 没有走完的路；“鉴史”并不是让你一味地遵循前人， 墨守成规，而是应铭记前人犯的错、成的功，避免重蹈 覆辙，误入歧途，倒在半路，从而更好地前行。所以我 们应该以“归零＂为剑，再以＂鉴史”为盾，在人类发 展的长河中披荆斩棘，砥砺前行。只有两者结合才是人 类探索未知，追踪溯源的最强法宝。
“从零开始”就意味着放弃曾拥有的所有吗？是什么
给了新东方人“从零开始”的信心？是包括国际教育、 大学业务、游学研学、营地业务等非K9教育服务业务， 为新东方驶入新赛道提供了一百多个亿的资金基础；是 新东方的品牌价值带来的溢价能力和信任感为企业迅速 拓展新市场提供了最有利的支持。
“从零开始”，高歌猛进；从未“从零开始”，积 累经验，总结教训，利用优势，延续往日光辉。（曾淳）
烟花介绍
烟花介绍
一、烟花的起源
《中国实业志》载：“中国花炮之制造，始于唐，盛于宋，而发源于浏阳也。
”烟花源于中国，始于唐代，盛于宋末，至今已有1300余年的历史。
花炮始祖为唐代的李畋。
据史料记载，李畋公元601年农历四月十八日生于浏阳大姚东风街。
他受先人“燃竹驱师研制火药”，将火药填入竹简内，改“燃竹”为“爆竹”。
后又学习造纸技术，用纸筒代替笔筒，改“竹爆”为“纸竹”。
从此，“以纸卷之，以药爆之”的爆竹（又称鞭炮、编炮）问世。
后来，李畋子孙又发明了烟花，烟花和鞭炮总称“花炮”。
二、烟花的组成
烟花是由筒壳体（纸、塑料、薄金属片等材料制成），烟火剂，封口物质，附件（如尾翼底座、横担、轴、杆），点火装置（如引线、擦火板、电点火头等）组成。
它利用烟火剂燃烧或爆炸时产生的光、色、音响、气动、发烟等效应，使烟花成为一种供观赏品。
一般用于喜庆节日燃放，增加喜庆气氛。
译介学视角下非物质文化遗产对外译介研究——以湖南省浏阳花炮为例
50 海外文摘海外文摘 OVERSEAS DIGEST 总第846期 2021年第7期 Total of 846No.7,2021翻译 TRANSLATION译介学视角下非物质文化遗产对外译介研究——以湖南省浏阳花炮为例陈逸锋（湖南师范大学，湖南长沙 410081）摘要：非物质文化遗产是各族人民世代相承、来源于群众生活实践的各种传统表现形式和文化空间。
研究非物质文化遗产的对外译介，有利于提高非物质文化遗产的国际影响力，助推其更好地“走出去”。
本文将以湖南省浏阳花炮为例，从译介学的角度探讨浏阳花炮的对外译介情况，并为非物质文化遗产的对外译介提出合理化建议。
关键词：译介学；非物质文化遗产；对外译介；浏阳花炮中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）07-0050-020引言21世纪以来，随着综合国力和国际影响力的日益提升，我国与世界各国之间的文化联系也日益紧密。
如今，“一带一路”“走出去”等战略的提出，中国文化正一步步走向世界。
作为中华民族精神、民族文化的历史积淀，非物质文化遗产的传播与发展是中国文化“走出去”的重要组成部分。
浏阳花炮作为湖南省非物质文化遗产，承载着湖湘文化的精髓，代表着湖湘深厚的文化底蕴。
然而，其对外译介情况却不容乐观，阻碍了其对外传播与发展。
本文将从译介学的角度，以浏阳花炮为例，从“译介主体”“译介内容”“译介途径”“译介受众”四个方面探讨浏阳花炮的对外译介情况，并为非物质文化遗产的对外译介提出合理化建议。
1译介学视角下浏阳花炮对外译介研究 谢天振认为，译介学最初是从比较文学中媒介学的角度出发、目前则越来越多是从比较文化的角度出发对翻译（尤其是文学翻译）和翻译文学进行的研究。
严格而言，译介学不仅仅只是语言层面上出发语与目的语之间的简单转换，而是原文通过两种语言转换过程中信息的失落、变形、增添、扩伸，实现文化层面的相互交流和融汇贯通，强调翻译作为人类一种跨文化交流的实践活动所具有的独特价值和意义[1]。
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浅谈浏阳非物质文化遗产——烟花的起源与发展
引言：浏阳花炮包括鞭炮与烟花，历史可追溯至唐宋。
鞭炮原名“编炮”，意为编结起来的爆竹。
生产爆竹的原料是浏阳就地取材的土纸、土硝、硫磺、炭末、红白泥土等。
浏阳制作烟花鞭炮，历史悠久，素有“鞭炮之乡”美誉。
在浏阳麻石小街田家巷，存有宋代祭祀鞭爆业祖师唐人“李畋”所建的“祖师庙”。
而公祭花李畋大典一直没有间断。
据公元1680年（清康熙十九年）刊刻的《浏阳县志》载：“后人卷纸作筒，实以硝磺，名曰爆竹，馈遗者，早曰春雪，往岁小除后，声响不绝。
且有彼此竞景以鸣豪举者。
好事者又放花炮起火……”可见浏阳民间节日燃放花炮取乐，流行已久，其花炮生产亦久而旺。
浏阳花炮的品种名目繁多，按燃放效果分，主要有十三大类：喷花类、旋转类、旋转升空类、火箭类、吐珠类、小礼花类、烟雾类、造型玩具类、组合烟花类、践香类、摩擦炮类、礼花弹等；具体又可分为冷光烟花、礼花弹、盆花、罗马烛光、火箭、电光花、舞台烟花、冷焰火、瞬间烟花、火炬烟花、玩具烟花、鞭炮、舞台喷泉、架子烟花、日景烟花等3000多个；另外，浏阳生产的大型烟花，主要供大型焰火晚会欣赏而制造。
主要种类有"焰火字幕"、"礼花弹"、"盆花"、"火箭"、"大彩火轮"、"架上烟花"6种，每年都有数十至上百个品类、规格。
其中冷光烟花（又称冷焰火、冷烟花），无毒无味，
燃点低，燃放时甚至可用手触摸，是时下最流行的烟花产品，此类烟花在各种喜庆婚庆晚会、庆典、舞台表演、焰火晚会中大受欢迎，是一种美观实用的喜庆礼仪用品。
玩具烟花是以其色彩、音响、运动和烟雾造型取胜，被外商誉为"有声有色"的好烟花。
如"全家乐"就以其特有的声、色组合受到人们的喜爱，可谓浏阳花炮，纵横驰骋，响彻四方。
浏阳，现已成为我国最大的花炮产销地。
浏阳花炮业对浏阳的经济起着支撑作用。
浏阳花炮真正的繁盛期是20世纪80年代至今。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，花炮制作技艺经国务院批准列入第一批国家级级非物质文化遗产名录。
浏阳做为全国百强县之一，这与浏阳的烟花产业有不可分割的关系，据《中国实业志》记载："湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳也。
浏阳烟花的发展主要分为五个阶段分别为“发明阶段、分散阶段、集中阶段、整改阶段、提升阶段”。
1.发明阶段（隋末唐初--1127年）：花炮起源的最初动因，为了驱邪逐鬼，驱除非典。
1400多年前，浏阳大瑶人李畋（生于公元601年农历4月18日，卒于公元690年农历12月18日），于公元621年农历9月18日发明了鞭炮。
据《中国实业志》记载，花炮"始于唐，盛于宋，发源于浏阳"。
（销往陕西、江西等地）
2.分散阶段（1127年--1949年）：南宋时正式出现烟花，并有了一挂一挂的鞭炮。
此后，尽管战争频繁，但花炮生产这一传统产业一直在浏阳保留下来。
元朝大部分时间处于战乱时期，花炮生产停滞不前。
（火药传到欧洲。
）明朝后期，资本主义开始萌芽，私人作坊比较盛行，浏阳花炮有了较快发展。
并为以后的大规模生产打下了基础。
（开始销往国外。
清嘉庆初年，浏阳花炮产业有了长足的发展，东乡、南乡、西乡，农闲时从事花炮生产制造的达20余万人，县城的生产作坊超过300 余家，工人达2500余人，年产量在 14 万箱之上（一箱有 20万响）浏阳花炮形成大行业。
从此，浏阳花炮不断发展，"制造益精，声誉远播"，民国初年，浏阳花炮成为湖南的名特产品，是湖南花炮的代表和骄傲。
3.集中阶段（1949--1996年）：解放后，浏阳花炮产业经过社会主义改造，创建花炮厂，实现了从分散到较为集中的工厂转变，产品也由单一的鞭炮类向烟花鞭炮两大类并举。
比较出名的有城关出口花炮厂、县出口花炮厂等，由花炮工艺美术大师曾培敢发明的花炮产品"大地花开"上市以来，几十年长盛不衰。
浏阳花炮开始走出国门，响遍全球。
其中销售量较大的主要有：美国、德国、日本、瑞士和挪威。
浏阳出口花炮所占份额一直为世界第一位，而且逐年上升。
4.整改阶段（1997-2003年）产权置换（1997-1998年，称为花炮一次革命）：1997年开始全面推行企业产权制度改革，实行资产置换，在全行业大力发展股份制企业，私营企业，取得了明显成效。
工厂化改造（1998-2003年，称为花炮二次革命）从998年开始，浏阳开始了现代化、标准化工厂改造。
浏阳花炮现代工革命已迈出了坚实的一步。
5、提升阶段：集团化、规模化的运作：从2003年金生烟花集团成立以来，先后有东信、光远飞鹰、福祥、文华山、万乐、吉腾、河口等7家花炮集团成立。
2005年，达浒艺术焰火燃放集团和官渡烟花集团成立，形成十大集团。
为浏阳花炮集团化、规模化运作打下了坚实的基础。
推进花炮"三大革命"（环保革命、工艺革命、材料革命），加快机械化改造工作大会：2005年4月，中共长沙市委常委、浏阳市委书记李亿龙率团考察南京理工大学时明确提出了浏阳花炮实行环保、材料、工艺三大革命的要求。
国际化：随着对外开放的扩大，浏阳花炮的销售已遍及全球150多个国家和地区，而且，焰火燃放也纷纷走出国门，受到了全世界各国人民的欢迎。
近年来，浏阳花炮出口额一直稳居全国前茅，占总出口量的60%以上。
国内地区经营权买断：2005年主要有辽宁本溪、湖北襄樊、山西晋南地区、河南原阳、山西太原市、晋中市、湖北武汉。
省际公司的成立：2005年8月，
浏阳市首家省际公司在武昌挂牌成立，首次实现了浏阳花炮产业的品牌输出，拉开了浏阳花炮成立省际公司的序幕。
浏阳烟花产业的发展也是极其不易的他从开始的小作坊逐步慢慢演变到现在的集团化规模化，期间付出的汗水是无法估算的，
记过长久的发展浏阳烟花已经成为一个国际的知名品牌，成为浏阳经济发展，地域文化所必不可少的一部分，浏阳烟花做为国家第一批非物质文化遗产其花炮制造技艺为我们浏阳的发展做出来不可磨灭的贡献也因为其所存在的实用性，使得将其应用于经济发展行业，因此也使得其技艺不像其余大部分的非物质文化遗产一样别遗忘甚至于消失，由此可以看出非物质文化遗产有时候只要利用得好，那么对经济发展的作用是不可估量的。
对于中国人而言，已有千年历史的烟花爆竹不仅是一个产业，更是一种深入人心的文化。
但各式各样的花炮在给人们带来节日喜庆的同时，也往往隐藏着安全事故的隐患。
安全与效益似乎已成为花炮业中不可兼得的“两难”。
随着近年来该行业几起安全事故的接连出现，江苏省、广东省等地政府先后关闭了省内所有的烟花爆竹生产企业，传统烟花大省江西也提出要在数年内退出鞭炮生产领域。
古老的花炮行业似乎走到了尽头。
但是在浏阳，一种观念认为，花炮作为一种欢乐、吉祥的文化象征，没有任何其他物件可以取代，市场潜力巨大。
浏阳在打造现代产业的同时，也弘扬了传统文化，写就了浏阳人民自强不息的奋斗史，
记载了浏阳人民走向强盛的光荣史。
同时浏阳烟花的制造技艺是我们浏阳所特有的地域性文化，对我们地区人民的生活影响也是巨大的，像我们农村大多的人在农闲的时候便会去近处的烟花制造厂上班，从这方面就增加了收入，提高了我们的生活水平，同时我们浏阳人也为我们浏阳烟花感到自豪，从上面所说的我们可以看出地域文化对我们的生活等各方面的影响是巨大的，所以我们必须要意识到地域文化对我们的重要性，保护好它，让其一直延续先去。
参考文献：
1、李璀促进浏阳花炮产业集群发展的公共政策研究[M]
2、邓特试析浏阳聚集经济（花炮经济）及其科学发展[M]
3、周浪论浏阳花炮品牌战略（本科毕业论文）
4、浏阳花炮：从历史走来的“神奇之花”新华网湖南频道
5、张亚斌浏阳花炮产业国际竞争力分析（硕士论文）
6、花炮产业整合与浏阳区域经济发展[J]
作者简介：姓名：郑涛
性别：男
籍贯：湖南浏阳
学院：艺术学院
班级：环艺1237班
学号：1223023729。