言论自由是第一性自由
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一
过程中， 均拥有表达 自己信念与意见的权利 ， 通过言论 ， 行使 自己的 意见言论进行容忍的保 证。因为作 为非政治职业者 的普通公 民参 权利 ， 如选举权 ； 通过 言论 ， 救济 自己的权利 ， 如游 行、 威等 。因 与政治 ， 示 总是不可避免带有许多非理性 、 冲动 的色彩 ， 许多情况 下都 此， 言论 自由是思 想发展 、 自我认 识与人 格健全 不可缺 少 的部 分。 是采取批评方式来实现 自己的政治参 与。公众有多 大的言论 自由
在 社会 关 系 之 中 ， 就无 往 不 是生 活 在 语 言之 中 。 也 进行 不 法 行为 ， 而且 除 非 当 时 的 环 境 是 人 有 理 由 畏 惧 ຫໍສະໝຸດ Baidu 引 起 行 动 ， 但需注意的是 ， 任何事物都是具有相对性的 ， 举个简单例子 ， 水 否则就不能因发言人所 说的话加 以惩罚。 ④该解 释对言论 自由的 ”
在此时此地气压 等条件下其 沸点为 １０ ０ ％。它是绝对 ， 又是 相对。 事后 处 罚 的规 定 颇 具特 色 。 说其相对 ， 因它相对于“ 是 此时此地气压 等条件下” 而言 的， 倘若在 回到中国， 中国围绕着长江流域 自给 自足的 自然经济 和农耕文 某些高山地 区， 它可能 不到 １０ 就沸腾 了， ０℃ 因此 绝对是相 对的绝 明 ， 成 了较 为封 闭的 社 会 环 境 ， 形 在此 基 础 上 的 上 层 建 筑 是 东 方 模 对， 相对是绝对 的相对。同理 ， 对待“ 第一性 ” 问题 ， 在考虑其绝对 的 式的专制主义政治制度 ， 法律被看作是维系这种政治 制度 和社会秩 价值时 ， 应立足于其背后 的相对性 ， 即能孕 育言论 自由成为第一性 序 的手 段 和工 具 。 强调 国家 的 至上 性 和上 下 级 的 等 级 观 念 ， 国家 和 自由 的究 竟 是 一 片怎 样 的 沃土 呢 ？ 社会是不可分离的 ， 它是以 国家和集体 的利益 为价值取 向， 人利 个 众所周知 ， 言论 自由在美 国得到高度 的发 展， 庄严 写进美 国独 益收到限制 ， 没有形成普遍 的公 民文化。虽近年以来 ， 这种政治文 立宣言的言论 自由， 是美 国人战胜殖 民统治 和封建专 制的一 面旗 化发生了深刻 的变化 ， 即公 民意识得到提高 ， 但受传统社会的影响 ， 帜， 是美国人 引以骄傲 和 自豪 的本钱 ， 他们从 此确立 了世界 上最完 中国依然是一个 “ 关系 网络 ” 社会 ， 在法律之外 ， 仅有官方 的“ 不 潜
想 的 自由 。 ”
个能够维持 资本主义秩序而又不干涉其 自由的政府 。而且 ， 美国 三权分立政体 的建立无疑是言论渠道畅通 的保证 ， 以资本控制 国 “ 美 国最高法院大法官本杰 明．卡多索形容 言论 自由是 “ 体 ， 家 ” 母 的典 型 美 国 ， 政 、 法 、 行 立 司法 三权 之上 是 控 制 美 联储 与 华 尔 街 是几乎一切其他形式 的 自由不 可缺 少的条件。 即言论 自由是第一 的资本 ， ” 传媒作为资本控制下的企业工具 ， 监督三权是顺利成 章。 性 自由， 具有不可替代的根本性意义 。一切人在他 自身 的人格发展 最后 ， 一个安全而坚强 的政治体制 ， 是公共权力 对公 民的不 同
人是存在有生物性和社会性两方面 ， 前者如新 陈代谢 ， 后者如婚姻 、 度便取决于公共权力的容忍能力 ， 而唯有民主制度和法治传统才能 结社等。其 中， 社会性决定 了人的本质 ， 马克思说 ： 人 的本 质并不 培养 出这种 能力 ， “ 而这两个条件在美 国是基本上具备的。美 国联邦 是单个人所 固有的抽象物 ， 在其现实性上 ， 它是一切社会 关系 的总 最高法院规定 ：即使倡导用武力反暴力 推翻政府 ， “ 只要发 言人仅提 和。 而语言是构筑社会关系至关重要 的基本材料 的工具 ， ” 人无往不 倡此项抽家的理论或学 说， 还是不得视 为犯 罪行为 ， 除非唆使他人
善 的 有 效 的资 产 阶 级 民 主政 体 ， 给 所 有 人 提 供 平 等 机 会 的 气 氛 规则 ” 也 有各 种 各样 熟 人关 系 的存 在 ， 致 价 值 判 断准 则 的 “ 样 在 ， 导 多 中， 在乐观进取的拓荒历程 中， 美国人创造 了最高的工业文明奇迹 ， 化” 。这便导致人们对政治参与的热情不高 ， 自然对 言论 的重视程 以至于“ 他们轻视其他 国家和民族几乎达到旁若无人 的程度 。 ①没 度 较 弱 ， 其 是对 政 府 的批 评 ” 尤 以避 免祸 从 口出 。 有任何一种类型的价值是脱离一定的经济和相应的政治形态的， 言 同时 ， 方 民主 发 生于 一 个经 济 上 自动 而强 大 的 阶级 对 于 政 治 西 论 自由并 不 例 外 ， 此 欲从 美 国 的 文 化 内涵 和 政 治 形 态 人 手 ， 寻 权 利 的要 求和 主 张 ， 中 国 民主 发生 于 国 家 民族 的重 整 与 建 构 ， 发 因 探 而 “ 支 持 言论 自由成 为基 础 自由 的相 对性 。 展是硬道理” 不仅对中国的改革开放和经济建设是一句至理格 言，
关键 词 ： 言论 自由 ； 对性 ； 治文 化 内涵 相 政
关 于言论 自由， 世界人权 宣言》 １ 《 第 ９条下 了这么一个定 义 ： 的工具 ， 资产阶级是一个 占有生产资料和拥有大部分 社会 财富的阶 “ 人 有 主 张和 发 表 意 见 的 自 由 ， 项 权 利 包 括 持 有 主 张 而 不 受 干 级 ， 会 经 济 领域 是 他 们 的天 然 领地 ， 政 治领 域 ， 们 需要 的是 人 此 社 而在 他 涉的 自由， 和通过任何媒 介和不论国界寻求 、 接受 和传 递消息和思
言 论 自 由 是 第 一 ， 自 由 Ｉ 生
余 雯
（ 门大 学 福建 厦 门 ３ １０ ） 厦 ６０ ５
中 图分 类 号 ： ６ ３ ２ Ｇ １ ． 文献 标识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ ８— ２ Ｘ ２ １ ）６— ０ ２— ２ １０ ９５ （０ １０ ０４ ０
摘 要： 西方国家推崇“ 言论 自由是第一性 自由” 这一观点看似绝对 ， ， 但从哲学 角度 出发 ， 世界上是不存在绝对的事物 ， 所有 绝对都是 相 对 的 绝对 。 正是 基 于这 一 点 ， 文开 头 分析 了言 论 自由的 绝 对性 价 值 ， 后 从 美 国这 一 言论 自由 高度 发 展 的 国 度入 手 ， 寻 其 背后 的 本 然 探 相对性， 即将 言论 自由上 升为 第 一性 自由所 需要 的、 潜在 的政 治 、 文化 内涵 ， 而 比 较 中国 文化 ， 出“ 论 自 由为 第 一 性 自 由” 目前 的 继 得 言 在 中 国是行 不通 的 结论 。
过程中， 均拥有表达 自己信念与意见的权利 ， 通过言论 ， 行使 自己的 意见言论进行容忍的保 证。因为作 为非政治职业者 的普通公 民参 权利 ， 如选举权 ； 通过 言论 ， 救济 自己的权利 ， 如游 行、 威等 。因 与政治 ， 示 总是不可避免带有许多非理性 、 冲动 的色彩 ， 许多情况 下都 此， 言论 自由是思 想发展 、 自我认 识与人 格健全 不可缺 少 的部 分。 是采取批评方式来实现 自己的政治参 与。公众有多 大的言论 自由
在 社会 关 系 之 中 ， 就无 往 不 是生 活 在 语 言之 中 。 也 进行 不 法 行为 ， 而且 除 非 当 时 的 环 境 是 人 有 理 由 畏 惧 ຫໍສະໝຸດ Baidu 引 起 行 动 ， 但需注意的是 ， 任何事物都是具有相对性的 ， 举个简单例子 ， 水 否则就不能因发言人所 说的话加 以惩罚。 ④该解 释对言论 自由的 ”
在此时此地气压 等条件下其 沸点为 １０ ０ ％。它是绝对 ， 又是 相对。 事后 处 罚 的规 定 颇 具特 色 。 说其相对 ， 因它相对于“ 是 此时此地气压 等条件下” 而言 的， 倘若在 回到中国， 中国围绕着长江流域 自给 自足的 自然经济 和农耕文 某些高山地 区， 它可能 不到 １０ 就沸腾 了， ０℃ 因此 绝对是相 对的绝 明 ， 成 了较 为封 闭的 社 会 环 境 ， 形 在此 基 础 上 的 上 层 建 筑 是 东 方 模 对， 相对是绝对 的相对。同理 ， 对待“ 第一性 ” 问题 ， 在考虑其绝对 的 式的专制主义政治制度 ， 法律被看作是维系这种政治 制度 和社会秩 价值时 ， 应立足于其背后 的相对性 ， 即能孕 育言论 自由成为第一性 序 的手 段 和工 具 。 强调 国家 的 至上 性 和上 下 级 的 等 级 观 念 ， 国家 和 自由 的究 竟 是 一 片怎 样 的 沃土 呢 ？ 社会是不可分离的 ， 它是以 国家和集体 的利益 为价值取 向， 人利 个 众所周知 ， 言论 自由在美 国得到高度 的发 展， 庄严 写进美 国独 益收到限制 ， 没有形成普遍 的公 民文化。虽近年以来 ， 这种政治文 立宣言的言论 自由， 是美 国人战胜殖 民统治 和封建专 制的一 面旗 化发生了深刻 的变化 ， 即公 民意识得到提高 ， 但受传统社会的影响 ， 帜， 是美国人 引以骄傲 和 自豪 的本钱 ， 他们从 此确立 了世界 上最完 中国依然是一个 “ 关系 网络 ” 社会 ， 在法律之外 ， 仅有官方 的“ 不 潜
想 的 自由 。 ”
个能够维持 资本主义秩序而又不干涉其 自由的政府 。而且 ， 美国 三权分立政体 的建立无疑是言论渠道畅通 的保证 ， 以资本控制 国 “ 美 国最高法院大法官本杰 明．卡多索形容 言论 自由是 “ 体 ， 家 ” 母 的典 型 美 国 ， 政 、 法 、 行 立 司法 三权 之上 是 控 制 美 联储 与 华 尔 街 是几乎一切其他形式 的 自由不 可缺 少的条件。 即言论 自由是第一 的资本 ， ” 传媒作为资本控制下的企业工具 ， 监督三权是顺利成 章。 性 自由， 具有不可替代的根本性意义 。一切人在他 自身 的人格发展 最后 ， 一个安全而坚强 的政治体制 ， 是公共权力 对公 民的不 同
人是存在有生物性和社会性两方面 ， 前者如新 陈代谢 ， 后者如婚姻 、 度便取决于公共权力的容忍能力 ， 而唯有民主制度和法治传统才能 结社等。其 中， 社会性决定 了人的本质 ， 马克思说 ： 人 的本 质并不 培养 出这种 能力 ， “ 而这两个条件在美 国是基本上具备的。美 国联邦 是单个人所 固有的抽象物 ， 在其现实性上 ， 它是一切社会 关系 的总 最高法院规定 ：即使倡导用武力反暴力 推翻政府 ， “ 只要发 言人仅提 和。 而语言是构筑社会关系至关重要 的基本材料 的工具 ， ” 人无往不 倡此项抽家的理论或学 说， 还是不得视 为犯 罪行为 ， 除非唆使他人
善 的 有 效 的资 产 阶 级 民 主政 体 ， 给 所 有 人 提 供 平 等 机 会 的 气 氛 规则 ” 也 有各 种 各样 熟 人关 系 的存 在 ， 致 价 值 判 断准 则 的 “ 样 在 ， 导 多 中， 在乐观进取的拓荒历程 中， 美国人创造 了最高的工业文明奇迹 ， 化” 。这便导致人们对政治参与的热情不高 ， 自然对 言论 的重视程 以至于“ 他们轻视其他 国家和民族几乎达到旁若无人 的程度 。 ①没 度 较 弱 ， 其 是对 政 府 的批 评 ” 尤 以避 免祸 从 口出 。 有任何一种类型的价值是脱离一定的经济和相应的政治形态的， 言 同时 ， 方 民主 发 生于 一 个经 济 上 自动 而强 大 的 阶级 对 于 政 治 西 论 自由并 不 例 外 ， 此 欲从 美 国 的 文 化 内涵 和 政 治 形 态 人 手 ， 寻 权 利 的要 求和 主 张 ， 中 国 民主 发生 于 国 家 民族 的重 整 与 建 构 ， 发 因 探 而 “ 支 持 言论 自由成 为基 础 自由 的相 对性 。 展是硬道理” 不仅对中国的改革开放和经济建设是一句至理格 言，
关键 词 ： 言论 自由 ； 对性 ； 治文 化 内涵 相 政
关 于言论 自由， 世界人权 宣言》 １ 《 第 ９条下 了这么一个定 义 ： 的工具 ， 资产阶级是一个 占有生产资料和拥有大部分 社会 财富的阶 “ 人 有 主 张和 发 表 意 见 的 自 由 ， 项 权 利 包 括 持 有 主 张 而 不 受 干 级 ， 会 经 济 领域 是 他 们 的天 然 领地 ， 政 治领 域 ， 们 需要 的是 人 此 社 而在 他 涉的 自由， 和通过任何媒 介和不论国界寻求 、 接受 和传 递消息和思
言 论 自 由 是 第 一 ， 自 由 Ｉ 生
余 雯
（ 门大 学 福建 厦 门 ３ １０ ） 厦 ６０ ５
中 图分 类 号 ： ６ ３ ２ Ｇ １ ． 文献 标识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ ８— ２ Ｘ ２ １ ）６— ０ ２— ２ １０ ９５ （０ １０ ０４ ０
摘 要： 西方国家推崇“ 言论 自由是第一性 自由” 这一观点看似绝对 ， ， 但从哲学 角度 出发 ， 世界上是不存在绝对的事物 ， 所有 绝对都是 相 对 的 绝对 。 正是 基 于这 一 点 ， 文开 头 分析 了言 论 自由的 绝 对性 价 值 ， 后 从 美 国这 一 言论 自由 高度 发 展 的 国 度入 手 ， 寻 其 背后 的 本 然 探 相对性， 即将 言论 自由上 升为 第 一性 自由所 需要 的、 潜在 的政 治 、 文化 内涵 ， 而 比 较 中国 文化 ， 出“ 论 自 由为 第 一 性 自 由” 目前 的 继 得 言 在 中 国是行 不通 的 结论 。