22.《富贵不能淫》(优质公开课教学设计ppt)

你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼
主子谓独乎之 立？间 性， ，丈取 不夫消译句之行冠冠也礼，父教训命导诲、之代词；，女他子主 子之谓 独嫁之立间性也，，取不，消译母句 命代她之词，
去 到 告诫 动词：到 同“汝”，你
，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
这里指丈夫
恭敬 谨慎
无违夫子！’
翻译： 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？
观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的正确 观点，读课文，说说本文批驳的错误观点是什 么？作者提出的正确观点又是什么？
走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
译文: 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫
吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天 下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼 吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时 ，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫 家，一定要恭敬． 一定要小心谨慎，不要违背你的丈 夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 住在天下 最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼 ”上，走在天下最光明的大道“义”上。得志的时候 ，和百姓一 同遵循正道而行；不得志的时候，独自走 自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇 ，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武 不能使他屈服。
知识链接——议论文
概念： 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论
述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通 过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法， 来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主 张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精 炼、论证合理、有严密的逻辑性。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地
表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介 绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。 总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文 和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
分类：
立论文
1．定义：以议论为主要表达方式，通过摆事 实，讲道理，直接表达自己的观点和主张的 文章体裁。 2．要求：①要对论述的问题有正确的看法② 用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎 逻辑 3.结构:提出问题（引论）—分析问题（本 论）—解决问题（结论）
作者简介
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战 国时期邹国人。中国古代 著名思想家、教育家，战 国时期儒家代表人物。著 有《孟子》一书。孟子继 承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
一、初读课文，疏通文意 1.读准字音
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn） 富贵不能淫（ yín ） 女家（rǔ ） 衣冠（guān ）
驳论文
1．定义：论辩时针对对方的观点加以批 驳，在批驳的同时阐述己方的观点
2．结构：树靶子（敌论点）——打靶子 （引据论证，深入批驳）——立观点 3.驳论文的破立结合：首先指出对方错 误的实质，再批驳已指出的错误论点，
并在批驳的同时或之后针锋相对地提出 自己的正确观点加以论证。
二、合作探究
1.本文是一篇驳论文，即针对对方的错误
你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲 教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口， 告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬． 一 定要小心谨慎，不要违背你的丈夫！’
把 顺从 准则、标准 的规则 居住 住宅，指“仁” 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，
站在 的 正指确“的礼位”置走， 正确Hale Waihona Puke Baidu道路，指“义”遵从
2.朗读课文
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不/诚 大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子/未学礼 乎？丈夫之冠（ɡuàn）也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 （ rǔ ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正 者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/ 之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能 移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
人们经常说“大丈夫说到 做到”、“大丈夫行不更名， 坐不改姓”，那么是不是只要 是男人就可以是“大丈夫”呢？ 今天，让我们一起来看看亚圣 孟子对“大丈夫”的阐释。
学习目标
1.正确、流利地朗读朗读课文，疏 通文章，积累文言词汇。
2.把握文章观点，理清文章的论证 思路。
3.理解“妾妇之道”和“大丈夫” 的内涵。
立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之，不得
道路 使…迷惑、惑乱 使…动摇、改变
志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
使…屈服 代前一句话
屈，
此之谓大丈夫。”
翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 住在
天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置 “礼”上，走在天下最光明的大道“义”上。得志的时 候，和百姓一 同遵循正道而行；不得志的时候，独自
一词多义
丈夫之冠也（
用在主谓之间，取 消句子的独立性
）
往送之门（动词，到 ）
之 妾妇之道也（ 结构助词，的 ）
与民由之（ 代词，指正道 ）
此之谓大丈（
用在主谓之间，取 消句子的独立性
）
是焉得为大丈夫乎（ 助词，能够 ）
得
得志（ 动词，实现 ）
往送之门，戒之曰（ 动词，告诫） 戒
必敬必戒（ 形容词，谨慎 ）
句子翻译
1.一怒而诸侯惧，安居而天下息。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来， 天下便平安无事。
2.往汝之家，必敬必戒，无违夫子。 到了你的夫家，一定要恭敬． 一定要小心谨 慎，不要违背你的丈夫！
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的 位置“礼”上，走在天下最光明的大道“义”上。
3.疏通文意：
难道 真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不 诚
指有大志、有作为、
指战争停息、
有气节的男子
发怒 害怕 安静 天下太平
大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”。
表顺承
翻译：景春说：“公孙衍、张仪难道不 是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯 就都害怕；他们安静下来，天下便平安 无事。”
这，代指上段末句 怎么，哪里