2020年高考语文二轮文言文专题复习--刘大櫆作品精选精练

刘大櫆作品精选精练
游三游洞记
[清]刘大櫆
出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。

路狭不可行，舍舆登舟。

舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。

复舍舟登陆，循仄径曲以上。

穷山之巅，则又自上缒危滑以下。

其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。

出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺、广可十二丈。

二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。

中室如堂，右室如厨，左室如别馆。

其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。

而左室外小石突立正方，扣之如磬。

其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。

背有石如床，可坐。

予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。

下视深溪，水声涔然出地底。

溪之外，翠壁千寻，其下有径，薪采者行歌，缕缕不绝焉。

昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之①适自通州将北还，乐天携其弟知退①与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。

其后，欧阳永叔①及黄鲁直①二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。

予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使(官名；提督学政)陈公之子曰伯思、仲思。

予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至。

然则其至也，其又有幸有不幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。

若予者，虽其穷幽徙险，与虫鸟之适②去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。

顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙③其光。

呜呼！此岂一人之不幸也哉！
[注] ①元微之、知退、欧阳永叔、黄鲁直分别为元稹、白行简、欧阳修、黄庭坚。

②适：随处。

③亲炙：亲自领略。

(1)本文第二段是怎样描写三游洞景物特点的？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)三游洞因何而得名？作者由此抒发了怎样的思想感情？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案： (1)从游者所见(视觉)所闻(听觉)来写，表现石洞触目皆石、高大空旷的特点。

运用比喻手法，如“中室如堂，右室如厨，左室如别馆”“背有石如床”“浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者”写出造型奇特、深邃幽静的特点。

先见后闻，见闻结合，由外而内，从上到下，表现石洞奇特、空旷、幽深。

(2)“昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。

”可引原文，也可
用自己的语言。

①文人贤士往往因遭摈斥流离而寄情山水，有失有得，有不幸而幸。

②三游洞因乐天等来到过而出名，与乐天等伟人比，自己无异于虫鸟，为怀才不遇深感不平。

③三游洞处于“荒遐僻陋之区，美好不外见”，“使其生于通都大邑，则好游者踵相接也”，美好的事物，往往因其处境不利而被埋没，杰出的人才也是如此。

作者为此深深惋惜。

游三游洞记
[清]刘大櫆
出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。

路狭不可行，舍舆登舟。

舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。

复舍舟登陆，循仄径曲折以上。

穷山之巅，则又自上缒危滑以下。

其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。

出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。

二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。

中室如堂，右室如厨，左室如别馆。

其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。

而左室外小石突立正方，扣之如磬。

其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。

背有石如床，可坐。

予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。

下视深溪，水声泠然出地底。

溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。

昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之①适自通州将北还，乐天携其弟知退②，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。

其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。

予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。

予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。

若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。

呜呼！此岂一人之不幸也哉！
注解：①微之：白乐天（白居易）好友元稹的字。

②知退：白乐天弟弟白行简的字。

1．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（）
A．广可十二丈可：达到B．适自通州将北还适：刚好
C．山川之胜胜：美景D．美好不外见见：显现
2．下列句子中，画线词语古今意义不相同的一项是（）
A．穷山之巅B．留连不忍别去
C．相继而履其地D．谁使予之流离而至于此
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．①乳而下垂②吾尝终日而思矣
B．①洞以此三人得名②以大中丞抚吴者为魏之私人
C．①而地得因人以显②因利乘便，宰割天下
D．①则好游者踵相接也②徐而察之，则山下皆石穴罅
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
A．这篇游记，手法与一般的写景游记不同，它既生动记述了游历的经过，又在此基础上用相当篇幅抒写了因游历而引起的感慨。

B．文中写景，先写三游洞的地点，次写外貌，续写地势，最后写内景，把岩洞的景观写得特色鲜明，为后面的抒情议论铺垫。

C．文章以对三游洞得名原因的说明，作为第一部分记游和第二部分议论的过渡，颇具匠心。

它是记游必不可少的内容，对于阐发本文主旨尤其有着重要作用。

D．文章最后一句关于“不幸”的感慨，不仅仅是叹惜“美好不外见”的山川，也包含着作者对自己和一切怀才不遇者的深深叹惋。

5．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。

译文：
②乃伛俯径石腹以出。

译文：
③虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？
译文：
答案： 1．A
2．A
3．A
4．B
5．（1）坐船走了一里左右，就听见从两崖之间发出的哗哗水声。

（2）（我们）便弯着腰从石头中间的空隙过去。

（3）（我）即使走遍幽奇的山水险峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方来又有什么不同呢1．（可：大约）
2.（ A．穷山：古意（文中）是两个词，穷，穷尽（走到尽头），山，山峰；今意形容自然环境恶劣、生产条件极差的地方。

B．留连：舍不得离开。

C．相继：一个接一个。

D．流离：流落。

）
3.（①②而：表修饰，地。

B．①介词，因为；②介词，凭……身份。

C．①动词，凭借；②动词，趁着。

D．①连词，那么；②副词，原来是。

）
4.（次写地势，续写外貌。

）
文言文参考译文：
从夷陵州的州府出发，向西北方向的走陆路二十里，在江的东面，就是下牢关了。

路很窄，走不了，便下了车，上了船。

坐船走了一里左右，就听见从两崖之间发出的哗哗水声。

于是又下船从陆路，顺着窄窄的小路上去直至山顶，又从上面下去，下面的土地渐渐平了，有一块大石头当路挡住，便弯着腰从石头中间的空隙过去。

一出去便见非常开阔平坦的一个大石洞，高六十多尺、有约十二丈宽。

洞口有二根石柱，把门分为了三部分，就像三开门的房子一样。

中间的室像客厅，右边的室像厨房，左边的室像别馆。

洞中间有一岩石像钟乳一样地下垂着，敲击它会发出像钟声一样清脆的声音。

左室外有一块形状规则的小石突兀而立，敲击它就发出像磬声一般的声音。

这地方还有些石头夹杂着土，撞它就发出“逢逢”的鼓音。

后面还有一块石头像床，可以坐。

我与二三个一同前来的朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器加大了我们的音量。

向下看是一条深溪，水声潺潺,就像是从地底传出来。

深溪两岸，是高达千寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫的歌声缕缕不绝。

以前唐时白乐天（居易）从江州司马迁官为忠州剌史，而他的好友元微之（稹）也恰好从通州回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒十分高兴，都不忍离别，所以一起来此洞游玩。

三游洞因此得名。

后来，宋朝时欧阳永叔（修）及黄鲁直（庭坚）两个人都先后被贬到夷陵，相继来此洞游，有的还写了诗文来纪这件事。

此时我想到自己，不禁笑了，是谁斥责我赶走我的吗？谁把我贬到这里的吗？和我一起来游玩的，有本地学使陈公之子曰伯思、仲思。

我不是陈公，即使想来这里，也没有上面说的那些原因，而陈公因为公务这次没有一起来，但是就算他来了，到底是有幸运还是有不幸呢？
像乐天、微之这样的人就是社会上（人世间）所说的伟人，名重一时，所以凡是他们到过的地方，都传到后世，这个地方也就有了名。

像我这样的即使走遍幽奇的山水险峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方来又有什么不同呢？话是这样说，但山川之美，如果是在大的城市交通方便，则那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩。

而放在荒凉偏僻的地方，则美好的风景并没有显现，人们也不能亲自前来领略它的美好，唉，这哪里是一个人的不幸呢？
封①大夫方君传
刘大櫆
封大夫方君讳祈宜，字亦桓，歙县人也。

方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。

君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。

君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。

君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。

人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。

君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。

至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。

君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。

至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。

族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。

乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。

郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。

君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避淫潦毒暑，勤劬过甚。

祠垂成，而君遂至得疾不起。

卒之岁，年五十有九。

君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。

其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。

君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。

而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。

君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读，以婚以嫁：备礼尽瘁。

盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，荐遭闵凶，何以堪之？
有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。

临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。

论曰：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。

至于方君者，既弃儒术而事机利矣，迹其平生所为，求之缙绅先生，何可易得哉？呜呼！可谓淳笃君子矣。

（节选自《刘大櫆集》，有删改）注：①封，即诰封，对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命赠予爵位名号。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．君第与校曲直而已第：只，仅
B．族姻之有丧而不能敛敛：收敛
C．荐遭闵凶，何以堪之荐：屡次
D．迹其平生所为迹：考察
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．方君对待他人，不管聪明与否，贤德与否，都一概以诚相交。

无故受到蛮横不讲理的对待，他也能忍受。

B．方君的同族姻亲中婚丧嫁娶有困难时他都资助。

灾荒之年，他在乡里提倡赈灾救恤。

府县修城，他捐助白银三千两。

C．方君的弟弟、弟媳先后去世，作为兄长，他办理丧事，抚育孤儿，聘请老师教育他们，乃至他们婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。

D．方君有一嫁给程氏的姊妹，家庭没落，年老了还要抚养孤弱的孙子。

方君在临死时让儿子分出部分家产给她，还安排好她的后事。

8.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。

（4分）
（2）至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。

（4分）
9.文中三、四两段从哪些方面体现了方君“淳笃君子”这一特点？请简要概括。

（4分）
6.（3分）B（“敛”通“殓”，指给尸体穿衣下棺，泛指安葬死者）
7.（3分）B（“府县修城，他捐钱白银三千两”与原文不符）
8．（8分）（1）（4分）先生虽然天资特别聪慧，但因为家中远方的生意（事业）急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。

（“颖异”“远业”“经理”“之”各1分）（2）（4分）到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。

（“处己”“急”“其”“不及”各1分）
9.（4分）极节俭，重孝悌，睦亲族，勇担责，乐好施。

（答对4点即可）。

【参考译文】
封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙县人。

方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。

先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离（祖父），而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。

先生虽然天资异常聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。

先生与人交往无论（对方）聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。

有人认为他容易对付，（在经商中）就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。

先生只是和那些（拖欠债务的）人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。

至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。

先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。

到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。

同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。

乾隆辛未年间遇到饥荒，（先生）在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓（救助百姓的粮仓）粮食折合白银达三千两。

郡县鼓励绅商捐资修城墙，（先生）又捐钱将近千缗。

先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真的完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避阴雨酷暑，劳累过度。

祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不起。

去世的时候，享年五十九岁。

先生对长辈十分孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。

他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。

先生接着又负责
嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。

接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，后先去世。

先生于这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们，以及婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。

先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸（丧亲之忧），（他内心）怎能忍受得了呢？
（方君）有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡（不改嫁），有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落，最终（姊妹）以年老之身抚养孤弱的孙子，先生十分心痛怜惜她。

先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得十分恳切，并且考虑非常详细。

议论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，（诸如）孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。

至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里寻找，哪里能轻易找到呢？唉！先生可以算是品行质朴厚重的君子了。