第七讲 杜预《春秋左传集解》

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君 将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无 【通毋】生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn)延。子封曰：“可矣， 厚将得众。”公曰：“不义不暱（昵），厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启 之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。 京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。五月辛丑，大 叔出奔共【旧读gōng】。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì 】，故不言弟； 如二君，故曰“克”；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不 言出奔，难之也。



另外，在许多具体的地方，他的注解也还有不 少可以商榷之处，后来的许多学者都陆续对他 的著作进行了补正。然而，任何一部优秀的著 作，其缺陷都是不可避免的，杜预书中的这些 不足，丝毫不会动摇其崇高的地位。
总之，说《春秋左传集解》是《左传》学史上 的一座里程碑，杜预是“左氏功臣”，都是毫 不为过的。



第二节 《左传》的早期流传与杜预《春秋左 传集解》

《左传》在战国初期成书以后，就一直传承下来，没有间断。 到了西晋初年，出现了一部《左传》学巨著，这就是杜预的 《春秋左氏经传集解》，有的古书中也称之为《春秋经传集 解》。我们现在一般称之为《春秋左传集解》。
杜预(222—284)，字元凯，京兆杜陵人。杜预的《春秋左传集 解》是今天保存完整的最早的《左传》注本。它之所以能够保 存下来，很大一个原因就是因为其学术价值高。 《春秋左传集解》版本很多，比较著名的有南宋相台岳氏本、 清阮元《十三经注疏》本等。


第三节 《春秋左传集解》的特色

《春秋左传集解》作为汉代《左传》学说的继承者和集大 成者有极高的学术价值。
P64-66


杜预《春秋左传集解》在字词训诂、文章大义、名物制度 等方面都作出了很大贡献，尤其是对地理的考证比较精审， 一直为后人所称道。 这部书总体风格是要言不烦，清通畅达，没有许多经学家 那样的烦琐芜杂的毛病。 当然，杜预注也不是没有缺陷的。比如为人诟病比较多的 一点是，杜预在作注的时候，并不指出某一论点是用的前 人的成说，还是自己的创见，所以有掠美之嫌。

《春秋》与《左传》的区别

《春秋》隐公元年记载（6字）： 郑伯克段于鄢（yān）。


《左传》（542字）：
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏， 故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及 庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之 京城大叔。 祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参 【通 三】国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不 堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì 】害？”对曰：“姜氏何厌 【通餍yàn 】之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹 不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
第七讲 杜预《春秋左传集解》
主讲：杨 志 君
第一节 《春秋》与《左传》

《春秋》是我国最早的一部编年体史书。它是春秋时期鲁国的编年史， 记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年(前722一前481)共242年的历史 大事。 《春秋》文字非常简洁，是标题式的大事记。每年分为若干条，每条 若干字，整部书加在一起才一万六千多字。

《左传》虽然是史学著作，却有极高的文学成就。叙事写 入，行人词令，以及夹杂在其中的少量议论，精彩之处时 时可见，如春山中奇花竞放，美不胜收。 描写战争，尤其出色。尤其是描写五大战役(城濮之战、崤 之战、邺之战、搴之战、鄢陵之战)的段落，结构谨严，错 落有致，都成为千古传诵的名篇。 《左传》语言简洁精练，具有极强的表达力。描写的许多 人物，都具有鲜明、丰富而复杂的性格特征，如晋文公重 耳、楚灵王等，都是典型的例子。这对于后世小说的人物 刻画，起了很大的示范作用。 作为先秦叙事散文的代表，《左传》从多方面滋养了我国 后代的文学。


后来，出现了三部解说《春秋》的著作，号称“《春秋》三传”。它 们就是齐人公羊高的《春秋公羊传》、鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》， 还有传为鲁人左丘明作的《春秋左氏传》(简称《左传》)。《公羊 传》、《谷梁传》都属于今文经，《左传》则属于古文经。p59
他们对《春秋》的解说方法，是完全不一样的。与“三传”相对应， 《春秋》在汉代以后则经常Байду номын сангаас称为《春秋经》。






遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。” 既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。 公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之 羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī） 我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读 yù】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙【通掘】 地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋： “大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其 乐也泄泄（yì ）。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》 曰：‘孝子不匮（kuì ），永锡【通赐】尔类。’其是之 谓乎！”

第四节 杨伯峻《春秋左传注》