铜陵市高二下学期语文5月月考试卷
高二年级下学期5月月考语文试题
高二年级下学期5月月考语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
第I卷（选择题共42分）一、（18分）1．下列各组中加点字读音全都正确的一项是（）A．擅(shàn)长嗜．(shì)好神龛(kān) 物价飞涨．(zhǎng)B．骄横．(hèng) 沏(qī)茶淘汰(tài)一模．(mó)一样C．勉强(qiǎng) 薄．(bó)弱伺．(sì)候灵犀(xī)一点D．冗．(rǒng)长口角．(jué) 吞噬．(sì) 有条不紊．(wěn)2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．藐视惊愕初出茅庐理曲词穷B．含糊帷幕颠沛流离兵慌马乱C．家具造孽排难解纷无依无靠D．谛听烦燥理所当然洗洗涮涮3．填入下列各句空缺处的词语，最恰当的一项是（）①也许，也许你错了，不过你＿＿＿说说看。
②这么说，我自己的骨肉在矿上＿＿＿罢工，反对我。
③虽然这么说，我还是要躲在附近的地方看着他。
他的脸色使我害怕，我不知道他＿＿＿打算做出什么事来。
A．不妨鼓动究竟B．何妨鼓动毕竟C．不妨煽动究竟D．何妨煽动毕竟4．下列各句中使用的成语，不恰当的一项是（）A．故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，令人目不暇接。
B．汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人应接不暇。
C．货柜上摆满了具有传统特色的珠宝、翡翠、玉雕、字画，品种齐全，真是琳琅满目。
D．蜡烛在行将熄灭的一瞬间，会突然亮一下，可能这就是回光返照吧？5．下列各句中使用的标点符号，正确的一项是（）A．不是有一件？在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？B．你的生日——四月十八日——每年我总记得。
一切都照着你嫁过周家的人看。
C．什么？鲁大海？他！我的儿子！D．请你问问她，花瓶是不是她打破的，是不是她答应了愿意赔钱？6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
安徽高二高中语文月考试卷带答案解析
安徽高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后各题书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。
申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。
“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。
“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。
有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
安徽省铜陵市第五中学高二语文下学期5月月考试题
铜陵市第五中学2013——2014学年度第二学期高二月考语文试题第一卷阅读题（６６分）一、阅读下面的文字，完成1--3题。
（每题3分，共9分）谈吟诵陈向春吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。
初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么？这是原汁原味的古调子么？事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。
理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。
其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。
古调绝响，无从谈起。
但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。
比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。
吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。
从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。
台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。
吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。
吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。
或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。
这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。
一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。
其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学①经典。
传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。
中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。
多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：以文为诗，就是把古文的章法和句法应用于诗歌创作之中，但凡古文中能用到的内容和形式均可用于诗歌之中，使诗歌具有散文的容量和气势。
阎琦先生在《韩诗论稿》中说道：“所谓以文为诗，主要指诗多赋体（叙事体）、好直说、以古文章法句法为诗，诗兼有散文体裁。
”阎先生指出用以文为诗的艺术手段作诗，会使诗歌中包含散文体裁，也就是使诗歌在形式和内容上看起来具有“散文化”倾向。
大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面：中国古典诗歌发展到盛唐，无论是题材、形式都已经非常完善。
在诗歌创作方面，只有变通，才能继续将诗歌艺术发扬光大。
韩愈等晚辈诗人就充分认识到了这一点，在创作传统诗歌的同时，他们尝试摆既盛唐诗歌的束缚，在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入跳跃和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术效果，使诗句可长可短。
形成错落之美。
后人在提到韩愈诗歌特点的时候多提到其诗歌的奇崛和怪异，而简短而又近古的诗歌多被忽视，因为在唐代，大多数诗歌在格律和韵律方面有较高的要求，而周古文的章法和句法为诗，和传统诗歌创作不符，有悖于主流诗风。
在韩愈诗歌创作尚未达到一定高度的时候，这类诗歌难免会被人误解，甚至被人否认，认为不是诗歌而近于文，而这恰恰是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新。
正是早期的这种尝试性的创作为其诗风的形成和后期的大力发展奠定了基础。
如果说用长短句是尝试着用写文的办法来写诗，那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔斧的改革了。
韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文描述事物的手法、描绘人物的功能以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中。
罗联添也说：“韩愈所以多作古诗，少作近体，是因近体篇幅短小，又有格式限制，不易发挥其才力，也较难于表现雄伟奇崛的气势风格。
2022-2023学年全国高中高二下语文人教版月考试卷(含解析)
2022-2023学年全国高二下语文月考试卷考试总分：40 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷II（非选择题）一、默写题（本题共计 1 小题，共计5分）1.(5分) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）军队首领可以被改变，但男子汉的志气不能改变，用《论语》中的话来说就是：_______________，_______________。
（2）《生于忧患，死于安乐》第二段阐述在思想上受磨炼的句子是：_______________；在行动上受磨炼的句子是：_______________。
（3）《使至塞上》中写出侦察兵告诉使臣统帅正在前线的诗句是：_______________，_______________。
（4）杜甫《春望》中“_______________，_______________”两句，通过对稀疏白发的描写，表现出诗人伤时、忧国、念家的愁思之深。
（5）韩愈在《马说》中认为，世上如果没有伯乐，那么千里马再有才华，也可能沦落到“_______________，_______________”而不能被称为千里马的悲惨境地。
（6）飞鸟的形象经常出现在中国诗文中，是人们表达情感、寄托怀抱的载体。
如范仲淹《岳阳楼记》中“_______________，_______________”，借飞鸟体现明媚春光。
二、文言文阅读（本题共计 1 小题，共计5分）三、 古诗词鉴赏 （本题共计 1 小题 ，共计5分 ）3.(5分)阅读下面文本，完成下列各题。
金缕曲二首（其一）顾贞观寄宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作。
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。
记不起，从前杯酒。
魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）非连续性文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。
有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。
其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。
西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。
随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。
《礼记》说：“礼也者，理也。
”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。
儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。
孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。
《礼记•冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。
”《礼记•曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。
”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。
为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。
相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。
儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。
儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。
《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。
2022年高二下册语文5月月考试卷
2022年高二下册语文5月月考试卷第Ⅰ卷一、语言基础（12分）1、下列词语中加点的字，每对语音都不相同的一项是：A．罗绮/祈祷天堑/镶嵌故垒/还酹鲈鱼堪脍/秦桧B．螺髻/桔梗不肖/姓肖披靡/靡费退避三舍/房舍C．旃毛/坍塌合契/契约央浼/联袂门蓑祚薄/做作D．麾下/旄节赍发/赏赉坳堂/拗断以邻为壑/汤镬2、下列名项中没有错别字的一项是：A．弥补押解羽扇纶巾十恶不郝东隅已逝，桑榆非晚B．表彰田畴舞谢歌台断壁残垣十旬休假，胜友如云C．壶觞愁怅翱翔天际扶摇直上携幼入定，有酒盈尊D．优渥迁徙躬逢胜饯销魂憔悴皇天后土，实所共鉴3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是：A．有些人对骑电动车带人不以为然，他们认为这样既方便了自己，也没有妨碍别人。
B．由于竞争激烈，加以缺少规范，原本质优货好的钢琴市场出现了鱼龙混杂的现象。
C．我们班自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得栩栩如生，博得观众热烈的掌声。
D．娱乐圈女明星为吸引眼球，迅速出名，有的重包装，有的靠走秀，手段不同，各有千秋。
4、下列各项中没有语病的一项是：A．他在英语国家工作一年，不但进一步提高了英语交际能力，还参加过相关机构组织的阿拉伯语培训，掌握了阿拉伯语的基础应用。
B．据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语言输入、太阳能供电，具体高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。
C．百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
D．专家认为，我国人均饮茶量每天不足10克，加之大部分农药不溶于水，茶叶中即使有少量的农药残留，泡出的茶汤中也会农药含量极低，对人体健康影响不大。
二、阅读下面的材料，完成5-7题。
（9分）甲型h1n 1流感甲型h1n 1流感又称为A（h1n 1）型流感，旧称人感染猪流感。
世界卫生组织已开始使用“Ａ（H1Ｎ1）型流感”代替“猪流感”来指代当前疫情，我国卫生部公告中则将这一疾病称为“甲型Ｈ1Ｎ1流感”。
安徽省高二下学期语文5月月考试卷
安徽省高二下学期语文5月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分） (2017高二下·蚌埠期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
端午已过．但粽子包装过度的现象仍可一说。
这很容易让人从中看见月饼包装的影子，其原因自然是利益驱使。
首先，这是粽子所扮演角色发生变化后的结果。
近年来，棕子渐成了一种馈赠亲朋好友的礼品．既然是礼品，就得讲究包装，你总不能把粽子放进塑料袋，然后提着走亲访友吧?其次，至少到目前为止，端午节只有粽子这一种时令食品。
而且年复一年，在形式上、口味上并无多大变化．商家们也只能在包装上下功夫了。
当然，不管端午节粽子走什么路线，最重要的还是质量要过关。
面对让人眼花的“贵族粽子”，很多市民并不领情．绝大部分人还是钟情于“平民粽子”，认为粽子吃的是口味，包装是次要的，千万不要走月饼的老路。
青岛香港中路一超市的销售人员说．买高档粽子的顾客大部分是送人的。
传统节日市场消费的主角还是平民百姓，一厢情愿的奢华与市场越来越远，这粽子的“味道”能好吗?国家三令五申限制过度包装．今天出现了“贵族粽子”，明天又会冒出个“贵族××”来掏消费者的腰包，成为新的“包装污染”源。
过度包装几时休?青岛市工商局有关人士则介绍说，国家工商总局日前发出通知．要求在深入开展食品安全专项整治行动中严厉查处在月饼、粽子、酒、保健品和营养品等商品中存在的过度包装、价格不符和搭售其他商品等不正当竞争行为。
业内专家认为：无论从保护消费者权益的角度，还是从提倡可持续发展的角度，有关部门已经注意到包括月饼在内的商品过度包装现象，并作出了强制性规定。
再加上人们环保意识的增强，市场上花架子式的包装将会逐渐减少。
与此同时，卫生安全、方便实用的简单包装更受人欢迎。
今年5月22日，中国商业联合会出台了国家粽子行业标准，该标准对粽子的产品分类、卫生指标、标签包装以及运输、储存和销售都作出了明确具体的规定。
高二语文下学期5月月考试题
第二学期高二（5月）月考语文试题（考试时间：90分钟）一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1—3题。
徽州文化徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。
同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。
徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。
“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。
崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。
徽州文化底蕴深厚，传统悠久。
新儒学的代表人物二程与朱熹皆与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。
儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。
其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。
家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。
中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。
“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。
”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。
徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。
这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素质某些端倪。
徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。
高二语文下学期第二次5月质量检测试题普通部
涡阳四中201-2013学年高二（下）第二次质量检测语文试题（普通部）第一卷（阅读题共66分）一、阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分，每小题3分）我个人以为，中华文化虽然博大精深，内涵超级丰硕，可是它最主要的一个特征就是人本精神，它始终是一种以人为本的文化，是以人为一切价值判断的起点的一种文化。
这与世界其他民族的文化是有所区别的。
咱们从中国远古的神话看起。
活着界各民族的神话中，很多的主要人物都是天上的神灵，希腊神话中的诸神，都是住在奥林匹斯山上的，他们在天上俯视着人世，他们为人世恩赐幸福，有时也为人世带来灾难。
但中国古代的神话传说就不是这样的。
咱们的大禹治水，咱们的女娲补天，咱们的后羿射日．这些神话里的主角都是凡间的人，都是人世某些具有非凡本领的、成立了丰功伟业的杰出人物，是某些氏族首领的代表。
因为他们造福于民，或为民除害，所以他们的人格就升格为神格，这样才组成了中华的神话谱系。
在先秦时期，虽然诸子百家争鸣得很厉害。
各类思想流派都提出了不同的观念，但我感觉他们有一个一路的精神，就是当他们思考问题的时候，无论是思考社会还思考自然，他们的起点在人，他们最后的落脚点也在人，这是一种人本文化、人本思想。
先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为咱们中华文化主流的两派，可能就是儒家和道家。
这两派虽然彼此论争，看上去恍如水火不相容，可是它们的一路点就是超级重视人。
所不同的是，道家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益．儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。
所以在价值观方面，儒家与道家是互补的，是相辅相成的。
因为中国的前人，咱们中华民族的先民，他们所处的自然环境不是超级优越，所以他们不能像印度人那样在热带丛林里简易地谋生，超级容易地维持生命。
咱们在黄河流域，在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理，不治的话就会有水患。
所以对中华民族来讲，若是太强调个体生命而轻忽群体利益的话，就无益于咱们这个民族的生存、繁衍。
2022年安徽省铜陵市正阳高级中学高二语文月考试卷含解析
2022年安徽省铜陵市正阳高级中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
（25分）六指猴墨中白侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。
侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。
”说完，大伙善意笑了。
东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。
东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。
凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。
东家爱去泗州城听戏。
东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。
东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。
众玩家要看东家腰上的玉。
东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。
只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。
众人夸：“好玉。
”侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。
东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。
坎坷道，马车如履平地。
东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。
到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。
东家有钱，可有钱的东家人不坏。
东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。
侯六常听人夸，东家是善人。
侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了……”侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。
泗州大街，仁义当铺。
黑衣人闪身进屋。
老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。
”黑衣人说：“盗不来。
”“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！”黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。
天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。
师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。
”马皮金只好向吴知府禀报。
吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。
”马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！”东家忙带上金银赶到府衙。
2021-2022年高二5月月考语文试题 含答案
2021年高二5月月考语文试题含答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成问题。
人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。
中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。
登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。
凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。
唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。
所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。
通俗地说，就是理想。
很可惜，这正是今人最缺失的东西。
文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。
由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。
儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。
在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。
儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。
孔子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也。
”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’！”这是在说“远”。
某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。
钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。
高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。
琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。
《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。
高二5月月考试题 13(共27页)
2021～2021学年度第二(dìèr)学期5月月考高二语文试题一、现代文阅读〔36分〕（一）阐述类文本阅读〔9分〕阅读下面的文字，完成1—3小题。
2021年2月，金庸先生的?射雕英雄传?英译本第一卷将面世，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
据悉，英文版?射雕?三部曲(?射雕英雄传??神雕侠侣??倚天屠龙记?)将以三部、九卷的形式陆续HY。
中国人有“侠〞情，且认为“侠〞可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风行当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠〞缘。
西方文学、影视作品，传入我国后亦常被冠以“侠〞的称号——?三个火枪手?变成?侠隐记?，?巴黎圣母院?变成?钟楼驼侠?……但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在?游侠列传?中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉〞。
太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁〞。
侠，是无视“禁忌〞的——“禁忌〞有好有坏，这种“无视〞也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁(háo fàng bù jī)、快意恩仇。
这种“豪放不羁〞，如?笑傲江湖?所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲?广陵散?。
侠的“快意恩仇〞，如王家卫电影?东邪西毒?中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己那么在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原那么不是“付出与回报是否对等〞，而是，做这事，心里是否“痛快〞。
相比之下，?史记•刺客列传?中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，大方如荆轲等，都算不得“侠〞，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
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铜陵市高二下学期语文5月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共7题；共14分)1. （2分） (2019高二上·台州月考) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（）A . 歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光淹（yān）没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动者们在歌唱。
B . 曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和盅惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱（pào）疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。
C . 荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常上大而下稍小。
蒂部略凹（ào），周围微微突起，称（chēng）为果肩，有一边高，一边低。
D . 一次“和（huò）稀泥”式的裁判或许能暂时消弭矛盾纷争，但裁判结果所产生的涟漪（yī）却可能长久地影响公众的行为方式。
2. （2分）下列词语中，字形和画线字的读音都正确的一项是（）A . 驰骋矫蹂造作迸（bèng）发谙（yīn）习B . 羁拌刚愎自用哺（pǔ）育稗（bài）官C . 狭隘忧心忡忡粗糙（cāo）鞭笞（chī）D . 商贾相形见拙瞠（chēn）目裨（bì）益3. （2分）(2018·东莞模拟) 下列各句中加下划线成语的使用，全都不正确的一组是（）①为吸引眼球，自媒体故弄玄虚、断章取义甚至歪曲事实的现象时有发生，而与民众生活生死攸关的食品安全领域，常常成为某些缺少操守者制造恐慌的重灾区。
②在医院的行业作风建设中，要大力发扬待人和气、言语文明、耐心细致等与人为善的美德，这样才能减少医患矛盾。
③受地震影响的北川市一度人去楼空，重建后人们陆续返回家园，现在这座城市故态复萌，恢复了昔日的生活景象。
④法西斯列强在第二次世界大战中心劳日拙，不仅没有实现他们的政治野心，而且也给本国人民带来了深重的灾难。
⑤有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。
⑥这个潜伏已久的特务，平时装得一副老实相，倒也没人能看透他。
哪知今天他居然赤膊上阵，一下子露出了狐狸尾巴。
A . ①②④B . ③⑤⑥C . ①④⑤D . ②③⑤4. （2分） (2016高二下·友谊期末) 下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（）A . 央视对电视剧《琅琊榜》做出特别报道，不仅是由于该剧的口碑及其社会影响力，更是因为其在国庆期间排片的比例与收视率呈现出的逆势增长。
B . “路遥热”的出现是一件鼓舞人心的好事情，它说明文学需要有大情怀和大境界，朴实无华而充满道德诗意的现实主义作品是有生命力的，是不会过时的。
C . 弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结果，给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。
D . 此次亚艺节晚会的演员阵容非常强劲，韩国小天王Rain、神话成员金东万、乐坛教父申圣勋，日本著名歌手西城秀树，以及萧亚轩、陶喆、费玉清等都位列其中。
5. （2分） (2017高一下·石家庄期末) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）当然，微时代①不是一个新的乌托邦，微文化也绝非完美无缺。
微技术在方便信息发布原同时，也制造出大量的信息垃圾，②使谣言的传播更加容易。
这一切③可行为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供新的机遇，④使他们面临新的挑战。
⑤充分认识微时代微文化的特征，肯定它们的积极意义，并警惕其消极后果，我们的社会管理⑥能更加有效，我们的社会科学才能与时俱进。
A . AB . BC . CD . D6. （2分） (2015高一上·宁夏期中) 下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是（）A . 《左传》中的晋候、秦伯，“侯”“伯”是战国时期晋文公和秦穆公的爵位称呼。
B . 鸿门宴上，座次有讲究。
刘邦、张良、项羽、范增的座次依次为北面、西面、东面、南面。
C . “陛”最初的意思是宫殿下的高高台阶，古代臣子在面对帝王时，为了表示尊重，不能看帝王的脸，要看到宫殿台阶的下面，所以称皇帝为“陛下”。
同理，殿下、阁下、足下等都是对不同身份的人的尊称。
D . “沛公之参乘樊哙”，“参乘”也写作“骖乘”，意思是“驾车的人”，樊哙就是沛公的车夫。
7. （2分）杜甫的《登高》一诗，被人称为“杜集七言律诗第一”“古今七言律诗之冠”，请选出对其对仗理解不当的一项（）A . 首句“风”“天”“猿啸”分别与下句的“渚”“沙”“鸟飞”对仗，读来富有节奏感。
B . 颔联的对仗十分精工。
“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，沉郁悲凉的对句出神入化。
C . 颈联的“万里”“百年”和上联的“无边”“不尽”还有相互呼应的作用。
D . 颈联表现感情，“万里”“百年”分别从纵（时间）、横（空间）两方面着笔。
二、文言文阅读 (共2题；共22分)8. （11分） (2020高一下·延安期中) 阅读下面的文字，完成各题。
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地以赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（选自贾谊《过秦论》）（1）下列对文中横线部分的断句，正确的一项是（）A . 秦孝公/据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守/以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心B . 秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守/以窥周室/有席卷天下/包举宇内囊括四海之意/并吞八荒之心C . 秦孝公/据崤函之固/拥雍州之地君/臣固守以窥周室/有席卷天/下包举宇/内囊括四/海之意/并吞八/荒之心D . 秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心（2）下列对文中古代文化常识的表述，不恰当的一项是（）A . 连衡：“连横”，秦国采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
后来也用连衡比喻结盟。
B . 汉中：位于陕西省，古称梁州、南郑、天汉等，是汉王朝的发祥地、长江第一大支流汉江的源头，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。
C . 敲扑：古代的一种刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。
D . 阡陌：田间小路，南北方向叫“阡”，东西方向叫“陌”，这里代指民间。
（3）下列说法有错误的一项是（）A . 秦孝公任用商鞅后，秦由弱变强，后经秦国几代君主的发展，秦国实力更加雄厚，导致秦国和列国的矛盾日益加剧，后九国联合对抗秦国，为秦所败。
B . 始皇即位，独揽权力，野心勃勃，秦国继续采取对外扩张的政策，南取百越之地，北筑万里长城，却匈奴，拒胡人，国势由胜势走向盛势，但其后期采取的一系列暴虐政策为秦国覆亡埋下祸根。
C . 秦始皇活着的时候，威震诸侯，死了之后，人们依然心存余悸。
然而，一群流浪迁徙的下层平民向庞大的秦帝国挑战了，带头人就是陈胜。
D . 本文运用了排比、夸张、比喻等修辞手法，并运用了丰富的词藻，使文章酣畅流利，极有文采。
（4）把下列句子翻译成现代汉语①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
②信臣精卒陈利兵而谁何。
9. （11分）阅读下面文言文，完成小题。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。
及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。
有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。
多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。
或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
有识旁观，代其入地。
何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。
”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。
及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。
有学艺者，触地而安。
自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。