关于克隆人利弊地辩论赛
关于克隆技术弊大于利还是利大于弊辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
关于克隆技术弊大于利还是利大于弊辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表反方团队，就本次辩题"克隆技术弊大于利还是利大于弊"发表我的看法。
首先，我们需要明确一点，克隆技术的出现，本身就是为了解决一些难题。
比如，某些疾病的治疗需要用到干细胞，而干细胞往往需要大量的捐赠者，而这种捐赠者的数量很难保证。
此时，克隆技术的出现，可以大大减少干细胞的需求，从而解决了这个问题。
其次，克隆技术还可以用于保护濒临灭绝的物种。
例如，我们可以利用克隆技术，将濒临灭绝的熊猫等物种进行繁殖，从而保护它们的生存环境。
最后，克隆技术还可以用于改善人类生活。
比如，我们可以利用克隆技术，进行人体器官的繁殖，从而解决器官移植的医学难题。
综上所述，克隆技术的出现，带来的利大于弊。
虽然克隆技术还存在一些争议，但我们应该看到，它的出现为人类解决了很多难题，带来了很多好处。
反方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是反方团队的二辩，我将从两个方面来阐述我对克隆技术的看法。
首先，我们需要看到，克隆技术的出现，存在极大的伦理风险。
比如，克隆人的出现，可能会导致社会的混乱和道德的沦丧。
此外，克隆技术还可能会导致基因不稳定性和遗传疾病的增加，从而给人类带来更多的健康问题。
其次，克隆技术的出现，也可能会导致生态环境的破坏。
比如，克隆技术可能会导致物种的基因多样性降低，从而影响生态平衡。
此外，克隆技术还可能会导致生物的遗传变异，从而对生态环境造成更大的危害。
综上所述，克隆技术的出现，弊大于利。
虽然克隆技术可以解决一些难题，但我们应该看到，它也存在着很多的伦理和生态风险，这些风险可能会给人类和地球带来更大的危害。
反方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是反方团队的三辩。
我认为，克隆技术的出现，无论从哪个角度来看，都是弊大于利的。
首先，克隆技术的出现，可能会导致人类社会的道德沦丧。
如果克隆人的出现，将会导致人们对生命的不尊重和对人格的漠视，从而导致社会的混乱和道德的沦丧。
是否应该禁止克隆人辩论辩题
是否应该禁止克隆人辩论辩题正方观点，应该禁止克隆人。
1. 道德伦理，克隆人涉及到生命的复制和操纵，违背了人类的
伦理和道德观念。
伦理学家康德曾经说过，“人是目的，不是手段”，克隆人的出现将人类降为了工具和实验品。
2. 社会稳定，克隆人的出现将会对社会造成严重的不稳定因素，可能引发道德、法律、社会等各方面的问题。
而且，克隆人的出现
也可能导致社会分化，造成种族歧视和社会不公。
3. 生物多样性，克隆人的出现将对生物多样性造成威胁，可能
导致物种的灭绝和生态平衡的破坏。
因此，为了维护生物多样性，
应该禁止克隆人的出现。
反方观点，不应该禁止克隆人。
1. 科学探索，克隆技术是科学的一种探索，它可以为人类带来
更多的科学知识和技术进步。
正如爱因斯坦曾经说过，“科学没有
国界，科学的发展需要不断的探索和实践。
”。
2. 医学应用，克隆技术可以用于治疗一些遗传性疾病和器官移植，可以帮助更多的病人获得治疗和康复的机会。
因此，克隆技术应该被允许在医学领域得到应用。
3. 个人自由，每个人都有权利选择自己的生育方式，包括选择克隆技术。
禁止克隆人将侵犯个人的自由权利，违背了人权宣言中的人权原则。
综上所述，禁止克隆人的立场是站不住脚的。
克隆技术有其积极的一面，应该在严格的法律和伦理规范下得到应用。
正如美国前总统肯尼迪曾经说过，“我们不能阻止科学的进步，但我们可以掌握科学的进步。
”因此，应该在法律和伦理的框架下推动克隆技术的发展。
是否应该全面禁止人体克隆辩论辩题
是否应该全面禁止人体克隆辩论辩题正方观点，应该全面禁止人体克隆。
首先，人体克隆可能会导致道德和伦理问题。
人体克隆可能会导致身份混淆和人格权利的侵犯。
例如，如果一个人体克隆出现在社会上，那么他和原始个体可能会面临身份认同的困扰，这种身份认同的混淆可能会对社会秩序和个体心理健康造成不良影响。
其次，人体克隆可能会加剧社会不平等。
在人体克隆技术出现的情况下，富人可能会利用这一技术来复制自己或者其他人，而穷人可能无法获得这一技术，导致社会贫富差距进一步扩大。
这种不平等可能会引发社会动荡和不稳定。
此外，人体克隆也可能会对生物多样性和基因多样性造成威胁。
如果人体克隆技术被滥用，可能会导致大量相似基因的个体出现，从而削弱人类基因库的多样性，对人类的进化和生存都会带来潜在的威胁。
反方观点，不应该全面禁止人体克隆。
首先，人体克隆技术可能会为医学研究和医学治疗带来巨大的进步。
通过人体克隆技术，科学家可以研究和治疗一些罕见病和基因疾病，为人类健康带来福祉。
其次，人体克隆技术也可能为生育健康个体提供替代选择。
对于那些无法自然生育健康个体的家庭来说，人体克隆技术可能为他们提供了一种替代选择，满足了他们对生育的渴望。
此外，人体克隆技术也可能为保护濒危物种和恢复生态平衡提供一种新的途径。
通过人体克隆技术，科学家可以复制濒危物种的个体，从而帮助保护这些物种，维护生态平衡。
综上所述，人体克隆技术有其利弊之处，全面禁止可能会剥夺人类一些潜在的好处。
因此，在制定相关政策时，应该权衡各方利益，寻求一种既能保护个体权益又能促进科技进步的平衡之道。
名人名句：“科学的发展是不可阻挡的，我们应该以开放的心态去面对新技术，而不是一味地去禁止。
”——爱因斯坦。
经典案例：1996年，英国爱丁堡大学的克隆羊“多利”成功诞生，这一事件引发了全球对人体克隆技术的广泛讨论。
多利的诞生标志着人类首次成功克隆哺乳动物，这一事件对人体克隆技术的发展和应用产生了深远的影响。
是否应该禁止克隆人类辩论辩题
是否应该禁止克隆人类辩论辩题正方，应该禁止克隆人类。
首先，克隆人类会引发伦理道德问题。
众所周知，人类是一个有感情、有思想的生命体，克隆人类可能会导致对人类尊严和自由的侵犯。
正如伟大的哲学家康德所说，“人是目的，而不是手段”，我们不能将人类当作实验品来进行克隆。
克隆人类的行为违背了人类的尊严和价值，因此应该被禁止。
其次，克隆人类会带来社会问题。
如果允许克隆人类的存在，将会对社会秩序和道德价值观产生不可估量的影响。
比如，克隆人类可能会面临身份认同问题，他们是否应该拥有与自然产生的人类相同的权利和地位，这将引发社会矛盾和冲突。
同时，克隆人类的存在也可能导致资源分配不公和社会不稳定，对社会造成负面影响。
最后，克隆人类可能会带来科技风险。
虽然克隆技术在医学和生命科学领域有一定的应用前景，但克隆人类的出现可能会引发不可控制的风险。
比如，克隆人类可能会导致基因突变和遗传疾病的传播，对人类健康和生存造成威胁。
因此，为了维护人类的生存和发展，应该禁止克隆人类的行为。
综上所述，基于伦理道德、社会稳定和科技风险的考量，我们应该禁止克隆人类的存在。
反方，不应该禁止克隆人类。
首先，克隆人类具有医学和科学研究的潜在应用价值。
克隆技术可以用于治疗遗传性疾病、解决不孕不育等医学难题，为人类健康和生命提供新的可能性。
正如诺贝尔奖得主伊夫·德·罗赞所说，“克隆技术将为医学研究和治疗带来巨大的进步”，因此应该允许克隆人类的存在。
其次，克隆人类并不违背人类的尊严和价值。
每个人都有权利选择自己的生活方式和生育方式，克隆人类并不影响其他人的权利和自由。
正如美国最高法院大法官霍尔姆斯所说，“每个人的自由都应该在不侵犯他人自由的情况下得到保障”，因此克隆人类应该受到尊重和保护。
最后，克隆人类的出现并不一定会带来社会问题。
只要有严格的监管和法律规定，克隆人类可以和自然产生的人类和平共处。
同时，克隆人类的出现也可以促进社会对生命伦理和科技伦理的深入讨论，有利于推动社会的进步和发展。
关于克隆辩论材料（推荐5篇）
关于克隆辩论材料（推荐5篇）第一篇：关于克隆辩论材料利用克隆技术复制人类的利与弊谢谢主席！主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先请容我在此为大家解释一下什么是克隆人，克隆人是指利用克隆技术来复制出一个和被复制的人基因相同的一个人或者部分组织。
而我方认为克隆人对人类的发展是利大于弊的，其标准是克隆人能使人类发展指数提高。
我方所引用的联合国发布的人类发展指数包含人均预期寿命和人均GDP的对数等。
我方将就此来阐述观点：第一、人均预期寿命度量了人类的健康状况。
克隆人是治疗性克隆所指向的终点。
治疗性克隆在生产移植器官和攻克疾病等方面获得的突破将给生物技术和医学技术带来革命性的变化。
再者药物经过试验将更加安全，器官也不再会有排斥现象。
但凡事都有两面性，相同的基因可能会使病毒更容易地转播，可这都抵挡不了克隆人所带来的巨大利益。
生物技术和医学技术水平提高了，人均预期寿命自然而然的也将提高。
所以我方认为克隆人对人类的发展利大于弊。
第二、人均GDP的对数是衡量经济发展综合水平的指标。
虽然克隆人类或许会对环境承载量带来一定的压力，但就目前技术而言还不能肯定其会构成威胁。
克隆人作为治疗性克隆的最终指向带来了实用性强、效果明显、副作用少的医疗方式，这种方式投入市场将带来不可估计的庞大利润。
克隆人所创造的经济价值，对人均GDP的对数做出的贡献真是令人佩服。
所以我方认为克隆人对人类的发展利大于弊。
众所周知，科学是一把双刃剑。
其是否有益于人类，关键在于人类如何对待及应用它。
所以人们不能因其暂时不合情理而因噎废食。
火药技术如此、原子能技术如此当然克隆人技术也应是如此。
我方认同克隆人对人类发展是有存在弊端的可能性，如对两性繁殖的威胁，血缘关系难以确定，身份和社会权利难以分辨等。
可是请对方辩友冷静思考，今天的“克隆技术热”是否就仅仅只让我们看到它的利与弊呢？是否更多的是让我们对这个问题深思呢？人们面对应不应该克隆人类这一话题进行不断讨论。
是否应该允许人体克隆辩论辩题
是否应该允许人体克隆辩论辩题正方观点，应该允许人体克隆。
人体克隆技术的发展可以带来许多好处。
首先，人体克隆可以帮助治疗一些遗传性疾病。
许多疾病是由基因突变引起的，通过克隆技术，科学家可以修复这些突变基因，从而治愈疾病。
其次，人体克隆可以帮助不孕夫妇实现生育愿望。
许多夫妇因为生育困难而备受折磨，人体克隆技术可以让他们拥有自己的孩子。
此外，人体克隆还可以为医学研究提供重要的资源。
通过克隆技术，科学家可以获得更多的人体细胞，从而进行更多的医学研究，促进医学的发展。
反方观点，不应该允许人体克隆。
人体克隆技术存在许多伦理和道德问题。
首先，人体克隆可能导致人类对生命的不尊重。
人类是独一无二的个体，每个人都有自己独特的生命和人格，克隆技术可能导致人类对生命的轻视。
其次，人体克隆可能导致社会的不稳定。
如果人体克隆技术被滥用，可能会导致社会出现大量的克隆人，从而引发社会动荡。
此外，人体克隆技术可能导致身份混淆。
如果克隆人与原始人一模一样，可能会导致身份的混淆，给社会带来许多问题。
名人名句：爱因斯坦曾经说过，“科学技术是一把双刃剑，它可以为人类带来福祉，也可以给人类带来灾难。
”这句话告诉我们，任何技术都存在两面性，人体克隆技术也不例外。
经典案例：2001年，科学家首次成功克隆了一只羊，这一事件引起了全世界的轰动。
尽管克隆技术取得了重大突破，但也引发了许多伦理和道德问题的讨论。
综上所述，人体克隆技术的发展确实可以为人类带来许多好处，但也存在许多伦理和道德问题。
因此，在允许人体克隆之前，我们需要对其进行深入的思考和讨论，以确保其在道德和伦理上的合理性。
是否应该禁止人类克隆辩论辩题
是否应该禁止人类克隆辩论辩题正方观点，应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术存在着严重的伦理道德问题。
克隆过程中可能会出现失败的情况，导致产生残缺不全的生命，这是对生命的不尊重。
正如伦理学家亚里士多德所说，“生命是一种尊严，不容侵犯。
”因此，我们不能随意去克隆人类，这是对生命的不负责任。
其次，人类克隆技术可能会导致社会不稳定。
克隆技术的应用可能会导致社会出现种族歧视、社会不公等问题。
正如著名科学家霍金所说，“人类克隆技术可能会导致社会出现不稳定因素，对社会造成严重的危害。
”因此，为了社会的稳定和和谐，我们应该禁止人类克隆技术的应用。
最后，人类克隆技术可能会对人类基因库造成危害。
克隆技术可能会导致基因的单一化，使得人类的基因库变得单一化，这对人类的生存和发展都是不利的。
正如生物学家达尔文所说，“生物的多样性是生存的关键，单一化的基因库会导致生物种群的灭绝。
”因此，我们应该禁止人类克隆技术的应用，以保护人类的基因多样性。
反方观点，不应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术可以帮助解决生育问题。
对于那些无法自然生育的夫妇来说，克隆技术可以成为一种替代生育的方式，帮助他们实现生育愿望。
正如心理学家弗洛伊德所说，“生育是人类的天性，我们应该尊重每个人的生育权利。
”因此，我们不应该禁止人类克隆技术的应用。
其次，人类克隆技术可以帮助治疗一些遗传性疾病。
通过基因编辑和克隆技术，科学家可以帮助患有遗传性疾病的人进行基因治疗，从而减少疾病的传播。
正如医学家巴斯德所说，“医学的目标是治疗疾病，我们应该充分利用科学技术来帮助患病人群。
”因此，我们不应该禁止人类克隆技术的应用。
最后，人类克隆技术可以推动科学技术的发展。
通过克隆技术的研究和应用，科学家可以更深入地了解生命的奥秘，推动生命科学领域的发展。
正如物理学家爱因斯坦所说，“科学的发展是无止境的，我们应该鼓励科学家进行创新研究。
”因此，我们不应该禁止人类克隆技术的应用。
综上所述，人类克隆技术有其积极的一面，我们不应该一味地禁止其应用。
是否应该禁止人类克隆辩论辩题
是否应该禁止人类克隆辩论辩题正方观点，应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术存在着严重的伦理和道德问题。
克隆技术可能导致生物多样性的丧失，从而影响生态平衡。
此外，克隆可能导致身份混淆和家庭纠纷，对社会稳定造成威胁。
其次，人类克隆技术的应用可能导致身体和心理健康问题。
克隆个体可能面临更高的健康风险，因为克隆过程中可能会出现基因突变或其他不可预见的问题。
此外，克隆个体可能面临心理健康问题，因为他们可能会面临身份认同困惑和社会排斥。
最重要的是，人类克隆技术可能导致道德滑坡。
一旦克隆技术被滥用，可能会导致人类滑向不可预料的道德深渊。
正如伟大的科学家爱因斯坦所说，“科学没有道德，但科学家有。
”我们不能忽视人类克隆技术可能带来的道德问题。
反方观点，不应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术可能带来医学上的巨大进步。
通过克隆技术，我们可以为患有遗传疾病的人群提供更好的治疗方法，甚至可以实现器官移植的个体化定制。
这将大大改善人类的健康状况。
其次，人类克隆技术可能带来社会上的好处。
对于那些无法生育的夫妇来说，克隆技术可以成为他们实现家庭梦想的一种方式。
此外，克隆技术还可以帮助人们挽救失去的亲人，从而减轻他们的痛苦。
最重要的是，人类克隆技术可能带来道德上的启示。
正如著名作家奥斯卡·王尔德所说，“道德不是红线，而是一种品质。
”我们应该相信人类的道德品质，相信人类能够正确使用克隆技术，而不是一味地禁止它。
综上所述，人类克隆技术的利弊并存。
我们应该在充分了解其风险和好处的基础上，制定合理的管理政策，而不是一味地禁止它。
是否应该全面禁止人体克隆辩论辩题
是否应该全面禁止人体克隆辩论辩题正方观点，应该全面禁止人体克隆。
首先，人体克隆涉及伦理道德问题。
克隆技术可能导致道德沦丧，因为它将人类生命视为可复制的物品。
正如伦理学家亚里士多德所说，“我们的品格是由我们的行为塑造的。
”如果人们可以通过克隆来复制自己或他人的生命，那么人们对于生命的尊重和珍惜就会大大减少。
其次，人体克隆可能导致社会不平等。
富裕的人可以利用克隆技术来延续自己的生命，而贫穷的人则无法享受这种权利。
这将导致社会的分化和不公平。
正如马丁·路德·金所说，“人人生来平等。
”克隆技术的出现将打破这种平等，导致社会的不平等现象加剧。
最后，人体克隆可能带来健康安全隐患。
克隆技术尚未完全成熟，可能会导致克隆体的健康问题。
例如，克隆动物研究表明，克隆动物存在更多的健康隐患，如心脏病和免疫系统问题。
如果将这种技术应用到人类身上，可能会造成更严重的健康问题，甚至危及人类生命。
综上所述，全面禁止人体克隆是有必要的，因为它涉及伦理道德问题、社会不平等问题和健康安全问题。
我们应该尊重生命，维护社会公平，保障人类健康，因此应该全面禁止人体克隆。
反方观点，不应该全面禁止人体克隆。
首先，人体克隆技术有助于医学研究和治疗。
克隆技术可以帮助科学家研究疾病的发病机制，寻找治疗方法。
例如，通过克隆技术可以获得大量的细胞样本，用于研究癌症等疾病的治疗方法。
如果全面禁止人体克隆，将限制医学研究的进展，影响疾病的治疗进程。
其次，人体克隆可以帮助无法生育的夫妇实现生育愿望。
对于一些无法生育的夫妇来说，克隆技术可以成为他们实现生育愿望的途径。
通过克隆技术，他们可以获得自己的孩子，实现家庭的完整。
最后，人体克隆技术的发展是不可阻挡的。
随着科技的不断进步，克隆技术的应用将越来越广泛。
因此，全面禁止人体克隆并不现实，我们应该寻求合理的管理和监管方式，以确保克隆技术的应用符合伦理和法律规范。
综上所述，不应该全面禁止人体克隆，因为它有助于医学研究和治疗，可以帮助无法生育的夫妇实现生育愿望，而且克隆技术的发展是不可阻挡的。
关于克隆技术弊大于利的辩论稿
关于克隆技术弊大于利的辩论稿今天，我们站在这里，要讨论一个备受争议的话题——克隆技术。
在开始之前，我想提醒大家，我们今天的讨论将围绕一个主题：克隆技术弊大于利。
首先，我们必须明确一点：克隆技术是一项伟大的科技进步，它为科学研究、生物医学研究等领域带来了巨大的贡献。
然而，正如任何一项技术一样，克隆技术也有其两面性，其利与弊并存。
首先，我们来谈谈克隆技术的伦理问题。
克隆技术本质上是一种复制生命的过程，它涉及到对生命的尊重和保护。
然而，克隆技术的滥用可能会导致伦理道德的混乱，甚至引发人类尊严的问题。
我们不能忽视，克隆技术有可能被用于制造“克隆人”，这些人可能被视为商品或实验品，他们的权利和尊严将受到严重挑战。
其次，克隆技术对生态环境的影响也不容忽视。
克隆动物会产生大量的废弃物和排放物，这对环境造成了巨大的压力。
此外，克隆动物的生命周期短，产生的废弃物和排泄物也更多，这将对环境造成更大的破坏。
如果我们不能妥善处理这些问题，那么克隆技术的负面影响将会加剧。
再者，克隆技术对人类社会的影响也是深远的。
首先，克隆技术可能导致社会阶层固化，因为富人可能会通过克隆技术获得永生，而普通人则可能无法享受到这项技术带来的好处。
其次，克隆技术也可能加剧社会不平等，因为只有那些能够负担得起克隆技术的人才能享受到它带来的好处。
最后，克隆技术还可能导致人类失去对自然生命的敬畏之心，从而破坏我们与自然生命之间的和谐关系。
此外，克隆技术还存在安全隐患问题。
由于克隆技术涉及到基因编辑和遗传工程等领域，因此它可能带来未知的安全隐患。
例如，如果克隆过程中出现错误或异常情况，可能会对人类健康和生命造成威胁。
此外，克隆技术也可能被用于制造生物武器，这将对人类安全造成巨大的威胁。
最后，我想强调的是克隆技术的道德问题。
我们不能忽视的是，克隆技术涉及到人类尊严和道德伦理的问题。
如果我们允许克隆技术的滥用和过度使用，那么我们可能会破坏人类社会的道德基础。
是否应该禁止克隆人辩论辩题
是否应该禁止克隆人辩论辩题正方观点，应该禁止克隆人。
1.伦理道德问题，克隆人涉及到伦理道德问题，克隆人的出现可能会导致道德观念混乱，甚至对人类社会产生不可预料的影响。
伦理学家彼得辛格曾经指出，“我们必须认真对待克隆人的伦理道德问题，否则将会带来严重的后果。
”。
2.社会秩序问题，克隆人的出现可能会打破社会秩序，导致社会不稳定。
克隆人可能会引发家庭纠纷、财产纠纷等问题，从而影响社会的和谐稳定。
3.心理健康问题，克隆人可能会给人类带来心理健康问题，例如克隆人的自我认同、身份认同等问题可能会给个体带来心理困扰。
心理学家弗洛伊德曾指出，“克隆人的出现可能会对人类的心理健康产生负面影响。
”。
反方观点，不应该禁止克隆人。
1.科技进步，克隆技术的发展可以推动科技进步，为人类社会带来更多的科学发现和技术创新。
科学家霍金曾经表示，“克隆技术的发展将会给人类社会带来更多的科技进步，为人类社会带来更多的福祉。
”。
2.医学应用，克隆技术可以用于医学领域，例如用克隆技术培育器官、治疗疾病等，为人类健康带来更多的可能性。
医学专家李时珍曾经指出，“克隆技术的应用可以为医学领域带来更多的可能性，为人类健康带来更多的福祉。
”。
3.个体权利，每个个体都有权利选择自己的生育方式，包括选择克隆技术。
法学家约翰·斯图尔特·密尔曾经提出，“个体应该有权利选择自己的生育方式，包括选择克隆技术，这是个体的自由权利。
”。
综上所述，从伦理道德、社会秩序、心理健康、科技进步、医学应用、个体权利等方面来看，应该禁止克隆人的观点更为合理。
克隆技术的发展需要更多的伦理道德、社会秩序、心理健康等方面的考量，同时也需要更多的科技进步、医学应用、个体权利等方面的保障。
因此，应该禁止克隆人。
是否应该允许克隆人类？辩论辩题
是否应该允许克隆人类？辩论辩题正方观点，应该允许克隆人类。
首先，克隆技术的发展可以为医学领域带来巨大的进步。
克隆人类可以为疾病治疗和器官移植提供更多的可能性，从而拯救更多的生命。
例如，美国科学家伊恩·威尔穆特成功克隆了一只羊，这一技术的突破为医学研究带来了巨大的希望。
其次，克隆人类可以帮助解决不育问题。
对于一些无法生育的夫妇来说，克隆技术可以让他们拥有自己的孩子，从而实现他们的家庭梦想。
这对于那些渴望成为父母的人来说是一种福音。
此外，克隆人类也可以带来更多的科学研究价值。
通过研究克隆人类，科学家可以更深入地了解人类基因和生物学特征，为人类健康和生命的发展提供更多的可能性。
反方观点，不应该允许克隆人类。
首先，克隆人类可能会导致道德和伦理问题的产生。
克隆人类是否具有与正常人类相同的权利和地位是一个值得思考的问题。
克
隆人类的出现可能会引发社会对于人类身份和尊严的深刻反思。
其次，克隆人类可能会导致人类种群的多样性减少。
如果克隆人类成为常态，那么人类社会可能会变得越来越同质化，这对于人类文明的多样性和创新能力都是一种威胁。
此外，克隆人类也可能会带来社会不稳定因素。
例如，如果克隆人类被用于非法目的，比如制造军事力量或者进行犯罪活动，那么社会秩序可能会受到严重的挑战。
综上所述，克隆人类是一个复杂的伦理和社会问题，需要慎重对待。
虽然克隆技术可能会为医学和科学带来巨大的进步，但我们也不能忽视其可能带来的负面影响。
因此，应该在充分讨论和监管的基础上，谨慎决定是否允许克隆人类的出现。
是否应该禁止人类克隆的辩论辩题
是否应该禁止人类克隆的辩论辩题正方，应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术可能会导致道德和伦理问题。
克隆技术可能会被滥用，导致人类对生命的尊重和尊严受到侵犯。
正如伦理学家伊曼纽尔·康特所说，“人类是目的本身，而不是手段。
”如果克隆技术被滥用，可能会导致人类对生命的尊重和尊严受到侵犯。
其次，人类克隆可能会导致社会不平等。
如果克隆技术只能被富人或者有权势的人所掌握，那么社会将会出现更大的阶级差距。
这将违背社会公平和正义的原则。
正如美国总统巴拉克·奥巴马曾经说过，“我们必须保护每个人的尊严和平等的权利。
”。
最后，人类克隆可能会导致遗传多样性的丧失。
如果人类克隆技术被广泛使用，将会导致人类遗传基因的单一化，这可能会对人类的进化和生存产生不利影响。
正如生物学家查尔斯·达尔文所说，“生物的多样性是自然选择的基础，对生物的进化和适应至关重要。
”。
综上所述，基于道德、社会公平和生物多样性的考量，人类克隆应该被禁止。
反方，不应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术可能会为医学科研和医疗技术带来巨大的进步。
克隆技术可以用于治疗一些遗传疾病，帮助那些无法自然生育的夫妇实现生育愿望。
正如英国科学家伊恩·威尔穆特所说，“克隆技术有望为医学科研和医疗技术带来巨大的进步。
”。
其次，人类克隆技术可能会为保护濒危物种和恢复生态平衡提供新的途径。
通过克隆技术，我们可以复制濒危物种的基因，帮助它们在自然环境中生存和繁衍。
这对于生物多样性的保护和生态平衡的恢复具有重要意义。
正如环保主义者简·古道尔所说，“生物多样性是地球上最宝贵的财富，我们应该尽一切努力来保护它。
”。
最后，人类克隆技术可能会为人类社会带来新的可能性。
通过克隆技术，我们可以复制一些杰出的人才，帮助人类社会更好地发展。
这将为人类社会带来更多的机遇和可能性。
正如科幻作家阿瑟·克拉克所说，“科学技术的发展将为人类社会带来新的可能性。
是否应该允许人类克隆——辩论辩题
是否应该允许人类克隆——辩论辩题正方观点，应该允许人类克隆。
首先，人类克隆技术的发展可以为医学领域带来巨大的进步。
克隆技术可以用于治疗一些遗传性疾病，使得患者能够获得更好的治疗效果。
此外，克隆技术还可以用于器官移植，解决器官短缺的问题，挽救更多的生命。
其次，克隆技术可以帮助人类延续珍贵的生命。
有些人可能无法自然生育后代，通过克隆技术，他们可以实现生育的愿望，让自己的血脉延续下去。
再者，克隆技术也可以为科学研究提供更多的可能性。
通过克隆技术，科学家可以研究生物学和遗传学等领域的重要问题，为人类社会的发展做出更大的贡献。
反方观点，不应该允许人类克隆。
首先，人类克隆技术可能会引发道德和伦理上的问题。
克隆人可能会面临身份认同和社会融入等问题，从而导致心理健康的困扰。
其次，克隆技术可能会导致资源的浪费和不平等的现象。
一些富裕家庭可能会利用克隆技术来获取更多的优势，而贫困家庭则无法享受到这项技术带来的好处，从而加剧社会的不公平现象。
再者，克隆技术可能会对人类社会造成不可预测的影响。
人类克隆可能会导致基因多样性的减少，从而增加人类遭受疾病和环境变化的风险。
名人名句及经典案例：爱因斯坦曾经说过，“科学技术是一把双刃剑，取决于人们如何使用它。
”这句话提醒我们，虽然克隆技术有着巨大的潜力，但我们也需要审慎地考虑其可能带来的负面影响。
2001年，科学家克隆了一只名叫多莉的羊，这一事件引起了全球范围内的争议。
这一案例表明，克隆技术可能会引发道德和伦理上的争议，需要更多的讨论和研究。
综上所述，尽管人类克隆技术有着巨大的潜力，但我们也需要认识到其可能带来的负面影响。
因此，我们应该审慎地对待克隆技术，确保其发展能够符合人类社会的整体利益。
关于克隆人利弊的辩论赛精编版
克隆技术弊大于利1．生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的.2．文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖.3．哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提.4．血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?5．身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别.6．可能支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.7.你自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外,其性格、行为可能完全不同,你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?8.在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人（正常的生育也会有缺陷）不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.因此在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人.9. 根据信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.10. 生命不再宝贵!11. 克隆的坏处：对伦理学界来说,克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题,因为它侵犯了伦理学的基本原则,比如不伤害原则,自主原则,平等原则等等.12在理论上，克隆技术还很不成熟；在实践中，克隆动物的成功率还很低，生出的部分个体表现出生理或免疫缺陷，而且动物的残废率相当高并伴有早衰现象等。
关于克隆人利弊的辩论赛
克隆技术弊大于利1．生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的. 2．文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖. 3．哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提. 4．血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢? 5．身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别.6．可能支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.7.你自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外,其性格、行为可能完全不同,你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?8.在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人（正常的生育也会有缺陷）不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.因此在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人.9.根据信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.10.生命不再宝贵!11. 克隆的坏处：对伦理学界来说,克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题,因为它侵犯了伦理学的基本原则,比如不伤害原则,自主原则,平等原则等等. 12在理论上，克隆技术还很不成熟；在实践中，克隆动物的成功率还很低，生出的部分个体表现出生理或免疫缺陷，而且动物的残废率相当高并伴有早衰现象等。
是否应该禁止克隆人辩论辩题
是否应该禁止克隆人辩论辩题正方观点，应该禁止克隆人。
1.道德伦理问题，克隆人涉及到道德伦理问题，克隆人的出现可能会导致伦理观念的混乱，对人类社会的稳定和秩序造成不利影响。
正如伦理学家康德所说，“人是目的，而不是手段”，克隆人的出现将把人类当成工具，违背了这一伦理原则。
2.社会问题，克隆人的出现可能会引发社会不公平现象，富人可以通过克隆来获得更多的资源和权力，而穷人则可能被边缘化。
这将加剧社会的不平等，引发社会动荡。
正如马克思所说，“社会的存在决定意识”，克隆人的出现将对社会产生深远的影响，可能导致社会的不稳定。
3.科学问题，克隆人技术可能会被滥用，导致科学研究的失控。
正如爱因斯坦所说，“科学无法控制”，一旦克隆人技术被滥用，可能会导致无法预料的后果，对人类社会造成严重危害。
反方观点，不应该禁止克隆人。
1.医学进步，克隆技术有望帮助医学领域取得重大突破，例如可以用克隆技术治疗一些遗传疾病，挽救患者的生命。
正如医学专家爱德华·詹纳所说，“医学是一门艺术，也是一门科学”，克隆技术有望成为医学领域的重要工具，为人类健康带来福祉。
2.个人权利，每个人都有权利决定自己的生育方式，包括选择克隆。
正如美国前总统林肯所说，“人人生而平等”，克隆技术的出现应该被视为个人的选择权，而不是被禁止的对象。
3.科学探索，克隆技术有助于科学对生命的探索，为人类认识生命提供新的途径。
正如生物学家达尔文所说，“生命的起源是一个谜”，克隆技术有望帮助科学家解开生命的奥秘，对人类的发展具有重要意义。
综上所述，从道德伦理、社会和科学等多个角度来看，克隆人技术的出现都存在着很多问题和挑战。
因此，应该禁止克隆人技术的发展，以保障人类社会的稳定和健康发展。
辩论辩题是否应该涉及人类克隆？
辩论辩题是否应该涉及人类克隆？正方辩手：尊敬的评委和各位观众，我认为人类克隆是一项有益的科学技术，应该得到充分的支持和发展。
首先，人类克隆可以帮助医学界解决许多重大疾病和遗传疾病的问题。
例如，克隆技术可以用于治疗一些罕见病和癌症，帮助患者获得更好的治疗效果。
其次，人类克隆可以帮助那些无法自然生育的夫妇实现他们的生育愿望，给他们带来新的希望和幸福。
此外，人类克隆还可以为科学研究提供更多的可能性和机会，推动人类社会的进步和发展。
名人名句方面，美国科学家詹姆斯·沃森曾说过，“人类克隆技术的发展将为医学界带来巨大的突破和进步，对人类健康和生命意义重大。
”这句话充分说明了人类克隆在医学领域的重要性和价值。
此外，英国作家奥斯卡·王尔德也曾说过，“科学技术的发展是人类文明进步的重要动力，人类克隆技术的发展将为社会带来更多的福祉和幸福。
”这句话也充分说明了人类克隆对社会发展的积极影响。
在经典案例方面，英国爱丁堡大学的克隆羊“多莉”就是一个成功的人类克隆案例。
通过对“多莉”的克隆技术研究和实践，科学家们为人类克隆技术的发展提供了宝贵的经验和启示。
这个案例充分说明了人类克隆技术的潜力和前景。
综上所述，人类克隆是一项有益的科学技术，应该得到充分的支持和发展。
我们应该以开放的心态和积极的态度对待人类克隆技术，相信它将为人类社会带来更多的福祉和幸福。
反方辩手：尊敬的评委和各位观众，我认为人类克隆是一项具有严重伦理和道德问题的科学技术，不应该得到支持和发展。
首先，人类克隆技术可能会导致道德沦丧和价值观混乱，对人类社会的稳定和和谐造成严重影响。
其次，人类克隆技术可能会导致人类自身的尊严和尊重受到侵犯，对人类的整体利益和福祉带来严重威胁。
此外，人类克隆技术可能会被滥用和误用，导致社会秩序的混乱和人类生存环境的恶化。
名人名句方面，美国哲学家亚瑟·舒普勒曾说过，“人类克隆技术的发展可能会导致人类自身的尊严和尊重受到侵犯，对人类社会的稳定和和谐造成严重影响。
是否应该禁止人类克隆辩论辩题
是否应该禁止人类克隆辩论辩题正方观点，应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆涉及伦理道德问题。
克隆技术可能导致道德和价值观的混乱，可能削弱人类对生命的尊重。
正如伦理学家亚里士多德所说，“德行是一种性格品质，通过它我们表现出对好的和坏的事物的态度。
”如果人类克隆成为现实，将会对人类的伦理观念产生深远影响。
其次，人类克隆可能导致社会问题。
克隆技术的出现可能会导致社会不公平，因为只有富人才能负担得起克隆技术，这将加剧社会的不平等。
同时，克隆也可能导致人类种群的基因多样性减少，从而增加对环境的压力。
最后，人类克隆可能带来健康风险。
科学家们普遍认为，目前的克隆技术仍然存在许多未知的风险，可能导致克隆个体的健康问题。
正如医学专家爱因斯坦所说，“科学技术的发展必须以人类的利益为前提。
”因此，为了保护人类的健康和安全，应该禁止人类克隆。
反方观点，不应该禁止人类克隆。
首先，人类克隆技术可能为医学研究和治疗提供新的途径。
克隆技术可能帮助科学家们更好地了解基因和疾病之间的关系，从而为疾病的治疗和预防提供新的思路。
正如医学专家达尔文所说，“科学的进步是建立在不断尝试和探索的基础上的。
”。
其次，人类克隆可能带来家庭和个人的幸福。
对于那些无法自然生育的夫妇来说，克隆技术可能是他们实现家庭梦想的唯一途径。
同时，克隆也可能帮助那些失去亲人的人重新获得他们的亲人。
正如心理学家弗洛伊德所说，“人类的幸福是建立在家庭和亲情之上的。
”。
最后，人类克隆应该受到适当的监管，而不是完全禁止。
尽管克隆技术可能存在一些风险和问题，但通过适当的监管和法律规定，可以最大程度地减少这些风险，并确保克隆技术的合理和安全使用。
正如法律专家孟德斯鸠所说，“合理的法律是社会的支柱和保障。
”。
综上所述，人类克隆技术应该受到适当的监管，而不是完全禁止。
克隆技术可能为医学研究和治疗提供新的途径，同时也可能带来家庭和个人的幸福。
因此，我们应该以开放的心态和科学的态度来对待人类克隆技术。
是否应该禁止全球人体克隆辩论辩题
是否应该禁止全球人体克隆辩论辩题正方观点，应该禁止全球人体克隆。
首先，人体克隆技术可能会导致道德和伦理问题。
人体克隆可能会导致伦理和道德问题的出现，例如克隆人的身份和权利问题，以及克隆人的自我意识和个人认同问题。
伦理学家迈克尔·桑德尔认为，“我们不能简单地把克隆人视为一个可以被复制的物品，而应该把他们视为有独立意识和权利的个体。
”因此，为了避免这些伦理和道德问题的出现，应该禁止全球人体克隆。
其次，人体克隆可能会导致社会不稳定。
如果克隆人的出现引发了社会不稳定，那么整个社会都将受到影响。
例如，克隆人可能会引发社会对于人类身份和自我认同的混淆，从而导致社会的动荡和不安定。
政治学家托马斯·霍布斯认为，“社会的安定和秩序是由法律和规则来维护的，如果克隆人的出现导致了社会不稳定，那么整个社会将陷入混乱。
”因此，为了维护社会的稳定，应该禁止全球人体克隆。
最后，人体克隆可能会导致生物多样性的减少。
如果克隆技术被滥用，可能会导致生物多样性的减少，从而影响生态系统的平衡。
生物学家简·古德尔认为，“生物多样性是维持生态系统平衡的关键，如果克隆技术导致了生物多样性的减少，那么整个生态系统都将受到影响。
”因此，为了保护生物多样性和生态系统的平衡，应该禁止全球人体克隆。
综上所述，基于道德和伦理问题、社会稳定和生物多样性的考量，应该禁止全球人体克隆。
反方观点，不应该禁止全球人体克隆。
首先，人体克隆技术有助于医学研究和治疗。
人体克隆技术可以帮助科学家研究疾病的发病机制，并开发新的治疗方法。
例如，科学家利用克隆技术成功培育出了克隆绵羊多莉，为医学研究和治疗带来了新的希望。
因此，人体克隆技术有助于医学研究和治疗，不应该被禁止。
其次，人体克隆技术有助于延续家族血脉。
对于那些无法生育或因遗传疾病无法传宗接代的家庭来说，人体克隆技术可以帮助他们延续家族血脉。
例如，一些家庭可能希望通过克隆技术来延续已故亲人的血脉，这对他们来说是一种重要的选择。
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克隆技术弊大于利1．生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的.2．文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖.3．哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提.4．血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢? 5．身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别.6．可能支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.7.你自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外,其性格、行为可能完全不同,你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?8.在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人（正常的生育也会有缺陷）不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.因此在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人.9. 根据信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世.10. 生命不再宝贵!11. 克隆的坏处：对伦理学界来说,克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题,因为它侵犯了伦理学的基本原则,比如不伤害原则,自主原则,平等原则等等.12在理论上，克隆技术还很不成熟；在实践中，克隆动物的成功率还很低，生出的部分个体表现出生理或免疫缺陷，而且动物的残废率相当高并伴有早衰现象等。
此外，克隆技术（尤其是人胚胎方面的应用）对伦理道德的冲击和公众对词的强烈反应也限制了克隆技术的应用。
但几年来克隆技术的发展表明，世界各科技大国都不甘落后，谁也没有放弃克隆技术研究。
13克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。
可以设想，如果一个国家的牛群都是同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。
14克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。
从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程.15克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。
多莉就是277次实验唯一的成果。
虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。
16 转基因动物提高了疾病传染的风险。
例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病毒就可能通过牛奶感染病人17克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。
克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。
这是很多伦理学家所不能接受的。
18克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。
而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。
19克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的。
一个由父亲的DNA 克隆生成的孩子可以看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年出生而已。
很难设想，当一个人发现自己只不过是另外一个人的完全复制品，他（或她）会有什么感受？一、克隆人违背了伦理学的不伤害原则伤害了被克隆者。
被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。
受到了什么伤害呢？首先从技术可能性的情况来看，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应。
而根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。
恰恰是这一点构成了人们反对克隆人的一个重要理据。
因为谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。
二、克隆人违背了伦理学的自主原则克隆人活动往往发生在下述情况中：比如，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们希望他重获“新生”，于是便通过克隆技术再制造一个孩子，其身体中的绝大部分基因组是先前那个孩子的基因组的复制。
这样尽管父母在一定程度上满足了某种欲望，但这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于偶然性的那部分自由（所谓自主原则，就体现在这种自由上）剥夺了，而人的一个最重要的本质特性，就体现在他的不可重复的独特性上。
德国著名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的特性。
上述的那对夫妇因为太喜欢第一个孩子，就不生第二个孩子，而是克隆第二个孩子，生出的第二个孩子可能与第一个孩子的外形都不太一样，而克隆出来的却与第一个孩子没有太大差别，等于是让他“新生了”。
可见第二个孩子完全是为了服从于父母的某种意图，作为父母的一个工具，父母通过他想起他们失去的那个孩子。
而被克隆者作为人应享有的独特性便被剥夺了，他的那种不必非要有一个比他大30或60岁的同体同貌者的自由，便被粗暴地践踏了。
英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎学管理局，竟然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。
他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。
假如人们都完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。
耳聋的父母选择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这已经做不到了。
他作为一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。
这当然违背了伦理学的一个最基本的原则。
三、克隆人违背了伦理学的平等原则在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。
在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。
我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。
因为人们无法回答凭什么他自己或者任何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。
显然这里存在着一种“道德优越感”，似乎我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政长官拥有着一种控制他人的实力。
然而这种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。
1首先要点明的就是现在我们拥有克隆的技术却没有克隆人，并且犯法，说明克隆人一定是存在着很大弊端的，且一定弊大于利2伦理层面：自古以来，人类一直遵循着有性繁殖的方式，而克隆人却是“实验室里的产物”，是“人为操纵下制造出来的生命”。
而且，克隆人与被克隆人之间是什么关系？两者不可避免地会存在年龄差距，非父子，非兄弟，只可以说是有相同基因的陌生人，与现今以血缘确定亲缘的伦理方式相冲突3法律层面：1）主要是克隆人出生后也拥有法律赋予的各项权利，但是在克隆人出现的初期，他们必然会被应用于科学研究、医学等上面，这些应用不会在乎他们的意愿，那不就是剥夺了他们的权利了，违法了吗？特别是为了研究证明环境与遗传对人成长究竟哪个更重要，更是赤裸裸地将克隆人放在了“研究动物”的层面上。
2）法律上也无法准确规定克隆人的遗产继承权、婚姻法和赡养义务3）克隆出来的两人会极其相似，如果利用这来违法呢？将造成社会治安的困境。
4）克隆人是为了科学研究，如果克隆人一出生就被拉去做实验，那就是对人权的侵害4生物学层面：取消了生物的多样性，如果克隆人大规模的出现，人类的基因种类将会显得很单一，长期下去演化会出现一个逆向的过程，对人类的生存极为不利5自然规律的层面:不顺应自然规律，和当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖，人为地通过克隆技术重现这些基因是逆转自然，是减缓人类自然进化的行为。
6哲学层面：通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。
人的不可重复性和不可替代行的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
7技术层面：一次的成功是要伴随着成百上千次的失败的，就像克隆羊多利失败过三百多次，成功后也有许多病症。
就算我们能够克隆出完全健康的人，那也会有失败。
8如果在胚胎时期失败不要紧，但是如果出生后在发育畸形怎么办？是给予他们“安乐死”还是养着他们？如果是前者，他们是作为“人”出现在这个社会上的，实验员并没有权力决定他们的去路，特别是死亡这种方式；后者，要养活这些基本没有生活能力的人是一件很困难的事情，需要耗费很大的财力物力，特别是在发展过程中这些被“制造”出来的人的数量必然不会少，那样所耗费的可能甚至不是一个普通国家所能负担的。
或许会有人说这是在科技探索的路上必须经过的，的确，科学的路上是有无数的牺牲的，但现在最大的问题是我们面对的牺牲是“人”啊，而不是以前的动物（虽然这样说很残忍，但这的确是事实，同样是活体实验，以人为材料便会受到极大的谴责，但以动物为材料则显得很正常），以我们人为实验对象，对制造出来的“人”的漠视，都刺激着我们的神经。
9人权：克隆人是为了科学研究，如果克隆人一出生就被拉去做实验，那就是对人权的侵害克隆技术利大于弊辩词：1、如果你只是克隆家禽、家畜等,不是人类的话,挑选最优良的个体作为标本来克隆,而且克隆许多优良个体,这样后代不仅性状优良,基因多样性也有了.2、大规模克隆人固然存在隐患,目前看来不应提倡,但如果为老年丧子的父母,如谭卓父母等找回他们死去的孩子,未尝不是善举.3、这是心理学而不是哲学,同卵双胞胎的相似是和克隆人差不多的,人们不也接受了。
4、所以目前看来不应大规模克隆人,但可以考虑给因意外而失去亲人尤其是子女的人提供.5、同上,另外地球人口已经够多的了,自然生产也会导致同样的问题,总之克隆人不是为了增加人类的数量,因为要这样的话自然生产就可以了,还快得多,克隆是为了满足特殊的需要,如器官移植（非生殖性克隆）、“复活”死者等.6、无生育能力是多种因素造成的,如疾病、发育受到干扰、外伤等,其克隆人未必没有生育能力.7、那你又能保证你经过自然生育的子女不误入歧途?8、人类自然生出的残疾、怪胎、智障怎么处理就怎么处理.9、那是因为“多利”克隆自一头老年母羊的体细胞,如果是少年的,或是生殖细胞,或是经过处理就可能可以避免,何况克隆技术还在发展,这一缺陷可以攻克.10、何以见得?11、没看出来克隆怎么就侵犯了这些原则,如果克隆侵犯了,那自然生产同样也侵犯了.12克隆技术取得突破,给人类带来极大的好处,最大的好处是培养大量品质优良的家畜,丰富人们的物质生活,使畜牧业的成本降低,效率提高,还可提供某些药物原料以提高人类免疫功能等.13是利用克隆等生物技术,改变农作物的基因型,产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种,从而大大提高农作物的产量.14是培育大量品种优良的家畜,如培养一些肉质好的牛、羊和猪等,也可以培养一些产奶量高,且富含人体所需营养元素的奶牛.15是对医疗保健工作产生重大影响,如依靠分子克隆技术,搞清致病基因,提出疾病产生的分子生物学机制；将一头奶中含有治疗血友病的药物蛋白的转基因羊进行克隆,则可以较好地满足血友病人食疗的需要；为器官移植寻求更广泛的来源,将人的器官组织和免疫系统的基因导入动物体内,长出所需要的人体器官,可降低免疫排斥反应,提高移植成功率.16是为保护环境和濒危动植物,以克隆技术再现物种.17是为医学研究提供更合适的动物,大大提高试验的精确度和安全性.等等.18“克隆人”技术能使千千万万不孕症患者实现做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的亲人重温天伦之乐；能为许许多多不治之症找到新的治疗方案；能创造巨大的物质财富和社会效益。