《问题的核心》中的“对话”哲学

的根源。
二 、 我 一它 ” 婚姻 关 系 中 的体 现 “ 在
抚她 ， 说出一大堆甜 言蜜语 取悦她 ； 为了能让 苦 闷的露易 丝躲开周 围人 的 闲言碎语去度假散心 ， 他甚 至不惜 牺牲 自己职业 生涯 的正 直和诚 实 ， 向无
斯考 比与妻子 的关系就是 “ 一它” 我 的关系。他从未 把妻子嚣 易丝看 耻 的钻石走私贩尤塞夫借 钱， 以至后 来被 敲诈勒 索； 在生命 最后时刻 ， 为了 作是 与自己平等的主体 ， 有独立思想和独 立行动 能力 ， 以承担 责任 ， 可 安排 让露易丝安心 ， 不受痛苦 ， 他甘愿带 着 罪去领圣 体 ， 怕永世被 罚入地狱 ， 哪
马 丁 ・ 伯 的 “ 话 ” 学 布 对 哲 牙颜色……” 这是她 以自己的丑陋引起他 爱怜 的时刻 ； 每到这样 的时刻， 他 就激化而升为爱情。 “ 对话” 哲学（ ｈｌｓｐ ｙｏ ｉｌ ｕ ） ｐ ｉ ｏｈ ｆ ａｏ ｅ 是德国哲学家马丁 ・ ｏ ｄ ｇ 布伯 （ ８８～ 对她的怜悯和责任 感， １７ １６ ） 出的。在《 ９５ 提 我与你》 这本诗化的文体 书中， 布伯指 出， 与周围世界 人 在维系夫妻的感情 中， 斯考比没有从 内心真正 去尊重和欣赏妻子 的女 而只是怜悯妻子的丑 陋 ， 孤单 和不幸。斯 考比没 有以真 实的生 相处 的关系通 常表现 为两种 ： 我 一它”的关系和 “ 一你 ” “ 我 的关 系。这代 性 的柔美 ，
体现在他的婚姻关系 中， 也体 现在他 的情 爱关系 中。正是这 样的关 系， 导 真实情感隐忍下去， 力安慰她照顾她 ， 以为这就是给她 幸福。 尽 并 致他一直活在 自我独 白的世界里 ， 既看不 到别人 变化 发展 的可能性 ， 看 也 为了让鼹易丝 觉得幸福 。 斯考 比做 了很 多 自己不愿意做 的事 ： 管他 尽 不到 自己生活的希望和生命意义 ， 以最终 走上绝路。这就是他悲剧 命运 很讨厌回家 ， 所 但回家后他 总是假意 摆出一 副乐呵 呵的笑脸 ， 强打起 精神安
一
直接 ， 互， 相 亲密 ， 平等 ， 任 ， 信 坦诚 和 自由这样 的特点 。在 这样 的关系 中 ， 在“ 进入关系” 这个层次上 ， 斯考比也没有拿出 自己的全部真感情 与妻 “ ” 你” 我 与“ 是相互交流， 而不是 一方对 另一方 的操 控。“ ” 你 ” 我 与“ 相互 子进行 内心深层次的交流和互动。他把 妻子看作实施怜悯 的客体 “ 它”， 并
却 承认 对方的独 特 性及人 生价 值。在 “ 一你”的关 系 中， 与人通 过 “ 我 人 对 按 自 己 的意 愿 尽 可 能 去 安 排 和 照 顾她 的 生 活 ， 未 想过 她 也 可 以是 与 自己 话 ” 交流 和分 享 ， ， 不再 是主体独 白的状态。 样。 有能力自救 ， 改变命运并帮助别人的平等 的主体 。 在他 看来 ， 当我 们与周围世界相处 时． 该怀着一颗与他 人对话 的心 ， 应 在斯 考 比 的眼 中 ， 易 丝 不 能 独 立 地 应 付 生 活 ， 远 需 要 他 的 照 顾 。 露 永
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问 题 的 核 心 中 的 “ 话 ’ 学 对 ’哲
◆余 丹
（ 重庆 医科大学外国语学院 ）
【 摘要】《 问题的核心》 是英 国小说 家格雷厄姆 ・ 格林最优 秀的一部作 品。通过 小说主人公—— 正直廉洁的警官斯考 比个人 悲剧的叙述 ， 格 林 深切 地 表 达 了他 对 人 的 命 运 和人 的 生存 困境 的 关 注 。采 取 德 国哲 学 家 马 丁 ・ 伯 的 “ 话 ” 学 来 解 读 思 考 比 的 性 格 特 点 及 其 与 布 对 哲 周围世界 的相 处方式， 而揭 示他 悲剧命运的根源以及如何 改变悲剧命运 ， 从 获取有意义有价值 的人 生的途径。 【 关键词】《 问题 的核心》 格 雷厄姆 ・ 格林 马丁 ・ 布伯 对话哲学 斯考比
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表 了两种不 同的世界观或生活 方式。“ ” 用来指与周 围世界联 系的主 命和真本性去接近妻子 ， 我 是 把她 看作 平等 的主体“ ” 而 只是需要被怜 悯的 你 ， 体 。在“ 一它 ” 我 的关系 中， 我 ” “ 是中心 ， 主体 ， 与“ ” 遇 的人 和事 客体“ 。事 实上。 是 而 我 相 它” 这样做的后果是斯考 比作 为男性“ ” 不存在 了， 我 也 因 都是经 “ ” 我 审视 之 后 的被 “ ” 用 的客体 “它” “ ” 经验 的 对象 为作 为男人的另一方“ ” 我 利 或 我 之 你 已经不存在 ， 最后两者都 丧失 了。所 以 ， 在小说 “ 。“ 与“ 之间没有真正的理解 ． 它” 我” 它” 对话 。 交流和分享。“ 一它” 我 是 之后 的情节 中， 我们看到， 这种没有 “ ” “ ” 我 与 你 对话 的真情实 感的婚姻关 种 主体独 自的状 态。而在“ 一你” 我 的关 系中． 我” “ 和 我 ” 所相 遇的对 系让斯考 比从孤独 、 疲惫、 挫败 ， 走向对人生 的绝望 ， 后选择 自杀 ， 逐步 最 结 象—— “ ” 你 都是主体 ， 两者是平等的。从根本上 说， 我 一 ” “ 你 的关系具有 束 了 自 己 的生 命 。
“ 把对方当作 一个独 立的、 我” 独特 的、 一个 与众不 同的人。这是人 与人进 自己的情感作 出判断和行动 ， 导致夫妻关系进入独 白的状态。他们 的婚姻 行对话 的既定前提 ， 而不是仅把对方用作满 足个 人 自己的需要 或 目的 的对 关系也没有和谐健康发展的可能。 象 。“ 进入关系” 意味着主体 “ ” 出自己的全部真感情与“ ” 窄脊 ” 我 拿 你 在“ 三 、 我 一它” “ 在情爱关 系中的体现 相遇 ， 进行最深层次的对话交流。在对话 时 ， 人们摒 弃一己之私 ， 你 ” 向“ 之 斯考 比爱上帝 ， 但在情感上他不能相信人类 受痛苦 和折磨是上 帝计划 世界迈进 ， 进入无限的关系世界。 的一部分 。所 以他又不完全相信 上帝 ， 而是把 自己拔 高到上 帝的位 置 ， 将 在第一个 因素“ 设置距 离” 的层次上 ， 斯考 比就从未把妻 子看作是和 自 自身存在 的意义定位在替他人安排幸福上 ， 以人 的怜 悯去代替上 帝演绎神 己一样 ， 平等 的． 独立 的， 与众不同的个体。他从 未去发掘妻子独特 的女性 的仁 慈。他这种对于周 围世界 的态度 就属 于马丁 布伯所 指 的“自圣” 。 观 美， 也没有把她看作是有女性意识的独立 的个体 ， 能依 自己的意 愿和条件 ， 这 实质上也是～种“ 一它” 我 的世界观 ， 而不是“ 我—— 你” 对话” 的“ 关系。 自主 地 、 立 地 选 择 生 活 ， 后 自觉 地 履 行 所 作 的 选 择 ， 坦 然 地 接 受 选 择 独 然 并 这种观点也充分体现在他与情人 的关 系上。在遇到海伦 时 ， 考 比也 斯 的结果。他总是把妻子看作需要男性照顾和保 护的角色 ， 并怜 悯她 的一切 把她看作 自己怜悯和实施责任感的客体。 当看到 因船只失 事， 在海上漂 流 ５ ０／ ０ ５ ２０１ ２
们的关 系中既有爱也 有怜悯 ， 激起斯考 比的爱的正是海轮 的弱小和 无助 。 们 看出， 是 它” 你” 导致他犯 下了 但斯考 比过度 的怜悯心 和责任感 让他 没能清 醒地认 识到 这种爱 的本 个个 的罪 并最终 自杀的悲 惨的结局 。事实上 ， 我 一你” “ 话 ” 系 “ 的 对 关
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了４ Ｏ天 天 才 获 救 的海 伦 ， 到 那 “ 枯 瘦 削 几 乎 丑 陋 的 ” 和 那 柔 弱 可 怜 良， 看 干 脸 而是因为他 把海伦 只看 作附属于 自 己的， 仅用来 实施怜悯 和责任 的客 孩子般 的样 子， 的怜 悯和同情心就 情不 自禁地 泛滥起来 。但 一开始 的怜 体“ ， 他 它” 而不是与 自己平等 对话 的主体 “ ” 可 以像 自己一样承担 责任 ， 你 ， 悯心在后来不知不觉 的变成 了男女之爱。事实上 ， 考比 的怜悯心 是很容 独 立生活 ． 斯 去掌控自己的命运 。 易转化成爱 的。 因为两者 之间并 没有 太 明显 的界 限。前文提 到 ， 考 比的 斯 四 、 我 一你 ” 对 话 关 系 “ 的
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把他 人看作与 自己平等的主体 ， 去理解 ， 交流 ， 不断地探索人与人 “ 之间” 当需要同其他人相处 时， 总是精心地 安排露 易丝 与那些他 认为 安全 的， 的 他 地带。只有与他人“ 对话” 产 生心灵 的交集和碰撞 的火花 时， ， 生命 的意 义 不会伤害她 的人相处。 比如 ， 这里最 不伤害人 的” “ 哈利法克斯太太 ， 既没 “ 才得 以最好 的体现。 有害人的心 肠 ， 又没有搬弄是非的本领” 。 用马丁 ・ 布伯“ 我与你 ” 的对话哲学去 解读《 问题 的核心 》 中的主人 公 而在与妻子 的相处 中， 他和她没有彼此 敞开心 灵 ， 通过倾听 ， 交流与互 斯考 比， 可以看 出他与周围世界一直处于“ 一它” 我 的关系 中。这种 关系既 动达到“ ” 你” 我 和“ 的共同升华 ， 反而在 妻子面前 ， 总是把 自己的痛苦和 他
《问题 的核心》 当代最负盛名的英国小说 家格 雷厄姆 ・ 是 格林 （９４～ 失败 和痛苦 。他认为妻子生活的不幸福 都是 自己导致 的， １０ 因为他 既没能 给 １９ ） ９ １ 最有争议的一部作品 。 是他小说 中最优 秀的一部 。格林通 过小说 妻 子 创造 好 的生 活环 境 ， 没 有 以事 业 的成功 给 妻子 带来 社 交生 活 的 也 也 主人公—— 正直廉洁的警官斯考 比个人 悲剧 的叙述 ， 深切地表达 了他对 当 自信 。 代人 如何才能在这个表面上看来 无意义 的和荒诞 的世界 上寻求人 生意 义 “ 的生活道路是他亲 自为她选择 的， 她 是他塑造了她今天的面貌 ” 。 这种深 切的怜悯和 内疚 。 导致了斯考比对妻子近乎 畸形的爱 。在正 常 的思考和探索。 由于作品涉及宗教问题 ， 所以评论 家不断从宗教救赎 方面分析本小 说 的两性关系中， 男性对女性的爱多是源于温柔 ， 体贴 ， 恭俭 ， 细腻及热 情， 而 中的人物斯考比。本论文将采取 一个新 的视 角——“ 对话” 哲学对《问题的 激起斯考 比的爱的却是妻子的丑陋和衰老 ： “ 白色 的皮肤让他想到 白化病患者 ” 她的脸泛着阿的平 药片的黄象 她 “ 核心》中的主人公斯考比进行解读 。
自己的生活 。相反 ， 他只把妻子 当作一个需要他 怜悯和 照顾 的对 象。 不得救赎。 在“ 一你” 我 的对话 哲学 中 。我 ” 你” 对话” 两个因素所控制 ， “ 和“ 的“ 被 斯考 比没有学会用“ ” 你 之视角 去看待妻子 。 与她进行 平等的对话 、 交 马丁 ・ 布伯称之为 “ 设置距 离” “ 和 进入 关系 ” 设 置距 离 ” 味 着主体 流 ， 。“ 意 了解妻子 内心的真正需求 ， 从而达 到感情 的共 鸣， 而只一厢情愿地 根据
婚姻 生活 并不 幸福 ， 与妻 子之 间没有 情感上 的交 流和共 鸣 ， 他 内心 孤独 。 在小说的结尾 ， 易丝 问兰克 神甫 ， 他 为什 么要把 事情弄 的～ 团糟 露 “ 所 以可 以说 ， 是感情上 的孤寂 以及 同情和怜悯心共 同把他推 向海伦的。他 呢？ 神甫并没有正面回答这个问题。但通过对斯考 比处事方式 的分析 ， ” 我