怀疑与学问

17 怀疑与学问

教学构想：

《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。因此，我

学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

教学设计：

[教学目的]

1．学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

[教学重难点]

重点：理解举例论证、道理论证的运用。

难点：理解论证的层次和过渡句的作用。

[教学安排] 两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导入

古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著

名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从

前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，

上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。

他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下

文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什

么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中

来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑

问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的

学识水平。

今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

(板书课题)

二、学生自读课文，教师布置阅读思考题

思考题一：文章的论点是什么总论点是如何提出来的

思考题二：分论点是什么分论点的提出有什么特点分论点与总论点之间有何

联系

思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。

思考题四：文章用了哪些议论方法

(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文

本的解读能力。)

三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答 (学生通过交流讨论

领会作者的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文

本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以平等对话的形式加入学生的学

习讨论过程中。)

四、师生共同讨论并归纳

1．中心论点：治学必须有怀疑精神。

2．分论点：

②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进

行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的

递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄

的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一

方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有

怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，

便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过

一番思考亦即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。 (在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学习中去。)

2．试找出本文的事实论据和道理论据。

(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)

讨论并归纳：

①事实论据：

a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

b．听说古代有三皇、五帝。

c．听说“腐草为萤”。

d．戴震善问的例子。

②道理论据：

a．“学者先要会疑”。(程颐)

b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)

c．“尽信书不如无书。”(孟子)

3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。

(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)

四、小结

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或

迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理

清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。

第二课时

一、导语

上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一

下文章的论证方法和语言特色。

二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，

出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。(学生分组讨论五分钟)

师生交流：

1．课文中所用的举例论证：’

开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到

了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”

的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑

精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”

和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要

性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启

迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问

的事例做论据，也很有说服力。

2．课文中所用的道理论证：

第5自然段用关于“怀疑”、“思索”、“辨别”的阐述和引用孟子的名言

论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6

自然段的说理是：“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思

想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常

常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切

学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的

基本条件”。