是男是女

是男是女

女儿满17岁了，时而出去会朋友，不在家吃饭。这天，为了制造机会与她共进晚餐，我做了她酷爱的盐水毛豆。看她用女孩子家特有的纤纤细指，用心将毛豆一个个剥开，吃得有滋有味的模样，我不禁问她：“女儿，你怎么看待性别？如果要你定位你的性别，你会毫不犹豫地说，自己是个女孩，对吧？”

“嗯？”女儿似乎没听懂我要说什么，只用美丽的眸子看看我。

“哦，我是问，你不会说不清楚自己究竟是女孩还是男孩吧，或者不清楚自己是不是双性别、无性别、变性人、液态性别、全性别、异性别……”

“妈妈！”女儿突然打断我，很明确地回答，“我就是我，不需要那些框框来套。”

我大惊失色，不知该如何理解这个答案。正纳闷，女儿突然好奇

地问：“咦，你什么时候对性别定义感兴趣了？”

我拿出新出炉的一期《时代周刊》递给她。在那期杂志的“社会栏目”里，有一篇题为《无限身份》（Infinite？Identities）的文章。

“这篇文章把我读得晕头转向！它说脸书为用户设置的性别选项，竟多达60种；说高达30%的美国年轻人认为，他们处于异性恋和同性恋之间；还说年轻人认为在男与女这两个性别间，起码有100到200个灰色层面，”我的情绪显得有些激动，“要不你也读一下？”

女儿把最后一个盐水毛豆剥开后，一边吃，一边读起了文章。越来越多的年轻人不满足于性别和性取向只有两种选择的传统观念“妈妈，”女儿读完后，泰然自若地说，“这回我明白了，《时代周刊》是为你们老一代人写的，绝对不适合我们这一代人阅读。比如这篇文章，毫无新意，对于我来说，都是些最基本的概念，有啥可读的，还写得那么长！”

我目瞪口呆。

“那……你看了这篇文章，能不能再回答一遍我的问题：你怎样定位自己的性别？你认为自己是女孩还是男孩，或者是……”

“很简单，我是你生出来的女儿，目前，我只喜欢男孩子。更多的，我还不知道。”女儿一脸真诚。

“什么叫你还不知道？”

“因为我还是处女，我不知道今后的我到底会不会喜欢男孩子。”

天啊，难道言外之意，她今后也可能喜欢上女孩，或者男女都喜欢？

我的心里像揣進了一只很不安分的小兔。但我强压小兔儿的蹦跳，故作镇定地继续说：“哦，好！不过我想知道，你觉得这篇文章里描

述的美国年轻人，是否与欧洲的有所不同？那些词汇，什么queer，什么demi-girl，什么pangender，什么gender？fluid，你都听说过，都知道？”

“对啊！这是网络媒体的时代，妈妈！通过脸书这些社交平台，不止在美国，全世界年轻人都在用同样的词汇。我两周前刚参加过一

个聚会，在一个叫Rosa？Lila？Villa的俱乐部。那晚都是十几岁的女孩子，就谈这个话题。”她怪怪地看着我，觉得我太落伍。我怯怯地看着她，觉得她太超前。

“你……你去那样的俱乐部参加活动？愿意说说那次活动吗？”我努力做腹式呼吸，“她们具体都谈什么？”

“谈LGBTQ啊，谈自己的性取向，谈性别定位，谈老一代人如何避讳这个话题，谈今后一代应该会更加开放，更加真实。”女儿说。

原本对LGBT都毫无概念的我，如今又要面临LGBTQ的挑战。Q

所代表的Queer（权且译作“异性别”）究竟是什么，我一头雾水。或许，自我性别定位在Queer的人们，很享受这个有些模糊化的概念，因为它既可能是双性别、无性别、变性人、液态性别或全性别中的一种，又可能不同于上述任何性别的定位。重要的是，它挑衅传统，奇异而不同寻常。

“你不是现在只喜欢男孩吗？为何去那个俱乐部？”我问。

“因为我有不少这样的女朋友，我想支持她们。”女儿很坦然。

“你说今后一代会更加真实，怎么理解？”我感觉自己在正式采访女儿了。

“我觉得谈这个话题，对于我们这代人，还像个Trend而已，不是很主流。所以虽然比你们这代人少了些顾虑，大家面对LGBTQ，还是很自敛，说话不会放肆。在那个女孩俱乐部里，我发现她们都小心翼翼、文质彬彬地谈论，基本做到政治正确，做到不带情绪，”女儿娓娓道来，举手投足间的那份平静和成熟让我很是吃惊，“今后一代会怎样自我表达，就不好说了，可能会十分张扬，大肆宣泄呢！其实，这又不是什么新鲜事物，古希腊哲学家苏格拉底不就是同性恋吗？为何几千年后，人类才又开始公开谈论这个话题？”

的确，古希腊的三大哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，一个不漏，统统是同性恋者。柏拉图在《会饮篇》里讲过一个神话故事，说天地间本就存在三种人，男人、女人和阴阳人。后来，宙斯把人一劈为二，所以被劈成两半的人，总要去寻找自己的另一半。具体看来，男人被切开，就成为男同性恋者，女人被切开，就成了女同性恋者，

阴阳人被切开，就成为男女恋人。

这么看来，所谓男女相爱，不过是阴阳人在彼此寻找另一半。而且这种寻找，仅仅限于肉体层面，不是古希腊人推崇的爱情概念。古希腊人真正的爱情，讲求灵与肉的高度统一。那么，在女人毫无权益，缺乏社交场合的年代里，男女之爱如何上得了厅堂？女人大约只是传宗接代的工具，与性相关，与爱无缘。唯有酒足饭饱后的男性们，才能在吟诗作画、指点江山的场所，找到心灵的知音，实现灵与肉的共鸣。再说了，中国古代不是也曾“男风炽盛”，留下断袖分桃、龙阳之好等传闻吗？

几千年过去了，人类社会的家庭规范，从母系社会到一夫多妻，再发展成一夫一妻，早有一套与时俱进的道德观。这些约定俗成的道德观成为家庭的权柄，爱情的墓穴，自由的骷髅。千禧年后的一代，与网络世界同呼吸共命运的一代，终于不认账了。少男少女借脸书等社交平台之便，或隐姓埋名，或开门见山，开始畅所欲言。对LGBTQ 的探讨，汹涌澎湃，一泻千里，成了势不可挡的热门话题。

“我们这个年龄的人，也在自我寻找嘛，”见我一副百思不得其解的落魄相，女儿略表慰藉地说，“不要紧张，妈妈！这个性别的定位也不全是生理上的，比如你说我有点假小子的性格，我也可以认为，你在把我的性别模糊化。我是个女孩，是个有男孩性格，喜欢穿T恤和长裤，背着你剪了短发的女孩。在学校，因为我是学生会主席，不能像小女生那样闹小脾气，别人也希望我的表现有魄力，有霸气，这是社会层面的性别定义，对吧？再说了，有时候你还骂我没心没肺，像只白眼狼呢！”

嘿，球扔到我这边来了。

今年元月，美国加利福尼亚州发布最新法令，要求自新法令颁发之日起，新生儿的出生证明和新考生的驾照上，性别选项增加到三项，即男、女、无（nonbinary）。在我看来，这个“无”字的性别定位，可以理解成Queer。美国的相关法令，还包括在各地城市的公共通用浴室门上，将字样逐步更换为Genderneutral或All-gender。不是我不明白，这世界变化快。美国新颁布的性别法令，是否会产生连锁