神话的意义之令狐文艳创作
《幼学琼林》全文及解释(卷四)之令狐文艳创作
《幼学琼林》全文及解释（卷四）令狐文艳卷四文事【原文】多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
精卫填海说课稿之令狐文艳创作
《精卫填海》说课稿令狐文艳各位领导老师好，我今天说课的题目是《精卫填海》，下面我将从教材、教法学法、教学过程、说板书设计四个方面进行说课：一、说教材《精卫填海》是《传统文化》三年级第一单元经典驿站第三组《山海经》里的第一篇课文。
作为我国最早的神话之一，反映了古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
文字简洁明了，却给人以奇特的想象，浪漫夸张。
三年级学生刚刚开始接触文言文的课文，对于文言文的语言结构感到陌生，所以需要先由教师带领学生正确朗读课文，直到读通顺为止，让学生感受到文言文的节奏和韵味。
我将本课的知识与技能目标确定为：能在老师的带领下正确流利地朗读课文。
过程与方法目标：借助注释了解《精卫填海》这个神话故事，并用自己的话讲一讲。
情感态度与价值观目标：知道这则神话赞美了精卫鸟坚韧不拔的意志。
二、说教学方法根据新课程标准和理念，并结合学生实际情况，本节课采用：1、范读教学法，短文生动活波，想象丰富，意蕴深刻，宜于诵读体味。
2、设疑引导法：通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文寓意。
此外我还用多媒体手段辅助教学。
说学法：诵读法：短文生动活波，想象丰富，意蕴深刻，宜于诵读体味。
讨论法：针对教师提问展开讨论讲述法：通过讲故事的方法三、说教学过程传统文化不同于语文课，但和语文有相同的载体。
基于让学生从传统文化中有所收获的目的，我设计了如下五个环节一)、故事导入，我来猜多媒体动画展示“女娲补天”的故事，让学生竞猜，并拓展举例，你还读过那些神话故事！如后羿射日，大禹治水，精卫填海，盘古开天辟地，嫦娥奔月等，这些故事都有着雄奇的想像与夸张，但又和现实有一定的联系，它是在人们头脑中经过加工，改造过的现实。
今天，我们一起学习《精卫填海》。
此环节主要是激发学生的兴趣，拉近学生与神话、与山海经的的距离。
另外，神话与传说、民间故事有所不同，教师通过通俗易懂的语言帮助学生对这一概念有一个初步的认识，再自然引出课题二）、资料讲坛、我做主学生成为讲坛的主人，依据课前预习中所收集的资料，进行交流。
中国古代神话故事之令狐文艳创作
中国古代神话故事.txt台湾一日不收复，我一日不过4级！如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！令狐文艳读中国古代神话故事(七绝三首)女娲补天苍穹罅漏万民灾，忍教慈亲不自哀。
彩石补将天一角，九州从此笑声来。
夸父逐日傲气由来不服天,踏云追日试争先。
此身何惧成灰烬,化作青山到永年。
精卫填海发鸠有鸟唤其名，衔尽西山欲海平。
休道精灵微薄力，总缘水滴石穿成。
1、神话的产生和神话的本质特征。
在原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平也有限，在他们同自然作斗争的过程中，不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化，如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等，都让人们感到惊奇、恐惧与神秘，因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力，认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。
在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。
随后，他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物，通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事，在人们的口头广为流传。
这就是神话的起源。
2、中国古代神话的分类及代表作品。
对神话大体上可以按以下四种方式进行分类：(1)按历史形态：可以把神话分为原始社会神话（即原始神话）、奴隶制社会神话（即帝王天命神话）和封建社会神话；(2)按功能：可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话；(3)按性质：可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话；(4)按内容：可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。
中国上古神话按内容分为以下七类：创世神话、洪水神话（鲧禹治水）、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话和自然神话等。
这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏，但说它概括了其主要内容却是毫无疑问的。
我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。
四年级下册课外阅读及答案之令狐文艳创作
小学语文四年级下册课外阅读令狐文艳一、收易拉罐的小男孩星期天我去美国友人家里玩，喝完饮料，顺手将空罐扔进了垃圾袋。
“不，不，别丢掉，放杂物间那个硬纸箱里去。
今天是星期天，他们会来收的。
”朋友说。
“谁?”“两个男孩子。
”过了大约一小时，有人敲门，一个男孩的声音:“可以进来吗?”朋友应（yīnɡyìnɡ）声道:“进来吧。
”听见他们熟门熟路地进了杂物间，又听到叮叮当当一阵空罐儿响。
朋友与我在屋里聊天，全然不介意小家伙们在杂物间里折（zhēzhé）腾。
十分钟光景，孩子们在外屋喊了声:“谢谢啦！再见。
”接着传来轻轻的关门声。
我忍不住好奇，走进了杂物间。
几个曾装满空罐儿的硬纸箱空了，一个摞（luòuò）一个地放得整整齐齐。
我推开大门，路上走着那两个小男孩，大的14岁左右，在推一辆装了不少空罐子的手推车；那个小的大约只有10岁，在前面蹦蹦跳跳地走着。
朋友讲这是哥儿俩，就住在附近，每个星期天收集邻居家的空易拉罐，已经有一年多了，（）是刮风下雨，（）大雪纷飞，次次不落。
“这易拉罐能卖多少钱?”我知道回收这种空罐子不会比在中国更赚（zhuàn zhàn）钱。
“是卖不了多少钱，可小哥儿俩讲他们要靠这钱买一辆汽车。
”卖易拉罐买汽车？这中间的距离在我看来无疑比从地球到月球还远。
“这能行吗?”“不知道。
”他把一个刚喝完的易拉罐放进了一个硬纸箱，“他们说是仔细算过的，哥哥达到法定驾驶车龄时就能买上车了。
”哥儿俩还在路上走着，那小的拉了条绳子在前面拖，一边叽叽喳喳与在后面推车的哥哥说着什么，清脆的童音在静静的街上回荡。
突然，我涌上一个念头，追上这哥儿俩，冲着他们说:“嗨，男子汉们，将来你们这辆车就叫‘易拉罐号’吧!”1．认真读短文，用“__________”画出文中带点字的正确读音。
2．选择正确的词语填写在文中的（）里。
尽管……还是无论……还是……3．“介意”的意思是____________________。
30个上古神话故事之令狐文艳创作
30个上古神话故事，可以给宝宝讲故事哦！令狐文艳1.盘古开天传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。
但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。
盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。
他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。
他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。
这样过了一万八千年。
盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。
就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。
但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。
他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。
从此开始有了世界。
2.女娲造人往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。
苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
3.伏羲画卦他十分茫然，不知所措。
在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。
仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
三年级上册语文作业之令狐文艳创作
三年级上册语文作业令狐文艳9古诗两首班级__________姓名__________一、我会选(在正确的读音下画“——”)。
促(cùchù) 异(yìyí) 逢(féng fèng) 倍(pèi bèi)二、我会看拼音，写词语。
(8分)huí yì jiā bèi yìxiāng yáoyuǎncù zhī jiā jié biàn dìměi féng三、我会选(给句中加点字选择正确解释填序号)。
1．萧萧梧叶送寒声。
①风声。
②秋天景角姜凉。
2．江上秋风动客情。
①情绪激动。
②因动心而思想波动。
四、我会填。
(4分)1．《夜书所见》的作者是_______朝诗人______。
2．_________________，每逢佳节倍思亲。
3．萧萧格叶送寒声，__________________。
八、凑立内容我熟悉。
(13分)九月九日忆山东兄弟独在异乡__________________，______________________倍思亲。
遥知兄弟_________________，___________茱萸______________。
这首诗的作者是_______代诗人_______。
这首诗抒发了作者在秋天里________________的感情。
日期：9.17 次数：17 评价：_________三年级上册语文作业10风筝班级__________姓名__________一、我会看拼音，写词语。
j ì x ù f ēi w ǔ x ún zh ǎo chu í t óu sang q ì三、照样子，写词语例：一紧一松一( )一( ) 一( )一( ) 例：越飞越高越( )越( )越( )越( )四、我会填上合适的词语。
梁碧波纪录片论文之令狐文艳创作
论文令狐文艳一个人的精神家园——有关梁碧波九十年代纪录片代表作品的解析内容摘要：二十世纪九十年代是我国纪录片的转型阶段，这一时期，大众文化逐渐从边缘走向中心，国家的经济实力逐渐增强，纪录片存在的社会状态发生了巨大的迁移，大众文化、精英文化、主旋律文化、甚至还有边缘文化，多种文化状态并存，这便决定了这一时期，中国的纪录片品质各异、风格多样，矛盾而又丰富。
梁碧波的优秀作品大都集中在这一时期，因此时代所赋予影片的内涵是显而易见的，他的作品巧妙的融合了多种文化状态所带来的复杂情绪，同时也彰显自己独特的魅力，深具人文精神，他将自己对社会的人文关怀用含蓄的语言和手法展现在大众面前。
关键词：纪录片梁碧波诗意栖居人文精神正文：一、纪录片的生存和发展状态2二、梁碧波作品的具体阐释5三、梁碧波纪录片的特点11一、纪录片的生存和发展状态梁碧波的优秀纪录片大多数是在20 世纪九十年代拍摄的，同时那个时期的中国纪录片具有非凡意义的标志性作用，在这一时期内，中国纪录片所发生的变化和取得的成就,比之前五十多年的发展可谓有过之而无不及。
在这一段时间内，中国纪录片发生了翻天覆地的变化，无论是从所表现出的文化形态、所达到的传播效果,还是从所表达的价值观念与所采用的创作手法等各个方便都经历了迅速而深刻的变化。
然而，这所有的变化,除了创作者本身对艺术的理解追求和影片质量的提高，和当时的社会情况是密不可分。
九十年代，社会改革开放步伐的加快,是整个中国的转型期，经济全球化、WTO、现实主义、大众主体、个人价值和社会价值的权衡等等各种观念开始出现在人们的生活中，社会图景以其前所未有的复杂性和多样性呈示在世人面前。
此时,政治、经济、文化的异质性成为社会的显著特征。
八十年代为人们所接受的是思想启蒙“单一化”，在九十年代“文化的冲突、观念的碰撞、思想的互渗、价值的并行,构成了中国思想文化发展史上前所未有的多元景观”1。
总的来看,有三种文化在九十年代中国文化领域中占据不可替代的地位,即官方主流文化、民间大众文化及精英文化。
00814中国古代文论选读笔记之令狐文艳创作
内部辅导00814中国古代文论选读串讲笔记令狐文艳第一讲1、《论语》是一部语录体的儒家“经典”，记录了孔子及其门人的言行，是研究孔子生活、思想的重要资料。
2、了解孔子的“论文”的观点：答：孔子常说的“文”，一般泛指文化和学术，具体则指《诗》《书》和六艺。
其概念和后世的文学或文章的概念不尽相同，虽然也包括文学、文章在内。
孔子对这个包括文学在内的广义的文或文学是极为重视的。
不但自己熟悉，而且还把这些作为重要的教学内容之一。
3、了解“兴于诗、立于礼、成于乐”：答：在孔子的文学思想中，最突出的是他对诗乐的地位和作用的看法。
孔子把诗、礼、乐相提并论，确立了文艺在礼冶中所占据的重要位置，他提倡“兴于诗，立于礼，成于乐”，这是说在教授弟子诗、书、礼、乐的教育顺序上，应先从容易感动学生，情志的《诗经》开始，然后才是礼和乐。
4、掌握“论诗”中的“兴观群怨”说：答：“兴观群怨”说，是孔子对诗的功能和系统总结。
孔子特别重视诗的效果，即社会作用“兴”就是说诗用比兴的方法抒发感情，使读者感情激动，对读者有启发和感染作用，从而影响读者的意志。
“兴”-孔子已经意识到诗在感情上打动人的力量，但重点仍在理性上的启发。
“观”诗歌是反映社会现实生活的，因为通过诗歌可以帮助读者认识风俗的盛衰和政治和得失，也就是说诗能起到帮助读者认识社会现实生活的作用。
“观”-孔子把握到文艺反映现实生活的实质，但落脚点仍在政治教化。
“群”说明诗可以帮助人沟通感情，互相切磋砥砺，起到提高修养，增强团结作用。
“怨”诗能起到讽刺时政，批评指责执政者为政之失，抒发对苛政的怨情，起到表达民情的作用。
“群”“怨”-体现了孔子的礼冶思想。
“兴”“观”“群”“怨”对文艺的社会功能作了全面概括，即根据文艺的特点，指出了文艺具有美感作用，认识作用和教育作用。
5、理解“尽善尽美”和“文质彬彬”的观点：答：“尽善尽美”：美指艺术形式，善指政治内容，说明孔子已懂得对文艺作品的评价要从政治和艺术，内容和形式两个方面来衡量，是文艺批评的一大进步。
读后感之令狐文艳创作
《中华文化》读后感令狐文艳在中国古代文化概要课上老师推荐的书目中，我读了曹顺庆主编上海复旦大学出版社出版的《中华文化》上编。
本书分为上下两编，上编是“导读大纲”，下编为“经典选读”，“导读大纲”一共包括40个有关传统文化的专题，如中华始祖、儒家思想、道家精神、礼乐教化、科举制度、古典小说、姓氏源流、饮食服饰、传统节日等等，这些专题基本囊括了有关传统文化的主要方面，是一部能够很好地帮助我们全面认识和研究中华文化的读本。
中华文化，博大精深，历史文化典籍浩如烟海，我也只能从其中撷取一二来谈谈我的感受。
《中华文化》专题之一“古典小说”对我启发很大，我们是文学院的学生，大多时候我们只看通俗读物和一些西方爱情小说，对于中国古典小说几乎很少涉足，对于中古古典小说的忽视可以说不仅是我们学文学的学生还包括广大中国人的一种损失。
很多人对于中国古典小说的认识仅限于四大名著，但是不然，中国古典小说的发展经历了漫长的历史时期。
“小说”一词最早出现于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。
”《荀子·正名》中有“小家珍说”的说法:“故知者论道而已矣,小家珍说之所愿皆衰矣。
”汉代桓谭认为:“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作经书,治身理家,有可观之辞。
”汉代班固也说:“小说家者流,盖出于裨官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
”可见从先秦至两汉，小说是“君子不为”的“小家珍说”和“街谈巷语，道听途说”之类的“从残小语”，具有强烈的价值偏向，带有贬义。
西汉王朝确立了大一统的政治体系，儒家学说成为主流思想，大规模收集整理文化典籍，文化出现多样化特征，在这样的背景下小说逐步演变为部分士大夫感兴趣的文学类型和进化为有一定内容厚度、思想深度和叙事技巧的艺术作品。
如汉代《燕丹于》、《越绝书》、《吴越春秋》等杂传体小说，《列仙传》、《蜀王本纪》、《徐但王志》等传说类小说。
魏晋南北朝时期，由于长期的分裂战乱，“独尊儒木”的局面解体，玄学勃兴并深刻影响士大夫，道教和佛教都得到广泛传播，出现了大景记载神仙方术、妖魅鬼怪的志怪小说和记载人物琐闻轶事的志人小说，志怪小说如如《搜神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《幽明录》，志人小说如《世说新语》。
学习回信精神之令狐文艳创作
我认为，就我个人来说，学习回信精神对我的意义，不能不说非常重大。
这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。
学习回信精神，到底应该如何实现。
我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，学习回信精神因何而发生?每个人都不得不面对这些问题。
在面对这种问题时，所谓学习回信精神，关键是学习回信精神需要如何写。
就我个人来说，学习回信精神对我的意义，不能不说非常重大。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，歌德曾经说过，决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
我希望诸位也能好好地体会这句话。
在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。
我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。
了解清楚学习回信精神到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。
卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。
培根曾经说过，深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
我希望诸位也能好好地体会这句话。
现在，解决学习回信精神的问题，是非常非常重要的。
所以，左拉曾经说过，生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
这启发了我。
富兰克林曾经说过，你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
这不禁令我深思。
这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。
令狐文艳问题的关键究竟为何? 学习回信精神因何而发生?学习回信精神的发生，到底需要如何做到，不学习回信精神的发生，又会如何产生。
现在，解决学习回信精神的问题，是非常非常重要的。
所以，一般来说，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。
一般来说，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，问题的关键究竟为何? 学习回信精神，到底应该如何实现。
本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。
总结的来说，俾斯麦曾经说过，对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
这启发了我。
我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，每个人都不得不面对这些问题。
天津市专技人员继续教育公需课答案之令狐文艳创作
2016年天津市专技人员继续教育公需课答案令狐文艳1. 在国际创业中，技术学习的核心内容是（）答：国际行业技术学习2. 创业文化的核心是（）答：创业动机3. 下列选项中，属于创业协同问责能力维度的创业团队能力是（）答：交叉职能能力4. 进行社会创业，第一步要做的是（）答：识别社会问题商机5. 在创业资源开发能力中，起决定性作用的要素是（）答：市场资源要素6. 创业领导在实践中，最关键的两大能力是（）答：激励指导能力和战略决策能7. 下列内部创业转型行动策略中，错误的是（）答：在主营业务的产业链外，识别新创业机会与商业模式，实现转型8. 关于创业的基本概念，下列说法错误的是（）答：创业的三要素是利益要素、利润要素和创新要素9. 创业行动能力的三大情景特征是（）答：互联网经济、大数据时代、整合式创新10. 创业环境能力的两大维度是（）答：创业政策法规能力创业资源平台能力11. 创业成功需要具备的个体特性有（）答：责任意识个性、外向交往个性和群体相容个性、开放经历个性、情绪稳定个性12. 创业团队绩效考核的正确原则有（）答：可靠性与正确性原则定期化与制度化原则反馈原则13. 高科技创业的特征有（）答：高投入、高收益以技术创新为先得高成长14. 关于社会创业与一般创业的区别，下列说法正确的有（）答：社会创业展示多层问责社会创业致力持续创新社会创业注重社会价值15. 创业行动调节是通过哪些要素加以实现的（）答：行动序列优化行动策略升级行动路径调节16. 在创业能力五大模块中，属于技术—社会维度的有（）答：创新模块效能模块协同模块17. 创业领导力的具体内容有答：愿景能力变革能力整合能力分析能力18. 优秀创业品牌的主要特征有（）答：优秀创业品牌既有中国创业精神的元素，又有国际品味与新风格优秀创业品牌可以作为公司产品，市场和文化的总体框架并很容易被客户和员工理解，成为技术创新的核心理念优秀创业品牌随时间的推移具有持续增进价值，并能显示新的价值优秀创业品牌能有效传播独特创业价值并强化公司的市场定位19. 国际创业的关键因素有（答：商务战略因素管理团队因素跨文化因素商务技术因素） 20. 创业文化对创业的意义有（）答：创业文化能够有效地促进创业机会的挖掘和创业目标的实现创业文化是影响创业者有关创业动机的主要因素创业文化是创业者意识形态的核心要素创业文化直接导致利用现有竞争优势不断搜寻创业机会的行为21. 常见的创业融资方式有股权融资和债务融资。
怎样写好童话故事之令狐文艳创作
怎样写好童话故事令狐文艳一、我们在写之前要弄清什么是童话？童话：是通过丰富的想象丶幻想和夸张，来塑造形象丶反映生活，对儿童进行思想丶道德教育的一种文学样式。
童话，讲述的是虚拟的故事，并不是真实的。
其中的“人物”，也是假想形象，并非真有其人。
但它所表现的人、事、关系、道理，却是现实生活的反映。
二、童话都有哪些特点呢？第一：写童话需要幻想和夸张幻想和夸张，是童话的两只“翅膀”。
幻想，是我们对未来生活的想象。
童话离不开幻想，幻想离不开夸张。
夸张，是对所要表现的对象或某种特征，故意夸大或缩小的一种修辞手法。
没有夸张，幻想的内容就会失去光彩;没有夸张童话中的形象就会暗淡无光;没有夸张，童话的讽刺性就会失去锋芒;没有夸张，童话的语言就会缺乏感染力。
如《皇帝的新装》中，那个爱慕虚荣、愚蠢的赤裸裸的皇帝，在现实生活中可能是不存在的，但我们却相信这个故事，因为现实中就有大量爱慕虚荣、愚蠢的人存在，同时也就应运而产生了那种骗子，他们利用一些人的爱慕虚荣、愚蠢，导演着一幕幕荒延的闹剧。
这种幻想，源于生活又高于生活，具有相当高的艺术价值。
第二：写童话需要有拟人化的形象童话里的形象，大多是拟人化的。
童话中，无论是动物、植物，其他东西，都可以像人一样会思考、会说话、会做事、会生活。
列宁说过:“儿童的本性是爱听童话的。
你给儿童讲故事时，如果其中的鸡儿、狗儿都不会说人话，儿童便没有兴趣。
”第三：写童话需要有奇妙、曲折丶动人丶完整的故事情节。
由于童话创作的主要手法是想象、幻想、夸张和拟人，因此，童话的情节都非常奇妙，洋溢着浓烈的浪漫主义色彩。
如《神笔马良》的故事，说的是穷孩子马良，凭顽强刻苦的精神，得到了一支神笔。
他拿着这支神笔帮助贫苦大众，智斗财主、皇帝，让人读后无不称快。
四、童话的写作和要求：优秀的童话都不是凭空产生的，都是作者细心观察现实生活中的人、事、物后，通过“幻想处理”，创作出来的。
写童话不仅需要细心观察，还要经过一个“幻想处理”，也就是“生活幻想化”的过程。
八年级课外文言文阅读训练及答案之令狐文艳创作
八年级语文课外文言文阅读训练令狐文艳班级姓名成绩（一）宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。
故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
选自《新序》[注]①出亡：失国后逃亡。
②发政举事：施政办事。
③侍御：侍从妃子。
④谄谀：奉承拍马。
⑤卒：终于。
1．解释下列加点词。
（4分）（1）私臣：（2）齐地方千里：（3）吾知所以亡矣：（4）内外不闻吾过：2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（4分）故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
3．简要分析齐威王“战胜于朝廷”与宋昭公“卒得反国”的原因。
（4分）（二）汉明帝尊师上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。
尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。
”既罢，悉以太官供具赐太常家。
荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。
及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。
帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。
自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。
荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。
帝以郁为侍中。
【注】①上：汉明帝刘庄。
②幸：驾幸，到。
③执业:听讲。
④避位发难:离开座位向皇帝提出疑难问题。
⑤爵士:爵位和封地。
⑥起居:此为病情。
⑦嗣:继承爵位。
1．写出下列句子中加点词的意思。
（4分）①太师在是（）②悉以太官供具赐太常家（）③拥经而前（）④抚荣垂涕（）2．翻译句子（2分）荣每疾病，帝辄遣使者存问。
3.读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。
（2分）（三）范滂范滂，字孟博，汝南征羌①人也。
少厉②清节，为州里所服。
小学语文教学小故事之令狐文艳创作
小学语文教学小故事令狐文艳来吧，我等你旭东是个爱笑的孩子，这是我教他一个月之后才发现的。
起初，对旭东这个不爱说话的孩子，我有些不大喜欢。
他不仅上课时不积极配合老师的教学，对于老师提出的问题，总是不闻不问，同时，他还隔三差五地请假回家。
问其原因，他总是吞吞吐吐地说自己身体不舒服。
如果只是一次两次，我也就信以为真了。
可是，这样的请假理由，他在短短一个月里，用了不下五回。
我有些恼怒了。
在我的班里，怎么能允许他这样寻找理由逃避学习的事发生呢？奇怪的是，他从家里返校后，课程却丝毫未落。
我断定，他是个极聪明的孩子。
于是，我在班里询问跟他过去同在一个班的同学，从他同学的口中我得知，旭东这孩子的成绩，在过去的班里，是数一数二的。
果然是个聪明的孩子。
可是他为什么总是找理由回家呢？这么美丽的校园，难道就收不住这个聪明孩子的心吗？我想不明白。
终于有一天，我在办公室的窗子前看到了这么一幕：旭东的妈妈来了，在校园里低着头、弯着腰，跟旭东说着什么。
旭东也低着头，双手摆弄着衣角。
过了许久，旭东才慢慢走进了教室。
我想：机会来了。
于是走过去，跟他的妈妈攀谈起来。
谈话中，我了解了旭东的许多情况。
过去，在家里上学的时候，他并不是个逃避学习的孩子，因此，成绩还算不错！今年秋季一开学，来到这所寄宿制学校，这里虽然很好，但从小依靠父母已经成为习惯的旭东，仍然觉得离开了妈妈没有办法生活。
所以，他经常不吃饭，不喝水，身体便时常感觉不舒服－－原来是这样，作为他的老师，我是失职的。
那天下午，旭东又拿着假条来找我，我没有像以往那样冷冰冰地问他回家的原因，而是极平和地说：“回去吧，身体感觉舒服了，就马上回校！”他抬头看了看我，眼睛里的有种异样的光。
晚上，我打电话给旭东，我在电话的这头轻声对他说：“好点儿了吗？来吧，我等你。
”旭东没有回答，我只听到电话那头的呼吸声……第二天，旭东返校了。
从那次起，旭东请假的次数少了许多。
课堂上，我惊奇的发现，他举手的次数多了；他和班里另一个可爱的男孩－－志杰一样，爱笑。
神仙等级谱之令狐文艳创作
7
人仙、鬼仙
修真者统称，经过筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫——大乘其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界成为仙
佛谱：
级别
太清境有九仙：
上三仙（至仙、靈仙、神仙）
中三仙（真仙、天仙、玄仙）
下三仙（太仙、高仙、上仙）
上清境有九真：上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真
玉清境有九聖：上聖、高聖、太聖、玄聖、天聖、真聖、神聖、靈聖、至聖
6
地仙、散仙
1、未上天，无天位，属于各自星系或星球最强人物。
2、未渡过天劫，尸解成仙体。一般就在地府工作，一方面可御天劫威力，另一方面可升官上位（位列仙班），脱离必死之果。
3、当然也可以武入道修到大宗师转修真，不过岁月有限，机会渺茫。
道谱：
令狐文艳
级别
名称
描述
1
混元无极
无所不能
2
混元大罗金仙
创造及毁灭一切天地法则及本源。
3
大罗金仙
创造天地法则。不死不灭。
4
金仙
此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则
三尸斩尽后，就是大罗金仙。
接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。
5
玄仙、天仙
超脱凡体，进入仙体。一千年一次的大劫、分九品二十七位：
名称描述Biblioteka 1佛同大罗金仙
2
菩萨
同天仙、金仙修到第九识(阿摩罗识)成佛
3
罗汉
同神仙、玄仙修到第八识(阿赖耶识)成菩萨
主题阅读：介绍模板戴嵩画牛(苏轼)之令狐文艳创作
书戴嵩画牛
令狐文艳
苏轼
蜀中有杜处士，好①书画，所宝②以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴③，常以自随。
一日曝④书画，有一牧童见之，拊掌⑤大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐⑥入两股间。
今乃掉尾⑦而斗，谬矣！”处士笑而然⑧之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢⑨。
”不可改也。
【注释】
①好：喜欢。
②宝：珍藏。
③锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。
囊（náng）：袋子。
此处指画套。
④曝：晒。
⑤拊（fǔ）掌：拍手。
⑥搐（chù）：抽缩。
⑦掉尾：翘起尾巴。
⑧然：认为……是对的。
⑨婢（bì）：女佣人。
【译文】
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜处士）尤其珍爱。
他用玉做了
画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀！。
希腊神话故事含答案之令狐文艳创作
《希腊神话故事》阅读竞赛题令狐文艳班级学号姓名一、填空题1.《希腊神话故事》的作者是。
2.《希腊神话故事》流传至今已有年历史。
3.《希腊神话故事》共有章。
4.普罗米修斯送给人类的礼物是。
5.《古希腊神话故事》充满________和____ 的色彩。
6. 普罗米修斯教给人类的技能主要就是__________的使用方法，他在巧妙的取得了这样东西。
7.宙斯先发出几个神奇的暗示，表明自己是____________，众人即刻对他顶礼膜拜。
8. 宙斯为希腊神话最高的主神，主宰一切天象，尤其是。
9. 由宙斯下令，众神合造的少女“潘多拉”，这个名字的意义为，潘多拉的盒子有各种各样的灾难，但盒子底还深藏唯一一件美好的东西是。
10. 赫拉克勒斯解救了普罗米修斯，但为了不违抗父亲宙斯的规定，不得不把作为替身。
二、判断题1、《希腊神话故事》的作者是英国人。
( )2、第一章的主人公是普罗米修斯。
( )3、第11章有赫拉克刺斯的12功绩。
( )4、特洛亚人虽然杀死了希腊英雄阿喀琉斯，但最终却未能挽回整个战争的败局。
( )5、《希腊神话故事》第1章的题目叫丢卡利翁和皮拉.( )6、希腊英雄阿喀琉斯再次参加战斗的目的是为了仇。
( )7、特洛亚城被攻破之后，墨涅拉俄斯没有原谅被帕里斯拐走的妻子海伦，一怒之下杀死了她。
( )8、英雄赫拉克勒斯最终死于太阳神阿波罗之箭。
( )三、选择题1、最终把普罗米修斯从悬崖绝壁上救下的英雄是（）A、喀戎B、宙斯C、赫拉克勒斯2、宙斯送给人类的宝盒里面是什么？（）A、金子B、武器C、潘多拉3、恶鹰啄食着谁的肝脏？（）A、赫拉克刺斯B、宙斯C、普罗米修斯4、潘多拉是谁用泥土造成的？（）A、厄瑞克透斯B、宙斯C、赫淮斯托斯5、太阳车是谁的坐骑？（）A、厄洛斯B、潘多拉C、赫利俄斯6、宙斯的姐姐和妻子是谁？（）A、阿波罗B、赫拉C、哈得斯7、特洛伊城是否毁灭？（）A、是B、否C、没有这座城8、伊阿宋驾驭的是什么？（）A、神马B、金羊C、神牛9、第一任神王是谁？（）A、宙斯B、该亚C、乌拉诺斯10、阿瑞斯是什么神？（）A、海神B、星神C、战神附答案：一、填空题1、古斯塔夫·施瓦布2、3000多年3、27章4、火5、智慧和神奇6.火、太阳车7、神8.闪电9.拥有一切天赋的女人、希望10.半人马喀戎二、判断题1、×2、√3、×4、√5、×6、×7、×8、×三、选择题1、c2、c3、c4、c5、c6、b7、a8、c9、 c 10 、c。
二年级语文量词填空之令狐文艳创作
令狐文艳创作量词填空：令狐文艳一（颗）草莓一（位）同学一（只）蝴蝶一（位）老乡一（篇）文章一（所）小学一（块）黑板一（辆）马车一（道）数学题一（只）天鹅一（件）事情一（把）神斧一（声）巨响一（道）血痕一（只）老虎一（条）帆船一（阵）旋风一（座）石桥一（条）小河一（个）口袋一（头）毛驴一（株）紫丁香一（根）棒一（口）气一（颗）心一（条）山沟一（根）绳一（棵）梨树一（柄）大伞一（片）绿叶一（条）小鱼一（只）蝈蝈一（把）手枪一（位）科学家一（块）石头一（匹）白马一（片）朝霞一（片）茶树一（片）农田一（身）武艺一（群）鱼儿一（片）海洋一（对）翅膀一（个个）水泡一（根）白发一（道道）血痕一（个）哨所一（架）飞机一（艘）潜艇一（枚）导弹一（挺）机枪一（支）步枪一（头）大象一（声）祝福一（件）衬衫一（条）裤子一（间）教室一（扇）窗户一（条）裙子一（个）神话一（面）镜子一（个）村庄一（个）小岛一（个）鸟窝一（种）颜色一（棵）梨树一（只）乌鸦一（次）比赛二年级的近义词与反义词表近义词躲----藏遮------掩脱掉-----卸下枯----干追------赶宿----住美丽-----漂亮自豪-----骄傲健壮-----强壮呼唤---叫唤慢慢-----缓缓、徐徐同伴-----伙伴弯-----曲高兴-----开心明亮-----光明、光亮足迹-----脚印寻找-----寻觅迷路-----迷途景色-----景象芬芳-----香气赶紧-----赶快不解-----迷惑应该-----应当舒适-----舒服照顾-----照料挑选-----选择茂盛-----茂密清晰-----清楚展现-----展示流动-----流淌犹如-----好像欢乐-----快乐祝福-----祝愿有名-----出名特别-----非常雄伟-----雄壮容易-----轻易闪烁-----闪耀川流不息---络绎不绝装扮-----打扮连接----联结奇怪-----奇异生气-----气愤哄骗-----欺骗知道-----明白研究-----钻研立即-----立刻采用-----采纳洁白-----雪白忽然-----突然方便-----便利好像-----似乎望-----看鸣-----叫泊-----停清新-----新鲜指点-----指示著名----有名一动不动----纹丝不动辨别----分辨慌张----慌乱观赏-----欣赏指教-----指点光滑-----猾溜飞快-----快速惭愧-----羞愧力气-----力量聪明-----聪慧喜欢-----喜爱常常-----经常惊讶-----惊异、惊奇仔细-----认真满意---满足谈天-----聊天往常-----以往办法-----方法孤单-----孤独巴望-----盼望焦急-----着急讥笑-----嘲笑斥责-----训斥讨厌-----厌恶清楚-----明白刻苦-----努力旅游-----旅行夸奖-----夸赞灭绝-----灭亡足够-----充足流行-----盛行反义词慢----快枯----荣甜----苦长----短动----静瘦---胖远----近稠----稀沉----浮升----降厚----薄疏---密脱掉----穿上仔细----粗心、马虎害羞----大方浓密---稀疏沉睡-----苏醒美丽-----丑陋漆黑-----明亮保护----破坏明亮-----黑暗冷冷清清-----热热闹闹弯----直温暖---寒冷出现-----消失回答-----提问弱小-----强大无力----有力勇敢-----怯懦糊涂-----明白、聪明难过---高兴有趣----无趣清晰-----模糊茂盛、茂密-----稀疏展现----隐藏热情----冷淡欢乐-----痛苦开心-----难过高大-----矮小繁华----衰败奇怪-----平常高兴-----难过容易-----困难整齐-----零乱方便-----麻烦开始-----结束洁白-----乌黑称赞-----贬低清新-----污浊慌张-----冷静表扬-----批评光滑-----粗糙真诚-----虚伪轻松-----沉重特别-----平凡喜欢-----讨厌漂亮-----丑陋富裕-----贫穷满意-----遗憾常常-----偶尔欺负-----保护筋疲力尽----精力充沛刻苦-----懒惰夸奖---批评聪明-----愚蠢暖烘烘-----冷冰冰枯萎----茂盛下降---上升减少-----增多多音字组词1、都:① dōu（都是）② dū (首都) 26、处:① chù（到处）② chǔ (处方)2、为:① wéi (为人) ② wèi (因为) 27、朝:① cháo(朝向) ② zhāo(朝阳)3、降:①jiànɡ(降落) ② xiánɡ (投降) 28、中:① zhōnɡ(中间) ② zhònɡ(打中)4、背:① bēi(背包) ② bèi(背景) 29、重:① zhònɡ(重要) ② chónɡ(重做)5、兴:① xìnɡ(高兴) ② xīnɡ(兴奋) 30、奔:① bēn (奔跑) ② bèn (投奔)6、长:① zhǎnɡ(长大) ② chánɡ (长31、空:① kōnɡ(天空) ② kònɡ(空白) 江)7、乐:① lè (快乐) ② yuè (音乐) 32、觉:① jiào(睡觉) ② jué (自觉)8、曲:① qū ( 弯曲) ② qǔ (曲子) 33、倒:① dǎo(倒下) ② dào(倒水)9、相:① xiānɡ(相信) ② xiànɡ(相片) 34、喷:① pèn (香喷喷) ② pēn (喷火)10、难:① nán(困难) ② nàn(难民) 35、分:① fēn (分开) ② fèn (水分)11、还:① hái (还有) ② huán(还书) 36、没:① méi(没有) ② mò (埋没)12、种:① zhònɡ(种田) ② zhǒnɡ(种37、卷:① juàn(卷子) ② Juǎn(卷尺) 子)13、发:① fā (发现) ② fà (头发) 38、禁:① jìn (禁止) ② jīn (不禁)14、转:① zhuàn(转动) ② zhuǎn(转39、弹:① tán (弹琴) ② dàn (子弹) 身)15、干:①ɡān (干净) ②ɡàn（干活）40、模:① mó (模型) ② mú (模样)16、教:① jiāo(教书) ② jiào(教学) 41、了:① le (走了) ② liǎo (了解)17、漂:① piào(漂亮) ② piāo（漂42、着:① zhe (看着) ② zháo(着火) 流）18、扎:① zā（一扎）② zhā（扎43、只:① zhǐ（只要）② zhī(一只小鸟) 花）19、当:① dānɡ(当时) ② dànɡ(上当) 44、结:① jiē（结巴）② jié(结束)20、传:① chuán(传达) ② zhuàn(传45、曾:① céng（曾经）② zēng(姓曾)记)21、角:① jiǎo(角落) ② jué (主角) 46、应:① yīng（应该）② yìng(报应)22、假:① jiǎ (假如) ② jià (放假) 47、间:① jiān（中间）②jiàn(黑白相间)23、好:① hǎo (好人) ② hào (好学) 48、撒:① sā（撒娇）② sǎ(撒下)24、少:① shǎo(多少) ② shào(少年) 49、藏:① zàng（宝藏）② cáng(捉迷藏)25、行:① xínɡ(行动) ② hánɡ(一行) 50、称:① chēng（称呼）② chèng(称心)。
小学语文优秀说课稿之令狐文艳创作
小学语文《小桥流水人家》说课稿令狐文艳各位评委、老师早上好，我将从1教材、2教学目标及重难点、3教学理念、4学法与说法、5教学过程、6板书六个方面来进行此次的说课。
首先我说说教材，我说课的课文是《小桥流水人家》，义务教育课程标准实验教科书五年级上册第二组的一篇略读课文。
本文编排在此处让学生学习，我认为编者颇具匠心，从纵向看，新课标要求知识与技能各个年段相互联系，螺旋上升，最终全面达成总目标。
五年级的学生已经具备了一定的基础知识，回顾所学课文，二年级有自强不息的《丑小鸭》，三年级有珍惜时间的《和时间赛跑》，四年级生命意义的《生命的药方》，这些必不可少，但还有故乡，还有思念……；从横向看，安排在在第二组，虽是略读课文，却继续深化“家乡”的主题，使学生通过自读自悟，想象小桥流水人家的景色和生活，体会作者的思乡之情，同时对作者表达感情的方法有所领悟；二是通过朗读课文，感受作者语言的清新、流畅，积累语言，是“以学生为中心”的最好的诠释。
课文从以“潺潺的小溪，小小的木桥，难忘的老家，安乐的居民”为线，给读者勾勒出一幅乡村诗情画意的美景，用作者的语言就是“那段日子，深深的印在我的脑海中。
那些美好的印象，我一辈子也不会忘记。
”根据课文的性质和价值取向，我的教学目标这样设定：知识目标，读准“潺潺、干涸、婀娜、粼粼”四个形容词；能力目标，正确、流利、有感情地朗读课文，.把握课文主要内容，体会作者是怎样表达思乡之情的；情感目标，爱家乡，广而言之，就是要爱祖国。
重点是能力目标，而从“热爱家乡，赞美家乡”到“思念家乡”对于五年级的学生来说，也不会是一个很大难点。
介绍了教材、教学目标及重难点，我下面来说说教法和学法，其实，水无常形，教无定法，条条大路通罗马，针对不同教学内容运用多种教学策略是相当有必要的。
先谈教法，我分为3点：1、直观教学法，运用多媒体，创设情境，拉近学生与课文的距离，理解重点词语；2、举一反三法，通过训练，有利于学生自我能力的培养；3、朗读体会法，通过抑扬顿挫、声情并茂的朗读，帮助学生体会。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
神话的当代文化意义
令狐文艳
张涛
神话是文学创作中一种古老的散文形式的口头创作，它是原始人最初构想的，是先民对自己以外的世界最朴素的解释，先民们限于当时的认知水平和科学条件的限制，对很多的现象都不能做出科学的解释，于是他们以神话为形式幻想故事，创造出很多基于现实又远离现实的形象。
或者说神话是产生于原始社会的关于神的故事。
神话记录了早期人类对自然和自身的理解，对于宇宙万物的认识，以及在这一认识过程中所表现的独特的思维方式和幻想的故事。
他既是一种经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。
随着科学技术的发展，许多过去的神话都已经变为现实，故产生“神话是落后时代的产物，当今神话已经没有存在的意义”种种说法。
事实上是这样吗？
答案当然是否定的！神话是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观和价值观，在相当长的时间内是相对稳定的。
科学技术是第一生产力，科学来源于哲学，而哲学来源于神话，不管是如今的神话、哲学、科学，他们都是在探讨天地人这三者的奥秘、人生价值，时代在不停
的发展，而当神话不能满足人们对天地人三者的研究时，哲学就出现了。
当哲学同时不能满足人们的需求时、科学就出现了。
神话的意义是一个文明的起源。
神话当然是人类最初感觉世界和把握世界的方式。
就像用儿童的眼光去看世界一样，它总带有娇爱、稚气、散漫的特点，丝毫不带有功利性的目的。
它企求的不是要找出某种客观规律，而是要造成一种幻境，一种外观，甚至一种假像。
实际上，它就是人类最初为自己的生活世界所寻得的一种意义。
神话应该说是人类最初的揭示意义的活动，创造意义的活动。
既然生活的世界没有意义，那么人总得造出一个意义，否则，人继续在一个没有意义的世界中存活就完全没有道理了。
人的生活与动物的生活的不同点，很重要的一个方面就是，他的生活必须要有某种依据，某种希望，某种道理，而决不只是为了存活，为了活得舒适。
只有人懂得什么叫荒诞。
随着人类的认识能力的增长，随着自然科学的认识世界的方式的泛化，人通过神话的感觉和把握世界的方式消失了。
如果说，自然科学对世界的认识能为人们提供一种生活上的价值和意义，那么，问题也就解决了。
但如果它并没有提供一种生活的意义和价值，而古老的神话又消失了，问题岂不更严重了吗？
浪漫派美学正是从这一出发点来思考重建神话的问题的。
诺瓦利斯说：“这个世界的意义早已丧失，
上帝的精神得以理解的时代已一去不复返”。
人陷入一种空虚之中，感觉自己没有依持。
神话的感觉一旦消失，诗也就危危乎可岌了。
后来身体力行地创造了一种新的神话的尼采曾说：“想起这种惶惶不可终目的科学精神所引起的直接后果，便会立刻想到神话是被它摧毁的了；由于神话的毁灭，诗被逐出她自然的理想故土，变成无家可归。
”
从接触荣格开始就在读神话，却一直如入云里雾中，不明白为什么荣格会那样的重视神话。
忽然间恍然大悟，把荣格所说：“有多少种典型生活情境就有多少个原型”与神话连接了起来。
原来，每一个神话的片断都是典型的生活情境，于是也就是典型的原型象征。
神话就是人类不断重复的命运！神话的意义也就是人们了解自己和自己的命运，以及调整的钥匙！原型对于人的意义就在于此。
神即是人，人也即是神。
神话从来都没有中断，因为原型不会中断。
原型以遗传的方式存在着，同时又在历史的进程中改变着自己的外形，但内核永远不变。
这就是永恒性。
神话在孩子们的动画片里变换着面孔，并以它巨大的影响力启发着人内心原型的复活。
相对于成人的文学与艺术，动画片更接近原型。
而孩子们又自会以他们的原始本能在内心安排他们的生存轨迹。
孩子们将带着这样的“第二人格”（荣格语）与现实世界接触。
不是成人在教育孩子，是原型。
神话是人类早期历史的活化石，它产生于没有出现文字的时代，对于认识和研究史前的人类的社会形式、生产、生活、艺术和信仰都具有极其重大的文化史价值。
神话的文化史价值还体现在它的现实意义方面，体现为对民族心理和民族精神的塑造与维护。
神话在许多民族中都发挥了“根”的凝聚作用，民族神话的讲述和传承，有力的促进了特定民族的统一和发展，在每个族民的心中激发起强烈的民族责任感和自豪感，树立起对民族共同理想的认同感和使命感，从而在当代社会的激烈竞争中自觉地为本民族取得优势地位作出应有的贡献！。