磁州窑红绿彩瓷鉴识

磁州窑红绿彩瓷鉴识

红绿彩瓷是在咼温烧成的白瓷上以红、绿、黄等低温颜料彩绘，再进行第二次低温烧彩而形成的彩绘瓷。绘制金彩者，则还要进行第三次彩烧，称之为“红绿彩加金彩”。还有先施黑彩，烧成后再做红绿彩彩绘的。由于红绿彩主色为红，故在日本称"赤绘"。磁州窑红绿彩技法形成于金代后期。此时期女真统治者及贵族生活趋向奢侈豪华，并推崇厚葬风俗，红绿彩技法在此背景下出现，成为金代磁州窑最富特色的装饰技法之一。

红绿彩描绿点红，鲜艳夺目，多装饰于碗、盘、杯、瓶及瓷塑和玩偶上。考古发现红绿彩窑场遍及山西、河南、山东、河北等地，其中邯郸市磁州窑的观台窑、彭城窑都有生产，但以临水窑口出土的数量最多，质量高，工艺亦最精美。

美轮美奂的红绿彩艺术

20 世纪70 年代，临水窖藏曾经出土过一组红绿彩加金彩释迦牟尼、文殊、普贤佛像。尤其释迦牟尼佛像高70 厘米，是迄今我国发现最大的金代红绿彩瓷塑。释迦牟尼坐在莲台上，左右为文殊骑狮和普贤坐像，表现出佛“行则金莲捧足，坐则宝莲承驱。左有密迹（力士），右有金刚”等特征。这些大型红绿彩瓷塑，造型富有神韵，色彩鲜艳，且装饰大面积金彩，反映了当时磁州窑工匠精湛的工艺水平。

在邯郸峰峰矿区临水村南农机局工地又发现了金代贵妇崔仙奴墓，一次出土完整红绿彩瓷塑多件，器物高度10〜25厘米。墓中还出土了一块墓志砖，上有“泰和二年八月十二日亡过崔仙奴”文字。“泰和”是金章宗年号，泰和二年即1202 年。日本东京国立博物馆亦收藏一件金代“泰和元年”款红绿彩碗。这些文物证实了磁州窑红绿彩作品多产于金后期，它们

对磁州窑红绿彩断代具有重要价值。

2002 年，在峰峰矿区临水窑址发现了红绿彩色料作坊，

有供红料淘洗使用的工具等。印证了历年临水窑出土的大批红绿彩作品不但为当地所生产，且作品数量多，质量精。临水窑红绿彩纹样有花草，鸟禽、游鱼或人物等，有的写上“大吉一酒中曾得道，醉里遇神仙”等吉祥文字，洋溢着喜气与吉祥含义。

临水窑红绿彩人物瓷塑的形象，有官吏、武士、胡人、持扇仕女、捧果仕女、送子观音、妇婴、儿童、道姑、佛像等，种类非常丰富。临水出土的红绿彩人物瓷塑千姿百态，有的持

扇，有的捧果，有的抱婴，

有的恭立……女子发式多样，有高髦、双髻、坠马髻、贵妃髻等。以少许红彩点唇，形象正好对应了古时“微点樱桃一颗红，断肠声里唱玲珑”的描述。

男像有谦恭温和的官吏、勇武刚猛的武士、欢乐奔放的舞伎、豪爽乐观的胡人等，可谓千人千面。

金代崔仙奴墓出土的一件男童瓷塑，圆润的脸庞上充满笑意，微露酒窝，表情洋溢着浓浓的稚气，且下身裸露，愈现活

泼可爱。小童仅头后留一根发辫，分明是女真族髡发样式。所

穿衣服亦为左衽，胸、腰、臀各束三条蝴蝶结带子，一副金代

童男的可爱形象。

临水窑生产的红绿彩瓷塑，无论对人物形象的塑造还是对服饰的刻画，都反映出女真族与中原汉族文化交融的事实。金

代磁州窑红绿彩瓷为明清时期的五彩、斗彩、粉彩等瓷器装饰

艺术开启了先河

红绿彩的收藏与鉴赏

红绿彩瓷的装饰色彩浓烈，纹饰自由奔放，因而备受收藏者的喜爱。

由于金代红绿彩产品生产时间短，遗留下的作品甚少，20 世纪80 年代初期，位于彭城的中国磁州窑艺术瓷厂将红绿彩

仿制作为科研项目之一，红绿彩仿古瓷生产随之逐渐兴盛起来。90 年代初，收藏界开始了对磁州窑红绿彩仿造品的收藏。那时磁州窑绘画精美的瓷枕，其价格也仅仅10 元钱左右，红绿彩小碗、小盘大约也只需几块钱就可以买到，即便是艺术水平较高的红绿彩瓷塑，想卖到几十元钱亦很困难。由于当时对磁州窑产品的价值不认可，包括红绿彩在内的磁州窑产品不受青睐，因此价格低廉。彭城的几位收藏家包括笔者在内，收藏几件红绿彩瓷的主要目的是用于研究。

1997 年下半年香港回归祖国之后，随着收藏品市场与国际拍卖市场价格逐渐接轨，国内磁州窑作品的价格开始上升，好一点的磁州窑元代文字装饰瓷枕可以卖到六七千块钱，品相稍残一点的瓷枕也能够卖到一两千块钱，瓷塑价格提升到几十元到几百元。红绿彩瓷价格的大幅度提升是在21 世纪初期，由于峰峰城市建设加快，临水窑址出土大量的红绿彩产

品。在峰峰新市区三工区，即今顺田商场一带出土丰富，还发现了红绿彩作坊遗址。此次考古发掘出大量的红绿彩瓷，刺激了红绿彩瓷价位的提升。以一只红绿彩妇人瓷塑头部为例，过去仅值几元钱，后来涨到20 元，现在恐怕已上涨到几百元甚至更高。2002 年香港佳士得拍出一件直径约15 厘米的磁州窑红绿彩牡丹纹碗，拍卖价为15.5 万港元。现在，磁州窑瓷枕的价位比

10年前上涨10〜20倍，较完整的高度为30厘米左

右的红绿彩瓷塑价格也升到几万乃至十几万元。

随着国内外对磁州窑红绿彩的追捧，现已形成一个很大的红绿彩瓷收藏市场。不管老瓷还是新瓷，只要做工精美，藏家一并吸纳。有市场需求就有生产，仿品市场因之兴旺起来。经过十多年的发展，在磁州窑的故乡――彭城当地已经形成七八家仿制磁州窑红绿彩产品的作坊。当前彭城红绿彩仿品产量每

年达到了数千件，销售形势好时甚至达到上万件。客观地讲，若按现代艺术陶瓷的要求进行衡量与评价，现在彭城当地生产的红绿彩仿品，无论是造型还是绘画，有的制作质量已相当不错。有的仿品与老货表面上看竞相差无几，不小心打眼买了假货的事时有所闻。

红绿彩鉴定是一门多学科学问，想真正达到一定水平尚需下大功夫学习。现将磁州窑红绿彩真品和仿

品的辨别特征提供给大家参考。

胎质差异：古代磁州窑红绿彩作品一般胎质疏松，比重较小，手感较轻；釉质光润而釉层较薄，存在“蛤喇光”。而现代红绿彩仿品，由于采用现代工艺配方和液化气窑焙烧，普遍有瓷胎致密、重量超重、釉层肥厚、光亮度强等现象。

造型差别；古代红绿彩造型俊秀，胎体较薄，碗、盘、瓶等留有自然的拉坯形成的曲线。现代仿品与此相反，普遍存在

器壁厚、重量重等缺陷，有的造型呆板、缺乏曲线美。有的造

型很美，但缺乏古代红绿彩瓷塑的神韵与丰采，在彩绘与釉彩上红匕漏很多。

彩绘颜料：现代仿品使用的红、绿、黄等彩绘颜料与古代用料有很大区别。古代使用天然原料及手工配制。例如古代红色使用的是矶红，即将青矶烧结之后用水多次清洗，然后人工

研磨，磨得越细，呈色越

浓艳；现代使用的是化工颜料，而且是用机械加工研磨而成的颜料，两者的化学成分与颜料内的杂质含量有很大差异。反映在色彩呈色方面，便出现明显差异, 古代红料呈色浓艳，深沉而古朴，艳而不燥；现代红色颜料呈色寡淡，有浮躁气，缺乏浓艳的厚重感。此外，现代绿、黄色颜料与古时亦存在较大差别。在色彩烧制方面，古今所用窑炉与烧成气氛不同，对呈色亦有不同的影响。

老旧程度：古代红绿彩瓷器物有的经过长期使用磨损，有的经过数百年的长时间土浸，釉面或多或少出现色彩脱落，形成一种陈旧的痕迹。而新货有的虽经过强酸处理，釉面遭到侵蚀，失去浮光，但仍然不会产生那种自然的老旧感。