论社会主义道德价值观的一元指导

论社会主义道德价值观的一元指导 [摘　要] 社会主义荣辱现是社会主义道德价值现的核心组成部分。本文对社会主义道德价值观进行了详细阐释，回顾了中国现代道德价值观的形成过程，分析了当代社会主义道德价值现面临的挑战，通过对社会主义道德价值观在我国发展历史的回顾和对西方的价值观的客观分析，从理论上论证了社会主义道德价值观的一元指导是我国社会的必然选择。
[关键词] 道德价值观 社会主义 一元指导

价值观的多元已经成为当前我国社会一个不可回避的社会现实，并构成对我国社会主导价值取向的强大挑战与冲击。“价值取向的多元化使人们在思想上出现混乱，无法对现实生活中复杂多样的行为进行判断，从而不可避免地出现公共生活领域中的种种道德失范的行为。”由此，如何确立基础价值观念并以此引领多元文化背景之中的道德价值选择便成为现实社会中的迫切任务。
胡锦涛总书记强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。此“八荣八耻”鲜明地指出了社会主义道德价值观的核心和方向，从政治层面强调了坚持社会主义道德价值观的重要性和时代紧迫感。

一、社会主义道德价值观

道德是人类社会内部秩序的保障者、矛盾的润滑剂和前进的动力。在人类社会道德的构建中，道德价值观是核心要素，是起决定作用的道德精神指向体系。所谓道德价值观，指决定人们的道德行为和道德评价方向的相对稳定的思想体系，既是道德行为的基点，又是道德评价的标准，还是构建道德自我的核心。道德价值观有着时代性和发展性，其构成取决于社会的发展状况、文化背景、政治意识形态等，是民族国家的文化特色的核心表现要素，有着一定的历史性和阶级性。荣辱观正是道德价值观的核心组成部分。
社会主义道德价值观，指在社会主义意识形态下，基于社会主义国家的政治、经济状况和民族

历史文化背景而产生的稳定的、发展的、系统的道德评价思想体系，是社会主义意识形态在道德层面的具体体现，也是社会主义国家社会和谐发展的基石。社会主义道德价值观是辩证发展的思想价值体系，有着自身的鲜明特色，是以社会整体和谐发展为整体目标的道德价值观。其尊重个体权利但反对个人主义，尊重自由但反对自由主义，尊重民主但反对民粹主义，尊重文化的多元性但反对道德价值评价的指导思想上的多元性。

二、社会主义道德价值观的构成和发展

我国社会主义道德价值观的构成同样基于我国独特的历史文化背景和社会主义意识形态两大基石，同时吸收世界其他民族的优秀道德。其内容既有“修身、齐家、治国、平天下”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等中国优秀传统道德，也有“为人民服务”、“开拓创新、与时俱进”等时代精神。其内容主要分为三个方面：第一是社会主义意识形态下的道德价值体系；第二是中国传统历史文化积淀下来的优秀的道德价值观；第三是吸收他国与他民族的具有人类普遍道德真理的优秀的道德价值观。三者在发展中相互影响，共同促进。中国共产党领导下的社会主义革命道德改造运动依靠道德价值观的正义性、严格的纪律性将一个充斥着腐败、堕落、混乱的旧中国成功改造成了一个政治清明、纪律严明、经济高速发展、社会和谐的世界大国。在这一过程中，社会主义道德价值观所起的作用无疑是巨大的。

三、社会主义道德价值观面临的挑战

当前，我们面临着经济全球化的国际背景，西方文化道德价值观在世界范围内占据着明显的优势，甚至掌握着话语的霸权，其他文明道德价值观受到不同程度的打压。西方价值中心主义在强大的经济和军事力量的支持下被一部分西方人士视为当然真理，其他文明的自我维护面临愈来愈大的压力。在西方国家鼓吹的所谓自由民主、人权的运动中，甚至不惜干涉别国内政的狂热中，自由主义以其巨大魔力和强大的破坏力破坏着一个又一个国家民族的发展希望，富裕沦为贫穷，稳定成为混乱。在道德价值观层面，国家民族原有的价值观被攻击和诋毁。其实，西方的价值观并不是万灵的药方，它正在所谓的民主名义下，制造许多民族国家内部巨大的族群冲突。
我国在建国后的道德价值观上也经历了一个曲折的发展过程。今天的社会主义道德价值观，也同样面临着巨大的挑战。这些挑战既来自于西方道德价值观的输入，又有着本民族自身道德价值观发展与稳定的矛盾，同时面临一些青少年逆反心

理的考验，还有着部分研究者对传统道德价值观的怀疑否定。特别是在当前西方所谓价值多元主义和后现代主义思潮的影响下，我国社会主义道德价值观的一元指导思想正承受着越来越多的指责。崇尚价值多元和文化多元竟成为一种时髦，在自由主义和后现代主义的眼中，社会主义道德价值观被视为呆板、机械、教条式且远离生活的价值体系。在部分青少年的逆反心理和部分研究者的偏执的心理倾向下，德育正日益被认为应该遵循自然主义、不能说教、没有固定标准的行为。传统的道德价值观念被弱化，甚至被嘲笑。在有些人眼里，鲁迅被刻画为一个尖刻的小人，革命烈士的行为被认为是不人道的牺牲品，清廉的官员被认为只是在作秀。

四、坚守的理由

是自由主义、个人主义，还是集体主义、社会主义，是坚守民族特色还是完全倒向西方，历史已经给了我们明确的回答。首先必须明确的是社会文明的正义和发达并非绝对取决于物质财富的程度。西方强大的物质财富并不能确定其社会文明高于其他文明，其道德水平更是如此。并非如工业社会中下一代产品优于上一代产品，后现代理论并非比现代理论优秀。在社会价值层面，不只是看理论本身，还必须看其社会背景和实效性。在人类的文化中，有很多表面很美的理论，事实上对人类伤害极大，如极端民主导致暴力，自由主义走向专制主义，理性主义导致理性的狂妄，都是历史已经证明了的规律。
新中国成立后我们的道德价值观构建有一个曲折而清晰的过程，其间经历了多次重大的事件，但是令人高兴的是，每次思想混乱与模糊之后，青少年在道德价值观念上都有清醒和发展。社会主义荣辱观的树立必将成为我国社会道德价值观念未来发展的基础与方向。
“目前复杂的生活的不利后果之一是，现代价值观漫无边际。”纵观西方主要大国，其道德价值观的指导思想同样是一元取向，主要以资产阶级思想和基督教相结合为标准。西方大国不只是在其内部道德价值观上持一元取向，还梦想以其一元道德价值观指导全世界。事实上，西方大国在一元价值观之下，其自身既非正义，又往往运用双重标准。正如弗朗西斯·特罗洛普嘲讽道，美国人一手高举自由帽，一手鞭打黑奴；一边对暴民鼓噪人权，一边将世世代代生活在美洲、本应受条约保护的印第安人逐出家园。

五、发展的社会主义道德价值观

一元道德价值观指导思想的原则必须确立，同样也有必要重视这种一元道德价值观的实践操作。当前对社会主义道德价值观的责问中，

最主要的是两个理由，其一是单一会带来僵化，其二是实效性差。这两点都是对社会主义道德价值观的误解，并未触及问题的实质。社会主义理论本身就是一个辩证发展的体系，故步自封不是社会主义理论的特色。指导思想的一元并非代表内容的贫乏和单一，它将多姿多彩地体现在生动活泼、变化万千的现实生活里。社会主义道德价值观重视在发展中自我扬弃和吸收其他优秀文化。德育的实效性取决于道德价值观自身的正义性，还取决于德育的过程和方式，社会主义道德价值观的正义性不容置疑，需要改进的是当前的德育过程和方式。这些有待于我们广大德育工作者和青少年联合起来，共同探讨。
任何社会的稳定都必须确保主流道德价值的相对稳定。“纪律、自然发展、文化修养、社会效率，这些都是道德的特性——都是教育工作者所要促进一个社会优秀成员的标志。”道德价值观的多元化必然导致道德行为选择的多样化，道德评价和行为的多元化必然导致社会内部各群体的矛盾和对立，从而形成阶层之间的冲突，严重的甚至导致国家陷于内战，美国的南北战争就是一个实例。而战争胜利的一方则会将自身道德价值观强加于其他群体，从多元到一元是必然趋势。社会主义道德价值观将给予社会以正义的主流价值，从而确保社会的稳定与和谐。江泽民同志指出：“要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”
面对西方各种社会思潮，我们必须有自己的立场，正如伯林所说：“对于各种观点、社会运动、人们的所作所为，不管出于什么动机，应该考虑他们对谁有利，谁获益最多。这些并非愚蠢的问题。”思想背后可能隐藏着利益。毛泽东同志很早就指出，以社会主义为内容的国民文化必须是反映社会主义的政治和经济。

六、结论

只有民族的才是世界的!道德价值观是民族文化的核心组成部分，是民族认同感和民族凝聚力的根基。失去了文化根基，民族将是无根的浮萍，没有了自己的前途和方向。多元文化的背景与多元价值观念的出现绝不能否定主导价值观念，亦即一元价值观念的基础与奠基作用。因而，社会主义道德价值观的一元指导成为当前我国社会的必然选择。