2018传统文化中的管理智慧 满分
传统文化中的人本管理智慧
传统文化中的人本管理智慧引言人本管理是一种注重人性、关注员工需求和发展的管理理念，旨在营造一个积极、健康、和谐的工作环境。
在当代企业管理中，人本管理正逐渐受到重视并被视为提高组织绩效和员工满意度的关键因素。
然而，尽管在西方管理思想中有诸多论述，但在传统文化中也蕴含着许多人本管理的智慧。
一、中国孔子思想中的人本管理孔子提出的“仁者爱人”思想，强调以仁爱之心对待他人。
在传统文化中，仁爱的价值观被广泛奉行，推动了人与人之间的亲密关系和信任基础。
在管理实践中，孔子的思想也提供了诸多有益的启示。
首先，孔子的思想强调“己欲立而立人”，即以身作则。
作为领导者，要首先做到符合道德规范和价值观，倡导员工以奉献和忠诚的态度工作，从而塑造积极的组织文化。
其次，孔子的“用人无疑”思想，强调选拔合适的人才，充分发挥员工的潜力和优势。
管理者应注重员工的能力、性格和价值观等方面的匹配度，从而提高员工的满意度和工作绩效。
最后，孔子的“以博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”思想，强调学习和实践的重要性。
管理者应鼓励员工进行不断的学习和进步，创造学习型组织的文化。
二、日本传统文化中的人本管理日本传统文化中的人本管理哲学，深受自然和谐、尊重他人的影响，体现了一种平衡和包容的态度。
其中，和风、侍精神和团队意识是日本人本管理的核心价值。
首先，日本传统文化的和风理念强调通过和谐的人际关系来管理组织。
和风鼓励员工之间的合作和团结，注重沟通和共享。
管理者应鼓励员工相互尊重、相互支持，并倡导开放和真诚的沟通。
其次，侍精神是日本文化的一个重要组成部分，体现了对他人的尊重和关注。
在管理实践中，管理者应以身作则，关心员工的需求，并为员工创造发展的机会。
侍精神也提醒管理者要注重员工的个人生活和工作平衡，营造一个关爱和谐的工作环境。
最后，团队意识是日本文化中的重要价值观，强调整体的利益高于个人的利益。
在管理实践中，团队意识促进了员工之间的合作和团结，从而提高组织的绩效和创新能力。
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧体现在它早期封建社会中的经典管理中，这种管理智慧被分类为三个因素：
一、法理思想
中国传统文化中的法理思想重视规范律法，注重制定可行性的宪法、
法律和行政法规。
这些宪法的重点是尊重权力的和谐关系，以及建立
统治者和被统治者之间的公平合理的关系。
二、忠贞义
这一概念指出，领导者必须认真聆听和信守自己的职责，服从上级，
尊重下级。
忠贞义还要求博爱和友善，做到相互关怀和理解，培养团
队精神，形成统一的行动力。
三、慷慨信任
这是比较特殊的一个概念，在这样的中国传统文化中，比较大的差别
在于，平等的信任是一种宝贵的东西，占据重要的地位。
慷慨的信任
允许管理者对下级员工比较宽容，及时发现他们的问题，以最大程度
促进了团队的紧密凝聚力。
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧一、引言中国传统文化是中华民族数千年来积累的文明遗产，其中蕴含着丰富的管理智慧。
在中国传统文化中，管理的理念不仅贯穿于社会生活的方方面面，同时也在商业、政治、家庭等领域中发挥着重要作用。
本文将从儒家、道家、佛家等传统文化流派的角度，探讨中国传统文化中的管理智慧。
二、儒家文化中的管理智慧1. 仁德为本儒家强调仁者爱人，德行为先。
在管理中，倡导以仁义为本，建立和谐的人际关系是关键。
管理者应具备仁爱之心，关注员工的需求，树立榜样，引导员工正道。
2. 尊重和谐儒家注重人与人之间的和谐相处，管理者应尊重员工，平等对待，与员工共同成长，共同进步。
只有建立和谐的人际关系，才能实现团队的凝聚力和战斗力。
三、道家文化中的管理智慧1. 知行合一道家主张顺其自然，知行合一。
在管理中，要求管理者不仅要有高超的管理能力，更要有正确的人生观和处事态度。
只有做到知行合一，才能真正做到事半功倍。
2. 追求无为而治道家主张无为而治，管理者要学会放手，善于引导，做到在背后支持，不过多干预下属工作。
只有让员工自主发挥，才能真正提升团队的创造力。
四、佛家文化中的管理智慧1. 禅宗理念佛家倡导禅修，主张顿悟。
在管理中，管理者应注重心灵的修炼，顿悟自己的管理智慧，使自己内心得以平静，才能做到明察秋毫。
2. 善良待人佛家鼓励善良待人，管理者应心怀善念，善待员工，持善良态度面对问题。
只有用善良的心待人，才能获得员工的信任和理解。
五、结语中国传统文化中蕴含着丰富的管理智慧，儒家注重仁义，道家强调知行合一，佛家倡导善良待人，这些管理智慧贯穿于中华民族几千年的文明史中，为今天的管理者提供了宝贵的启示。
只有不断传承和发扬中国传统文化中的管理智慧，才能更好地应对当今社会管理的挑战，实现组织的可持续发展。
国学中的管理智慧
国学中的管理智慧第一篇：国学中的管理智慧国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
整个二十世纪，是国学的空前灾难时期，因西方工商业文明的入侵，加上国内知识界人士的全盘西化努力，还有反右、文革的再摧残，使国学已趋于衰亡。
在西方文化的极端疯狂发展已使人类吃尽老天报应之苦头的今天，全人类精神痛苦剧烈、人为灾难深重，在这种前提下，重振东方文化、使之产生挽救人类、避免整体灭亡的重要作用，这已成国内外有识之士的强烈要求。
国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。
承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。
得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。
国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，沁浸着每个中华儿女的血液和灵魂。
中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！国学中蕴藏着企业经营管理的智慧国学管理智慧在企业管理中有多处体现。
1.国学与制度规范当今的企业，是要靠文化留人、文化聚人的，由国学衍生出来的企业文化，都是中国传统文化的精粹，是最令员工钦佩的，而孔子将古人祭祀礼仪中的“礼”从宗教范畴推广成为人文世界的行为规范。
“礼”不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制，“道之以德，齐之以礼”。
茅忠群在感性的“仁爱”基础之上，推行理性的“礼”，即为管理的规范与制度。
在此制定的管理制度，必定是符合人性的儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上形成了“仁”与“礼”的一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则，2.国学与企业诚信周易“乾”文言》上记载“修辞立其诚”，意思是言语应该建立在诚信的基础上。
老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法”佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。
人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。
人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。
后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。
他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。
后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。
忘我就是忘掉我，我是什么?我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。
如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等）=忘我能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。
反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神状态就越好。
当能量占用等于零时，人就达到了忘我的境界。
《红楼梦》上说:宝二爷见到姐姐，忘了妹妹;见到妹妹，忘了姐姐。
后来宝玉出家，变得拿得起、放得下，大致也体现了佛法布施的精神。
45赵玉平传统文化中的管理智慧
自我实现
?自我实 现人
尊严
社会 社会人
安全
层次性，总是高地 分层的 主导性，有一个主 导的最迫切的需求。 多样性，不同时期 不同人都不一样。
复杂人
经济人
生理
30
公平理论
当一个人做出了成绩并取得报酬以后，他不仅关心所得报酬 的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。这个相对量将 直接影响今后工作的积极性
赵玉平博士:传统文化与领导艺术
13
和谐的组织人际关系
? 君子小人 ? 能人庸人 ? 亲人仇人
? 多样化均衡 ? 能岗匹配
赵玉平博士:传统文化与领导艺术
14
仁者无敌
? 老子:吾有三宝; 孔子:仁者爱人 ? 忠恕：己欲立先立人；己所不欲勿施于人 ? 吾欲仁斯仁至矣
? 仁的优点：善良、宽厚、同情、自觉、分享 ? 仁者无敌！重感情的领导 ? 刘备大败当阳 ,曲折谋西川 \商汤网开三面。
个人所得报酬 Qp 另一个人所得报酬Qx
------------------ = ------------------
个人的投入 Ip
另一个人的投入Ix
31
用人四策略
? 分槽合槽、奖猫罚猫 ? 高屋低屋、分饼画饼
? 孔子对子贡和子路 ? 做好事情的不同态度
32
进度五 风格篇
? 领导风格 ? 决策 ? 察人
员工
激励特征： 需求动机
王羲之爱鹅 范蠡失子
41
穆桂英大破天门阵的奥妙
42
结 束语
?天下大事，必作于细； ?天下难事，必作于易。
赵玉平博士<青梅煮酒论领导>
43
44
? 新浪微博客: “百家讲坛赵玉平”
赵玉平博士<团队管理>
传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧1.“哎呀，孔子说过‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’，就像我们班长，自己都做不好，怎么能管得好我们呢！”有一次，班长自己上课说话，却叫我们不要说话，大家都不服气呢，这不是正应了这句话嘛。
2.“嘿，孟子不是讲‘天时不如地利，地利不如人和’嘛，我们小组做手工的时候就是这样呀！”记得那次做手工，我们小组一开始地方选得好，但大家不团结，后来慢慢齐心了，才做得又快又好，真的是人和最重要呀。
3.“你们看，老子说‘治大国若烹小鲜’，那妈妈做饭不也得精心对待嘛！”妈妈每次做饭都很用心，就像管理一个小厨房一样，要掌握好火候和调料呢。
4.“哇，‘无为而治’是不是就像爷爷对我呀，不怎么管我，我反而更自觉呢！”爷爷平时不怎么约束我，我却能自己做好很多事情，这是不是也算一种管理智慧呢。
5.“不是说‘君子之交淡如水’吗，我和我的好朋友就是这样呀！”我和好朋友平时不会特别腻歪，但关键时刻都会互相帮助，这种关系让人很舒服呢。
6.“‘凡事预则立，不预则废’，这和我们准备考试不是一样嘛！”每次考试前认真复习的同学就能考得好，不复习的可就惨咯。
7.“‘己所不欲，勿施于人’，就像我不想别人抢我玩具，我也不能抢别人玩具呀！”有一次我差点抢了别人的玩具，突然想到这句话，就忍住了呢。
8.“‘海纳百川，有容乃大’，我们班级不就是要包容各种同学嘛！”班级里有各种性格的同学，大家相互包容才能和谐相处呀。
9.“‘千里之行，始于足下’，那我每天进步一点点，是不是就能变得很厉害啦！”我每天都努力学习一点新知识，感觉自己在慢慢进步呢。
10.“‘不积跬步，无以至千里’，我每天积累一个单词，一年不就很多啦！”我坚持每天背一个单词，相信时间久了会有很大收获呢。
我觉得传统文化中的管理智慧真的很有意思，而且在我们生活中处处都能体现呀，对我们很有帮助呢！。
中国传统文化与管理智慧-文档资料
一、中国文化与中国人的行为方式 “熟人好办事”，这是中国人亘古不变的信念。 在中国人的社会中，通过人情往来而编织的“网络” 生活，成为中国人的基本生存图景。——关系学 中国当代的朦胧派诗人北岛曾写有一首涵义丰 富的诗——《生活》，诗的内容只有一个字：网。 3、中国文化是整体本位的宗法文化 在中国文化中，整体是高于一切的，常说的大 局意识、大公无私等都反映了这种整体本位的取向。
传统伦理最核心的内容是“三纲”、“五常”、
“五伦”等，以它们为基础，便可以编织出一整套
维系社会稳定的“天罗地网”
6、中国文化是重视经验直觉的悟性文化
“秀才赶考”“生在南洋、学在西洋、婚在东洋、
仕在北洋的怪杰辜鸿鸣老先生一夫多妻制”
一、中国文化与中国人的行为方式
同一件事情，同一种现象，我们却可以从不同
一、中国文化与中国人的行为方式
大意是：无极太极，阴阳互摄；阳变阴合，生生不
息；动静有序，刚柔相济；共生共存，天地人和。
一是阴阳对立， “万物负阴而抱阳”
二是两种对立因素相反相成，构成一个和谐的整体，
也就是老子所说的“冲气以为和”
三是阴中有阳，阳中有阴，你中有我，我中有你， 对立的因素相互涵容 四是阴阳轮转，此消彼长，物极必反，动态平衡， 对立的因素永恒地转化生息。
一、中国文化与中国人的行为方式
和谐四维度：一是身心和谐，二是人际和谐，三是
群己和谐，即公私和谐，四是天人和谐。
第一个毛病是多欲，即贪图美色美味，贪图
功名利禄。
பைடு நூலகம்
第二个毛病是气盛，即盛气凌人，颐指气使，
横行霸道，唯我独尊。 5、中国文化是“内圣外王”的伦理文化 “内圣外王”的价值内核是“忠孝治国”
一、中国文化与中国人的行为方式
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法”佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。
人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。
人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。
后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。
他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。
后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。
忘我就是忘掉我，我是什么?我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。
如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为:能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等）=忘我能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。
反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神状态就越好。
中华优秀传统文化中的管理智慧
中华优秀传统文化中的管理智慧中华文化源远流长，博大精深，其中蕴含着丰富的管理智慧。
这些智慧不仅在古代社会中发挥了重要作用，而且在现代企业管理中也有着广泛的应用。
本文将从以下几个方面阐述中华优秀传统文化中的管理智慧。
一、以人为本中华传统文化强调以人为本，认为人是社会发展的根本动力。
在企业管理中，以人为本的理念要求企业关注员工的成长和发展，激发员工的积极性和创造力。
例如，许多企业通过提供培训和发展机会，提高员工的技能和素质，使员工感受到企业的关怀和支持。
这种以人为本的管理方式有助于增强员工的归属感和忠诚度，从而提升企业的整体竞争力。
二、以德为先中华传统文化注重道德修养，认为道德是人之根本。
在企业管理中，以德为先的理念要求企业领导者具备高尚的品德和道德修养，以身作则，为员工树立榜样。
同时，企业应该注重员工的道德教育，培养员工的职业道德和社会责任感。
以德为先的管理方式有助于树立企业的良好形象，增强企业的社会影响力。
三、以和为贵中华传统文化强调和谐、和睦，认为和谐是社会发展的基础。
在企业管理中，以和为贵的管理理念要求企业注重内部团队建设，营造和谐的工作氛围。
同时，企业应该关注与外部利益相关者的关系，实现共赢发展。
以和为贵的管理方式有助于提高企业的凝聚力和向心力，增强企业的稳定性。
四、以柔克刚中华传统文化提倡以柔克刚的处事原则，认为柔中带刚是一种高超的智慧。
在企业管理中，以柔克刚的理念要求企业领导者具备灵活应变的能力，善于运用柔性管理手段化解矛盾和问题。
例如，通过沟通、协调、激励等方式，调动员工的积极性和创造力，实现企业的目标。
以柔克刚的管理方式有助于提高企业的适应性和创新能力。
五、以文化人中华传统文化强调文化在管理中的重要作用，认为文化是引领人们思想、行为的重要力量。
在企业管理中，以文化人的理念要求企业注重文化建设，通过培育共同的价值观念、使命和愿景，激发员工的归属感和使命感。
同时，企业应该加强文化传承和创新，使企业文化成为推动企业发展的不竭动力。
传统文化中的管理智慧（五篇模版）
传统文化中的管理智慧（五篇模版）第一篇：传统文化中的管理智慧传统文化中的管理智慧1.道术兼修中“术”的古代代表人物是（韩非子鬼谷子）。
2.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（可能选B）A.待遇平均分配原则 B.给待遇由近及远的原则 C.给待遇由远及近的原则3.管理工作的本质是（通过别人完成工作）。
4.评价干部管理水平的主要依据是（可能选A）A.用什么人做事B.自身综合素质的水平C.学历的高低5.“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。
”以上是（刘邦）的言论。
6.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（沙和尚）。
7.加强领导干部修养的核心是增加领导的（专家权和参照权）8.（和）概括了中国传统文化核心，也是管理的核心。
9.（职位权利）权力具有层级特征，属于资源型的权利。
10.（专家权）是指稀缺的知识和技能。
11.在管理的过程中，一般通过公开和宣传落实公平的原则，以下属于对宣传技巧的形象比喻的是（全选）A雷震千里，雨润一寸B雷声大雨点小C先打雷后下雨D打雷向上，下雨向下12.古代成功管理者的标志是（1）做成了什么事情（2）形成了什么制度，（3）推荐培养了什么人13.惩罚条款的原则是（1）相关原则（2）平等原则（3）及时原则（4）预警原则。
14.在“放礼花”的奖励技巧中应该体现（应该可能选ABC）原则。
A当众原则B拔高原则C平等原则D对比原则15.根据领导的管理风格可能把领导划分为（制度领导、性格领导、文化领导）三类。
16.职位权利包括（强制权、报酬权、合法命令权）。
17.中国式团队存在基本管理问题包括（干部问题、班子团结问题、领导权问题）。
18.通过《水浒》向梁山领导者学习如何管住英雄的方法有（全选）A英雄不能闲着——人人有事做，处处忙起来B好领导要做宋公明——学会处理关系，要会送：送待遇，送感情，送尊重 C英雄树大旗——要建立远大理想 D捧一点——掌握需求，把握激励技巧19.“和”所代表的基本管理力量包括（融合的力量、超越的力量、认同的力量）。
传统文化中的管理智慧分答案
法家思想强调“法治”与 “人治”相结合，认为只 有法律和制度是不够的 ，还需要人的智慧和力 量。
法家思想提倡“以刑止 刑”，认为刑罚是维护 社会秩序和稳定的重 要手段，但必须合理 、公正、适度。
“集权”思想与决策效率
集权思想：强调统一领导、统一指挥，确保决策的权威性和执行力 决策效率：通过集权，减少决策层级，提高决策效率，快速应对市场变化
管理智慧在传统文化中的地位
管理智慧是传 统文化的重要
组成部分
管理智慧体现 了传统文化的
核心价值观
管理智慧对于 现代管理具有
指导意义
管理智慧有助 于传承和弘扬 中华优秀传统
文化
第三章
儒家思想中的管 理智慧
“仁爱”思想与领导力
“仁爱”思想的核心：尊重他人、关爱他人、理解他人 “仁爱”思想在管理中的应用：建立良好的人际关系，促进团队协作 “仁爱”思想对领导力的影响：增强领导者的亲和力、影响力、感召力 “仁爱”思想在现代管理中的价值：培养员工的归属感、责任感，提高组织绩效
如何在团队建设中 实现阴阳平衡：提 出一些具体的方法 和建议，以帮助团 队在建设过程中实 现阴阳平衡，促进 团队的和谐与发展
第五章
法家思想中的管 理智慧
“法治”思想与制度建设
法家思想强调“法治” 的重要性，认为法 律是治国之本，必 须严格遵守和执行。
法家思想提倡制度 建设，认为制度是 维护社会秩序和稳 定的重要保障。
现代应用：在企业管理中，可以借鉴法家的“重刑重赏”思想，制定明确的奖惩制度，激励员工为企 业的发展做出贡献。
注意事项：在实施激励机制时，要注意公平、公正、合理，避免出现“奖勤罚懒”的现象，同时也要 关注员工的心理需求，避免过度惩罚或奖励带来的负面影响。
传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧
1.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（10.0分）
A.孙悟空
B.沙和尚
C.猪八戒
D.唐三藏
2.（）权力具有层级特征，属于资源型的权利。
（10.0分）
A.参照权
B.专家权
C.个人权利
D.职位权利
3.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（10.0分）
A.赏罚分明利团结
B. 待遇平均分配原则
C.给待遇由远及近的原则
D. 给待遇由近及远的原则
4.道术兼修中“术”的古代代表人物是（10.0分）
A.韩非子鬼谷子
B.孔子孟子
C. 孔子韩非子
D.孟子鬼谷子
1.根据领导的管理风格可以把领导划分为（）三类。
（10.0分））
A.性格领导
B.制度领导
C. 种族领导
D. 文化领导
2.在管理的过程中，一般通过公开和宣传落实公平的原则，以下属于对宣传技巧的形象比喻的是（10.0分））
A.先打雷后下雨
B.雷声大雨点小
C.雷震千里，雨润一寸
D. 打雷向上，下雨向下
3.在“放礼花”的奖励技巧中应该体现（）原则。
（10.0分））
A.平等原则
B.当众原则
C. 对比原则
D. 拔高原则
1.批评中的三明治法则技巧是指从认可开始，希望结束，批评夹中间。
（10.0分）
2.管理中封建主义残余思想最核心的体现是特权管理思想。
（10.0分）
3.权力的本质在于号召影响力。
（10.0分）。
传统文化中的管理智慧分答案
合作互助：农民之间相互合作， 共同应对自然灾害和生产困难
手工业的管理实践
家族式管理：以家族为核 心，传承技艺和经验
师徒制：师傅带徒弟，传 授技艺和经验
质量控制：注重产品质量， 精益求精
市场策略：根据市场需求， 调整产品种类和数量
04
传统文化中的管理思想对现代管理 的启示
儒家思想在现代管理中的应用
墨家主张“非 攻”，强调和 平共处，这在 管理中意味着 避免冲突，建 立和谐的工作
环境。
02
传统文化中的管理方法
礼制管理
礼制管理的起源：周朝的礼乐制度 礼制管理的核心：尊卑有序，等级分明 礼制管理的应用：在官场、家庭、社会中的体现 礼制管理的影响：对中国传统文化和社会结构的深远影响
德治管理
法治管理的特 点：公正、公 平、公开、透
明
法治管理的意 义：保障社会 秩序，维护企 业利益，促进
经济发展
法治管理的实 施：建立健全 法律体系，加 强执法力度， 提高法律意识
03
传统文化中的管理实践
古代官僚制度的管理实践
官僚制度的选拔和晋升机制
官僚制度的监督和考核机制
官僚制度的组织结构和职责 分工
传统文化中的 管理智慧
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汇报人：
目录
01 传统文化中的管理理念 02 传统文化中的管理方法 03 传统文化中的管理实践 04 传统文化中的管理思想对现代管理的启示
01
传统文化中的管理理念
儒家思想的管理智慧
仁爱：以人为本，关心员工，建立和谐 的工作环境
忠诚：忠于企业，忠于领导，建立稳 定的团队和组织结构
德治管理的概念：以道德规范为基础，强调领导者的道德品质和员工的道德修养
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1.管理工作的本质是（10.0分）
A.完成绩效考核任务
B.通过别人完成工作
C. 强调精细化工作
D.明确岗位责任
我的答案：B答对
2.“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。
”以上是（）的言论。
（10.0分）
A.项羽
B.孙权
C.刘邦
D.刘备
我的答案：C答对
3.加强领导干部修养的核心是增加领导的（10.0分）
A.报酬权和强制权
B.报酬权和参照权
C.专家权和参照权
D.专家权和强制权
我的答案：C答对
1.职位权利包括（10.0分））
A.合法命令权
B.报酬权
C.强制权
D. 专家权
我的答案：ABC答对
2.体现出中国传统文化管理思想核心的表述是（10.0分））
A.以和为本
B.道术兼修
C.仁和止静
D.忠义权争
我的答案：ABCD答对
3.通过《水浒》，向梁山领导者学习如何管住英雄的方法有（10.0分））
A.英雄树大旗——要建立远大理想
B.英雄不能闲着——人人有事做，处处忙起来
C. 好领导要做宋公明——学会处理关系，要会送：送待遇，送感情，送尊重
D.捧一点——掌握需求，把握激励技巧
我的答案：ABCD答对
1.从群众中来到群众中去是文化领导的管理手段。
（10.0分）
我的答案：正确答对
2.有人类就有管理，中国传统文化的管理智慧源远流长。
（10.0分）
我的答案：正确答对
3.批评中的三明治法则技巧是指从认可开始，希望结束，批评夹中间。
（10.0分）
我的答案：正确答对
4.管理中封建主义残余思想最核心的体现是特权管理思想。
（10.0分）
我的答案：正确答对。