国富论读后感初级论文

读后感

读《国富论》有感

——对经济社会及身边一些经济现象的认识

14108130王坤莽《国富论》是我们了经济学老师推荐的必读书目之一。《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。这本专著的第一个中文译本是翻译家严复的《原富》。这本书于1776年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当·斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。

《国富论》共分五卷。它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。第1卷，共11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因；第4卷，共9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共3章，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。由于时间有限本人之大概浏览了部分内容，没有很仔细研究大师的著作。

首先给我感触比较深的是劳动分工理论。我记得以前初中时老师就给我举国一个例子，一个成产大头针的工厂，一个工人从把一块铁经过煅烧，捶打，打压，磨制……一系列过程，一天大概能做10根大头针。而且这对工人的素质要求很高，一个人必须掌握做大头针的一些力过程中的所有工序，从最初的打铁到最后的制成品……无疑效率极其低下。但是要是我们将其分工，有专门的人做胚，专门的人员负责磨制,一天可以制作一千个大头针，斯密充分明白分工合作的重要性,劳工分工可以充分提高劳动效率。这在我们生活中式很常见的，典型的例子还有很多，汽车等制造业。一条汽车生产线有成千上万道工序，要是由一个人制作一辆汽车，其工作量及产量是可以想象的，而对工人素质的要求也是到了极高的地步。这个劳动分工在我们生产中比比皆是，流水线是一个很好的带名词。分工过后每个人的劳动过程变得简单了。原来的需要组装一辆汽车变成现在的只需要喷漆，林螺丝那么简单，可是分工后出来的效果却是企业效益的高度暴涨,这就是劳动分工思想的魔力。而且分工让机器生产成为可能，机器可以大规模的代替人员做简单的工作。更加提高了社会经济效率。

但是我觉得这个也造成了工人的工作简单化，不能完全体现人员的能动性，一部分打击了工人的创造力。不能让人发挥主观想象力。将人的工作机械化，我认为也是有点不很人道的行为。过于单调的程序也一部分使劳动的意义丧失。

剩余价值论，这个在马克思的著作中出现过，其实最招是有亚当斯密提出的。但是令人站的角度不同，亚当斯密是站在资本家的角度提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来,只有这样才能不断的积累资本,扩大生产规模,进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。马克思是站在工人的角度,提出资本家取得利润的实质就是榨取工人的剩余价值,最终的目的就是让工人们站起来，用

无产阶级暴力革命来推翻资产阶级。

我们可以在很多的文章中看到披露这些资本家过分剥削工人的无耻行为。我记得一篇描写纺织女工的生活的文章写到“……每个纺钿下面都有着一个女工的灵魂……”，以及一篇描写我国铁路建设工人的文章“……每条枕木下面都睡着一个不屈的灵魂……”。我觉得在追求价值的时候也应当考虑工人的人身。

阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间.而工人的目的就是少干点活以及提高自己的工资而与资本家进行交涉，甚至罢工与暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。其实这个思想在我国的现实社会也是有很大的意义，我国最大的地主就是国家，因为土地是国有的，在可用土地资源日益紧张的今天，国家不得不将地租抬高，卖给有竞争力的房地产商，而代表资本家的房地产商为了支付高额的地租而抬高房价，而作为类似于三环中工人阶级的消费者，就要和房地产商讨价还价，甚至不断变幻东家,以取得符合自己经济实力的住处。而在很多人因为买不起房子而担忧的时候，国家又要考虑消费者的实际情况下条文说如果房价再不下调，就对城市一二把手进行惩办。所以说，三环之中一环套一环，环环相扣，互相影响，这种思想用在今天，用在中国也是完全适宜的。（/question/108497766.html?si=1第五段）

最近我看了一部引发了很热烈讨论的电视剧《蜗居》。但是频频引发是否因该禁播的争论，有人觉得《蜗居》很“现实”，反映了中国老百姓对于买房子这件事的真实看法想法以及为买房过程中的一些时间。但是有人说因为房价高涨、官场贪腐刺激了高层，即所谓领导层的神经，所以其曾被一度禁播。蜗《居》热播另一大原因在于它非常贴近社会现实，呼出了老百姓对房价疯涨的愤怒，替民众倾吐了买不起房或者艰辛供房的心声。中国目前有85%的人买不起房，一套房子往往透支着几代人的积蓄，成为民众难以承受之重。新浪网一项1万2千人参与的调查显示，63.2％的人认为《蜗居》反映了房奴的心态。《蜗居》热播后，“蜗居”、“蚁族”、“高房价制造剩男剩女”等迅速成为流行语。对高房价的怨恨在人们尤其是在年轻人中积聚已久。我觉得也可以用亚当的国富论解释我国现实的问题。以及发现问题的根源。甚至可以考虑用亚当的理论解决我们现在存在的这些问题。

亚当斯密还提到关于自由主义的理论，由于本人时间邮箱，没有拜读亚当最伟大的自由主义的理论，但是我看了一些品论说有些人以自由为借口，打着自由的旗号，忘记了道德的重要性，一味的只求自由。然而我们在初中就认识到没有绝对的自由，自由应该建立在履行义务的基础上的，而现在有些人过分追求自由经济，甚至拿出亚当的著作作为“理论基础”，显然这是违背亚当的初衷的。

（本文部分观点来自：/question/108497766.html?si=1

/view/44245.htm

/q?word=%B9%FA%B8%BB%C2%DB%B6%C1%BA%F3%B8

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