马克思主义经典著作选读习题

1．为什么说《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”？
①《提纲》首次第一次提出了新世界观的根本观点——科学的实践观点。

这标志着马克思已经找到了解开困扰他思想的疙瘩的钥匙。

②《提纲》以科学的实践观为基础，从根本上分析批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的缺陷，阐发了马克思主义哲学、特别是唯物史观的基本思想。

③《提纲》标志着马克思同唯心主义和一切旧唯物主义划清了界限，已经彻底摆脱了资产阶级哲学的影响，标志着新的唯物主义世界观已经产生。

2．费尔巴哈对人的本质的理解的根本缺陷是什么？马克思是如何批判的？
费尔巴哈所看到的只是人的生物本性，是生物学上的、自然的人。

他对人的本质的这种理解只是简单地区分了人与动物。

这种理论的根本缺陷在于，它抹杀了人的社会性，否认了人与人的阶级差别，是抽象的人性论。

马克思批判了费尔巴哈这种抽象的人性论，同时提出了马克思主义关于人的本质的著名观点：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”
“单个人所固有的抽象物”，就是说费尔巴哈脱离人的社会性，从单个人中抽象出人的共性，如理性、意志、情感、欲望、爱等，以为这就是人的本质。

马克思认为这样只能够把人与动物开来，而无法对人与人进行区分。

马克思认为人的本质在于人的社会性。

人的社会性是一切社会关系的总和。

人的本质是随着规定他的社会关系的变化而变化的。

3．马克思恩格斯在《德意志意识形态》中是如何提出和回答社会历史观的基本问题的？
马克思恩格斯批判以往历史观的前提和出发点，认为以往历史观的前提和出发点都是意识。

点明了唯物史观的前提。

包括二个层次：（1）唯物史观的首要前提是现实的个人；（2）物质生活条件是人类社会存在和发展的基础。

他们从科学的实践观点出发，阐述了社会历史观的基本问题。

社会历史观的基本问题，是社会存在与社会意识的关系问题。

对这一问题的不同回答把社会历史观区分为历史唯物主义和历史唯心主义，历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

社会存在是第一性的，人与自然统一的基础是生产实践，而生产实践又是在一定的交往关系中进行的。

社会意识是对社会存在的反映；社会存在决定社会意识4．结合《德意志意识形态》的有关论述和其他马列主义文献的有关精神，联系实际谈谈你对人的全面发展理论的理解。

首先，人的发展是全面的发展。

一般来说，人的发展包括人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面全面的发展。

其次，人的发展是自由的发展。

人的才能和个性可以得到自由的发展，人们能够主地发挥自己的才能，能够按照自己的心愿从事各种社会活动。

再次，共产主义为人的全面发展提供了条件。

只有到了共产主义社会，生产力获得高度发展，才能为全体社会成员提供全面发展其才能和个性的条件，人类总体的发展与人们丰富多彩的个性发展和才能的全面发展才真正趋于一致。

科学发展观的核心是以人为本，而以人为本不仅包括为了人、尊重人，依靠人，还包括促进人的全面发展，要教育人、培养人、塑造人，为人的潜能的发挥创造条件，实现人的全面发展。

5．马克思恩格斯在《共产党宣言》中是如何提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一论断的？
马克思恩格斯在《共产党宣言》中分三个层次展开论述：
首先论述了资产阶级的产生和发展过程。

资产阶级的产生有一个过程，它是在资本主义生产关系代替封建社会生产关系的过程中不断发展壮大的。

其次，肯定了资产阶级在历史上非常革命的作用。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。

”
最后，马克思恩格斯对资本主义的历史局限性进行了深入的分析，揭露了资本主义的根本矛盾，得出了“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的论断。

既然资本主义必然灭亡，而资本主义的发展也为自己准备也了崛墓人，那么，马克思恩格斯自然地得出了一个结论：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

这就是“两个不可避免”的论断。

6．马克思恩格斯预言：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”谈谈你对这段话的理解。

“联合体”就是指共产主义，是比资本主义社会更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，是马克思用来指代共产主义社会中代替国家的一种社会组织形态。

在那里，没有阶级差别、没有阶级对立，既没有资产阶级也没有无产阶级，只有自由人，只有自由全面发展的人。

这是无产阶级革命和建设的最终目标，也是共产党人为之奋斗的最高理想。

7．根据马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的论述，简述社会经济形态的一般结构。

马克思从作为社会历史前提和基础的物质生产出发，强调生产力和生产关系的辩证统一，并从两者的统一中揭示社会经济形态的一般结构。

马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。

这些生产关系的总和构成社会的经济结构。

”意思是说，生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑，是人类社会最基本的三个领域，它们之间既相独立、自成系统，又相互作用、相互联系，构成人类社会的一般结构，即社会经济结构。

具体构成是这样的：生产力与生产关系的统一，构成社会经济结构，上层建筑中的政治上层建筑构成社会政治结构，思想上层建筑构成社会意识结构。

8．马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

”运用“两个决不会”的思想，分析当代资本主义与社会主义的现状。

马克思关于“两个决不会”的思想，深刻体现了人类社会是一个自然历史过程的思想，社会的发展遵循着自身的客观规律，决不会以人的主观意志为转移。

“两个必然”强调社会主义与资本主义的在时间上的前后继起性。

而“两个决不会”揭示了社会主义生产关系代替资本主义生产关系的条件性，当条件不成熟代替就不可能发生。

同时，“两个决不会”强调社会主义与资本主义在空间上的并存性，在资本主义生产关系下生产力还有发展空间时，资本主义与社会主义在空间上会并存。

我们既要从时间上看到资本主义与社会主义的继起性，又要从社会主义代替资本主义的复杂性上看到资本主义与社会主义的并存性。

社会主义与资本主义的并存并不是永恒的，从发展的规律来讲，资本主义是旧的生产关系，它的基本矛盾在其内部是不可克服的，所以，它的灭亡最终不可避免的。

而社会主义是新生事物，虽然目前还有不成熟的地方，但它是正处于上升时期的，符合人类社会发展的总趋势。

9．怎样理解《资本论》的历史地位和现实意义？
马克思一生有两个伟大的理论发现，一个是发现了人类社会历史发展的一般规律，创立了历史唯物主义理论，另一个是发现了资本主义经济运动规律，创立了剩余价值理论。

马克思的这两个伟大的理论发现，在《资本论》中得到了最集中的体现。

《资本论》不仅是一部经济学著作、一部哲学著作，同时也是科学社会主义的经典之作。

《资本论》是一部马克思主义的百科全书，其精湛的见解，具有多种学科阅读和研究价值。

现实意义：学习《资本论》，有助于深刻领会马克思主义的立场观点方法，有助于深刻认识资本主义的本质，有助于正确认识资本主义发展的历史趋势，有助于深化对中国特色社会主义经济发展规律的认识。

10．马克思为什么要把生产过程作为价值形成过程来考察？
马克思对资本主义生产过程的分析，按照从抽象到具体的逻辑方法，分三个层次进行：第一个层次是劳动过程；第二个层次是价值形成过程；第三个层次是价值增殖过程，也就是剩余价值生产过程。

资本主义生产过程是这三个层次的有机统一。

商品的价值是由生产它所耗费的社会必要劳动时间决定的。

这对资本主义商品生产同样适用。

考察商品价值形成过程，必先计算物化在商品中的社会必要劳动量。

商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一，价值形成过程是价值增殖过程的基础。

研究剩余价值生产过程，必须先研究价值形成过程。

价值形成过程必须在生产过程中得到体现，所以马克思把生产过程作为价值形成过程来考察。

11．怎样理解马克思主义三大组成部分之间的内在联系？
马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义。

马克思主义的三个组成部分，它们相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说。

它们是一个整体不可割裂并。

如果没有马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义就会失去科学的世界观和方法论的理论前提；如果没有马克思主义政治经济学，就难以理解唯物史观的一系列基本范畴和重要原理，社会主义就不可能有剩余价值理论这个坚实的基础，从而也就不可能从空想变为科学；如果没有科学社会主义这个核心，马克思主义哲学和政治经济学就会失去理论的归宿，就不可能使马克思主义哲学变成革命的实践的唯物主义哲学，也不可能为马克思主义政治经济学的研究规定明确的目的和方向。

可见，马克思主义是一个有着内在联系的完备而严密的科学理论体系。

12．联系实际谈谈如何正确认识和处理自由与必然的辩证关系。

（括号内简答时可以不要）
自由和必然是揭示客观规律与人的活动之间相互关系的范畴。

自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

只有在认识必然的基础上,人们才有自由的活动。

这是自由和必然的辩证规律。

(1)自由依存于规律。

它是不依赖人的意志而独立存在的,它既不能被创造又不能被消灭，人们可以认识和利用它。

自由不是脱离必然的主观任意的活动。

(2)必然可以转化为自由。

人们通过实践认识和掌握了自然界和社会发展的客观规律，就能使“盲目的必然性”转化为“为我的必然性”，从而获得自由，成为必然的主人。

(3)自由在于对客观规律的运用。

人只有认识了必然和规律，并利用必然和规律去对世界进行改造，就能够获得自由。

（我们会看到这样的现象，同样的事情，有的人觉得很难，而有的人却觉得很简单。

其实，这就是我们常说的“会者不难、难者不会”，会者就是掌握了规律，所以就简单，而没有掌握规律，就不会，就难。

）
(4)实践是人类获得自由的基础。

认识必然、获得自由是离不开改造世界的实践活动的。

离开实践既不能正确理解自由本身，也不能真正把握必然和自由的辩证转化。

(5)自由是历史发展的产物。

认识和实践都有一个历史发展的过程，那么自由也一定是历史发展的产物。

人类获得自由不是一次性的，一下子获得的，而是在认识和改造世界的实践过程中逐渐获得的。

13．（什么是“必然王国”“自由王国”？）如何理解“人类由必然王国向自由王国的飞跃”？
无产阶级取得国家政权，并且把生产资料变为国家财产，人们之间的利益冲突和私有财产都将不存在了，这时无产阶级就会自行消亡，而国家也随之消亡。

阶级随着生产力的产生而产生，也必将随着生产力的高度发展而消失。

公有制的实行，不仅将克服生产的无政府状态，而且将实现人类由必然王国向自由王国的飞跃。

公有制的实行，使生产力将得到空前的解放，人类的生存问题将得到根本的解决，人们将摆脱自然规律的束缚和控制，并熟练地运用自然规律，使其服从于人的支配。

当然，这一过程是复杂而漫长的。

（在这个过程中，生产的无政府状态，还将在一定程度上存在，）直到生产力有了高度的发展，人类真正熟练地掌
握自然规律，摆脱其束缚为止。

这时人类由必然王国向自由王国的飞跃。

（在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。

在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能够自觉地创造自己历史的社会状态。

）
14．怎样理解中国特色社会主义与科学社会主义之间的关系？
中国特色社会主义是科学社会主义基本原理同当代中国具体实践相结合的产物。

中国特色社会主义坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论，坚持了共产主义的最高理想和价值追求，坚持了以工人阶级政党为领导核心，坚持了人民群众创造历史的主体地位，坚持了以解放和发展社会生产力为根本任务，坚持了共同富裕的目标，坚持了促进人的全面发展等科学社会主义基本原理，同时又从中国实际出发，创造性地提出了一系列适应时代要求的新思想、新观点、新论断，使社会主义真正获得了生机和活力。

中国特色社会主义是与科学社会主义一脉相承又与时俱进的社会主义，是深深扎根于中国大地、符合中国实际的社会主义，不断增强建设中国特色社会主义的自觉性和坚定性。

15．学习《社会主义从空想到科学的发展》一书，对于我们正确认识当代资本主义的新变化有何指导意义？
《发展》深刻分析了资本主义的基本矛盾，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，对于我们正确认识当代资本主义的新变化具有重要指导意义。

在《发展》中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性。

（并特别指出，19世纪下半叶资本主义生产形式的新变化，如垄断组织和国有化的出现，不过都是资本在新的历史条件下形成的新的占有形式，不可能从根本上消除资本主义的基本矛盾。

）今天，资本主义发达国家在生产资料所有制形式、经济运行方式以及分配关系等方面都发生了新的变化。

不仅没有根本解决资本主义的基本矛盾，实际上还深化和扩展了这些矛盾，比如，经济全球化在把生产的社会性扩大到全球范围的同时，使得资本主义的各种矛盾也在全球范围内积聚和扩大；金融资本的疯狂逐利和盲目放贷引发了巨大的全球性金融危机，更是资本主义基本矛盾在新的条件下的集中体现。

16．联系实际，说明经济基础和上层建筑的辩证关系及其现实意义。

生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。

经济基础和上层建筑之间相互作用。

首先经济基础决定上层建筑，经济基础决定上层建筑的产生；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展。

同时上层建筑对经济基础的反作用，归根到底要适合经济基础状况，否则会阻碍经济基础的发展。

经济基础和上层建筑的相互作用构成的矛盾运动过程可表现为从基本适合到不适合再到新的基本适合，如此循环往复以至无穷，推动社会形态从低级到高级的发展。

现实意义：经济基础和上层建筑的矛盾运动规律，是我国政治体制改革的理论基础。

只有运用这一规律，我们才能正确地认识我国政治体制改革的必然性及其实质。

首先，政治体制改革是我国上层建筑与经济基础矛盾运动的必然结果。

其次，我国政治体制改革的实质是社会主义制度的自我完善。

17．如何理解列宁“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的著名论断？
列宁关于没有革命的理论，就不会有革命的运动、思想理论斗争是无产阶级取得胜利的重要条件等基本观点，为思想政治教育提供了科学的理论依据。

理论对实践具有指导作用。

正确理论为实践提供正确的指导原则。

正确理论对实践和事物的未来发展具有预见作用。

正确理论对革命实践具有动员和组织作用。

革命理论对我们党和社会主义事业的重要意义，只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。

轻视和否定理论是极其有害的。

只有在科学理论的指导下，才能正确地分析形势，制定出正确的路线、方针和政策，团结广大群众，实现各个历史时期提出的任务。

所以，无产阶级政党必须重视理论的学习。

我们必须重视马克思主义理论的研究和传播。

18．联系实际，谈谈马克思主义“灌输论”的精神实质及时代价值。

中国的马克思主义者历来重视灌输的作用,在整个中国革命的过程中,党始终把传播马克思主义作为中国革命胜利的必要条件。

随着改革开放的深入,马克思主义的灌输理论也进入了一个新的发展阶段。

党的十五大宣布,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为全党的行动指南,明确在当前形势下以邓小平理论的伟大旗帜来统一思想、认识、行动等等,都是对灌输论的贡献和发展。

灌输论是科学社会主义理论的重要组成部分。

也是无产阶级政党进行政治教育的主要方式。

灌输论的提出是思想斗争的客观实际所决定的,其实质就在于要不要科学社会主义理论,要不要马克思主义指导,要不要马克思主义政党领导的问题。

马克思主义“灌输论”具有重要的时代价值。

当前,我们仍然需要坚持马克思主义的灌输论,在突出灌输的强制性的同时,更要注重研究灌输方法的科学性和多样性,以求使这一思想教育的优良传统得以延续下来,使它在建设有中国特色社会主义现代化的过程中产生巨大威力,这是时代赋予思想政治教育理论工作者的一项光荣而又伟大的任务。

2.简述列宁“灌输”原理的主要内容及其现实意义。

“灌输”就是将人们头脑中不可能自发形成的政治观念和主义信仰引入人们的意识并不断提高对其的认知水平。

列宁认为，工人阶级单靠自身的力量只能产生工联主义意识，科学社会主义意识必须靠有教养的知识分子从外面“灌输”到工人阶级头脑中去。

列宁关于“灌输”的内容主要是马克思主义理论和无产阶级的政治意识；列宁认为，进行马克思主义理论和无产阶级政治意识灌输的主体应该是社会民主党和自己世界观经过改造的知识分子。

把无产阶级作为马克思主义理论和科学社会主义意识灌输的客体。

现实意义：
1、坚持列宁的灌输理论，有助于巩固党的执政地位、加强党的执政能力建设；捍卫马克思主义在意识形态领域的指导地位。

2、坚持和发展列宁的灌输理论，有助于创新思想政治教育内容的与时俱进，拓展思想政治教育的途径，推进思想政治教育取得实效。

3、坚持列宁的灌输理论，能促进中国社会主义市场经济的健康发展。

促使人民群众理解和贯彻党的科学理论，统一思想，凝聚力量。

19．列宁说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。

这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥”。

又说：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质（……）。

”谈谈你对这一思想的理解。

“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。

这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥”。

这一论断，是列宁对辩证法十六要素的概括和总结。

“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质（……）。

”这就点明了全文的主题，指出了对立统一规律是唯物辩证法的实质，是唯物辩证法的最根本的规律。

在这里，“统一物之分为两个部分”，指的就是对立统一，对立面的既对立又统一。

这是列宁在总结哲学史上已有辩证法思想的基础上对辩证法的实质所作的科学概括，它表明，光说明任何事物都有矛盾是不够的，还要对矛盾双方的相互关系加以认识，才能真正把握辩证法的实质。

这是对马克思主义辩证法的重大发展。

★20．怎样认识唯心主义的认识论根源和阶级根源？
“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。

”列宁阐明了三层意思，以揭示唯心主义的认识论根源：第一，人的认识的发展过程是一条近似于螺旋形曲线；第二，认识曲线的任何一段都可能被片面地夸大成为独立的完整的直线，从而产生唯心主义。

也就是说，如果把曲线变成直线，原来唯物主义的，就会成为唯心主义。

第三，列宁得出结论：“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。

”
总之，脱离辩证法就不会有科学的认识论，要克服唯心主义，就必须自觉地把辩证法运用于认识论，反之，形而上学地看待人的认识，搞直线性、片面性、死板和僵化，就必然陷入唯心主义。

列宁指出，一旦人们被引入了唯心主义、僧侣主义，“在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来。

”这就是说唯心主义的不仅有认识论根源，还有阶级根源，即它总是与统治阶级的利益相一致，因而能成为统治阶级的需要，为统治阶级所巩固。

★21．简述“辩证法就是马克思主义认识论”的原理及其现实意义。

认识就是不断的否定，新的认识对旧的认识的否定、继承和发展，在更高阶段上对旧的东西的重复，是连续不断的矛盾运动。

马克思主义把辩证法应用于认识论，把人的认识看作无限发展的过程，因此同形而上学唯物主义相比，辩证唯物主义认识论具有无比丰富的内容。

形而上学唯物主义的根本缺陷，就是不懂得辩证法，不能把辩证法应用于认识论，应用于认识的发展过程。

可见，辩证法就是马克思主义认识论，脱离辩证法就不会有马克思主义认识论。

列宁认为，人的认识与客观世界服从同样的辩证法规律，辩证法是人类的认识所固有的，这就是辩证法与认识论的一致。

因而也就可以说“辩证法也就是（黑格尔）马克思主义的认识论”。

这是马克思主义的一条重要观点。

辩证法就是认识论，认识论离不开辩证法，这就是问题的本质。

今天我们学习它，对于端正思想路线，改进工作方法和领导方法，实现社会主义现代化具有重要的意义。

★1.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了世界普遍联系的实质，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿其他规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

我们不得不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法的发展观，是区别于形而上学发展观的根本标志。

为什么说抓住对立统一规律就会抓住辩证法的核心？
这个论断是由列宁提出来的。

其内涵是：（1）对立统一规律揭示了世界普遍联系的实质。

所有联系既对立又统一。

所以，联系就是矛盾，只有把握对立统一规律，才能说明事物的联系，了解联系的内容和本质。

（2）对立统一规律是唯物辩证法的发展观区别于形而上学发展观的根本标志。

辩证法是永恒发展的科学，只有从对立统一中，才能了解发展的动力源泉、根本内容和实在过程；才能从根本上同形而上学的发展观区别开来。

（3）对立统一规律是理解、把握唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。

唯物辩证法是由质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律和若干范畴所组成。

只要以对立统一规律为指导，其他规律和范畴便可获得深刻的解释和正确的规定。

综上所述，对立统一规律对于唯物辩证法具有根本性意义。

抓住对立统一规律就会抓住辩证法的核心
22．列宁指出：“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’，但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。

在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论都应用于同一门科学，而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西，并且向前推进了这些有价值的东西。

”怎样理解马克思是把逻辑、辩证法和认识论三者作为统一的科学方法应用于政治经济学研究？
马克思是把它们三者作为统一的科学方法应用于政治经济学。

尽管方法具有不同的方面或作用，但是它总是作为整体，作为认识、研究某个对象的统一方法来运用的。

①列宁曾经指出，《资本论》中的经济范畴的运动是一个从抽象到具体、从简单到复杂的过程，而这个逻辑进程正是和人类认识经济现象的进程相一致的。

②同时，《资本论》中的逻辑和辩证法也是一致的。

概念的运动是对客观世界运动的反映。

③在《资本论》中逻辑、辩证法和唯物主义认识论是同一个东西。

④逻辑学、辩证法和认识论统一的思想不仅仅体现在《资本论》中，而且具有普遍意义。

马克思主义哲学认为，辩证法是关于客观世界发展的一般规律的科学，它是世界观，又是方法论；它作为关于人类认识的规律的科学就是认识论；它作为关于思维规律的科学就是辩证逻辑。

所以，在辩证唯物主义中，辩证法、逻辑学和唯物主义认识论三者是一致的，是统一的，或者说是同一的。

23．什么是国家资本主义？如何“把国家资本主义变成社会主义”？
国家资本主义是在无产阶级国家管理之下的和公有制经济联系着的并受工人阶级监督的资本主义经济，是无产阶级能够加以限制其活动范围的资本主义经济。