文言虚词3 乎于也
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2.句中语气词,表示语气的停顿,以引起下文。
师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣《师说》
丘也闻有国有家者
《季氏将伐颛臾》
3.副词,“也”的后起意义。(古文中很少,可不记忆)
于
1.(于、於)介词。
(1)引出动作的处所、时间和对象。“在、到、向、从、对于
等”
君子性非异也,善假于物也.(向)
《劝学》
而耻学于师(向) /于其身也,则耻师焉(对于)/其皆出于此乎(从)《师说》
文言虚词复习 3
乎、于、也
也
1.句末语气词。
表判断或肯定的语气. 不如须臾之所学也。《劝学》
是岁,元和四年也。 《始得西山宴游记》
项脊轩,旧南阁子也。 《项脊轩志》
表疑问的语气,与“何”等词相应。
何为其然也《赤壁赋》/独五人之皦皦,何也?《五人墓碑记》 此何也?是何故也?《非攻》/ 奚以知其然也?《逍遥游》
长于臣
《鸿门宴》/急于星火 《陈情表》
(3) 在被动句中引出动作的主动者。“被”
不拘于时《师说》/ 激于义/不能容于远近《五人墓碑记》
而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》/吾长见笑于大方之家《秋水》
2.动词词头。无义。黄鸟于飞。《诗经》
3.(於)叹词,表示呼声或赞叹。Wu。于,帝念哉!《尚书》
乎
1.介词。用法相当于“于”。“在、比等”
萃于左丞相府(在)/将藏之于家(在)/不幸吕师孟构恶于前(在)
将请罪于君(向)/予之及于死者(与,跟)/从王于师(到) 《指南录后序》
请于当道(向)/重于社稷(对)/且立石于其墓之门 (在) 《五人墓碑记》
(2) 放在形容词之后,表比较, “比” “胜过”
师不必贤于弟子 《师说》/其势弱于秦《六国论》
生乎吾前,其闻道也固先乎吾《师说》
相于枕藉乎舟中。
《赤壁赋》
2.句末语气词。
表疑问或反问语气。“吗、呢”
儿寒乎?欲食乎?
《项脊轩志》
夫庸知其年之先后生于吾乎? 《师说》
表推测语气。
其皆出于此乎?
《师说》
表感叹语气。“啊、呀”
嗟乎!师道之不传也久矣。 《师说》
美哉乎,山河之固。
《史记·吴起传》
3.形容词词尾,相当于“然”。
洋洋乎与造物者游 《始得西山宴游记》/ 郁乎苍苍《赤壁赋》
4.句中起调节音节的作用,不译。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。 《赤壁赋》
师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣《师说》
丘也闻有国有家者
《季氏将伐颛臾》
3.副词,“也”的后起意义。(古文中很少,可不记忆)
于
1.(于、於)介词。
(1)引出动作的处所、时间和对象。“在、到、向、从、对于
等”
君子性非异也,善假于物也.(向)
《劝学》
而耻学于师(向) /于其身也,则耻师焉(对于)/其皆出于此乎(从)《师说》
文言虚词复习 3
乎、于、也
也
1.句末语气词。
表判断或肯定的语气. 不如须臾之所学也。《劝学》
是岁,元和四年也。 《始得西山宴游记》
项脊轩,旧南阁子也。 《项脊轩志》
表疑问的语气,与“何”等词相应。
何为其然也《赤壁赋》/独五人之皦皦,何也?《五人墓碑记》 此何也?是何故也?《非攻》/ 奚以知其然也?《逍遥游》
长于臣
《鸿门宴》/急于星火 《陈情表》
(3) 在被动句中引出动作的主动者。“被”
不拘于时《师说》/ 激于义/不能容于远近《五人墓碑记》
而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》/吾长见笑于大方之家《秋水》
2.动词词头。无义。黄鸟于飞。《诗经》
3.(於)叹词,表示呼声或赞叹。Wu。于,帝念哉!《尚书》
乎
1.介词。用法相当于“于”。“在、比等”
萃于左丞相府(在)/将藏之于家(在)/不幸吕师孟构恶于前(在)
将请罪于君(向)/予之及于死者(与,跟)/从王于师(到) 《指南录后序》
请于当道(向)/重于社稷(对)/且立石于其墓之门 (在) 《五人墓碑记》
(2) 放在形容词之后,表比较, “比” “胜过”
师不必贤于弟子 《师说》/其势弱于秦《六国论》
生乎吾前,其闻道也固先乎吾《师说》
相于枕藉乎舟中。
《赤壁赋》
2.句末语气词。
表疑问或反问语气。“吗、呢”
儿寒乎?欲食乎?
《项脊轩志》
夫庸知其年之先后生于吾乎? 《师说》
表推测语气。
其皆出于此乎?
《师说》
表感叹语气。“啊、呀”
嗟乎!师道之不传也久矣。 《师说》
美哉乎,山河之固。
《史记·吴起传》
3.形容词词尾,相当于“然”。
洋洋乎与造物者游 《始得西山宴游记》/ 郁乎苍苍《赤壁赋》
4.句中起调节音节的作用,不译。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。 《赤壁赋》