【百强校语文】宁夏银川二中2020年4月高三下学期统考语文试卷及答案解析
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阅读下面的文字，完成 1 3 题。
在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也”。作为口头语言 艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界开始，也就开始了超越性的审 美活动, 这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中，作为中国文学起源佐证的《弹歌》： "断竹，续竹，飞土，逐肉"就是越人之歌。而作为中国文学源头的《诗经》的“国风”，也 是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流 变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。马克思说：“民 歌是唯一的历史传说和编年史。”我们可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？
问题是，今天当很多人在叫嚣娱乐至死"、张扬多元价值的时候，当多数民歌所塑造的 农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起 吗？
解答这个问题的关键，在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非全然固 定 的僵死结构,它应该是开放的，既对空间开放也对时间开放，它应该是一种建构性的场域， 在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人诗意生存的需要。这样来理解， 传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我 们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在, 回归人类应然的统一存在。
2020 届高三年级统练七考试
语文试题
全卷满分 150 分 考试时间 150 分钟
注意事项： 1.作答时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的 非答题区域均无效。 2.考试结束后，将答案拍照并按时上传至智学网。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接、自然洞开的一种生命的打开方式。在 民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性 的高度 弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义 被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。我国著名的思想家梁启超曾说过：''人（最 少也不是专门诗家的人）将自己一瞬间的情感，用极简短极自然的音节表现出来，并无意要 它流传。因为这种天 籁与人类好美性最相契合，所以，好的歌谣能令人人传诵，历千年不 废。其感人之深，有时还驾于专门诗家之上。'‘
今天，我们理解民歌价值的时候，应该有更宽广和深层的追问，我们对民歌艺术存在和 发展 的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，正是民族文化自信的一部分。正 因为这样，我们应该向致力于民歌保护、挖掘和创造性转化的艺术家、理论家致敬。 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A、在古代，作为口头语言艺术的民歌，无论发生怎样的体式流变，一直就是时尚。 B、民歌塑造了农耕生活，甚至游牧、渔猎生活的情境，可它远离了当代绝大多数人。 C、民歌能够人人传诵，历经千年而不废，其感人之深，有时还可以超过专门的诗家。
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ห้องสมุดไป่ตู้
D、有了对民歌的自信，我们才会有对民族文化的自信，民歌也才可能重新成为时尚。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A、文章采用了提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B、文章兼顾事实论证与理论论证，既有丰富的典型事例，又有严谨的逻辑分析。 C、文章引用我国思想家梁启超的话，巧妙地衔接了上下文,也有力地支撑了论点。 D、文章末段论证了研究民歌的现代价值，并阐述了传承与发展民歌的具体做法。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A、对于当今时代还要不要民歌的疑问，关键在于怎样理解现代性与传统之间的关系。 B、对艺术家而言，民歌保护、挖掘和创造性转化，是其责任担当，也是时代的需要。 C、要解放艺术、解放人，就要让民歌再成时尚，人的主体意义才能得到充分的释放。 D、自传统社会以来，民歌是人们和世界真诚连接、自然洞开的一种打开生命的方式。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 材料一： 得益于支付宝、微信支付等产品的发展成熟，中国移动支付发展成熟度在全球具有领先 优 势。移动支付已成为中国网民支付的主要方式。iiMedia Research（艾媒咨询）数据显 示，2018 年中国移动支付用户规模达到 6.59 亿人，每月移动支付金额占总支出比例超过 75%的用户达到 43. 6%，“无现金时代''有望实现。目前支付宝、微信支付双寡头主导中国 第三方移动支付市场，二者交易规模市场总占比超过九成。发达城市与下沉城市移动支付用 户需求存在差异，三四线城市用户线上线下都更爱用微信支付，占比分别为 58. 6%和 72.5% ； 而一二线城市用户线上支付偏好用支付宝的比例则高达 72.0%。未来移动支付企业对于市场 的争夺将更加聚焦于场景的争夺上，在下沉市场的竞争也是未来的关注重点。
（摘自华建网《移动支付面临的安全问题是什么》）
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材料四： 移动支付业务暴露的安全问题是多方面的、也是复杂的。移动互联网技术的快速发展， 也带来许多安全方面的问题。 由于移动支付发展时间不长，目前国内有关移动支付的法律较少，使用网银支付作为移 动支付标准已经过时。多个部委对于移动支付都有监管权，不能形成统一有效的风险监管制 度, 从而加大了监管的难度。 消费者安全保护意识薄弱。不同年龄层次的人在使用移动支付中安全防范意识也不尽相 同。90 后人群在使用移动支付时,往往看中便捷性,对安全性有所忽略，如泄露注册金融账 号 并透露银行卡号等重要信息，在 WiFi 网络下输入移动支付密码等。70 后、80 后中仍有 超过一半人群并未购买账户安全险，对于账户安全险的重视度不够，存有侥幸心理，认为被 盗刷的可能性低，没有必要办理。 60 后人群容易受优惠信息的吸引，对于不明二维码防范意识差，对于任何渠道有优惠 的促销的二维码都会去扫一扫。 调查显示，相比 2016 年，自行承担所有损失的消费者占比下降 12%，其中商业保险、 风险赔付、欺诈资金与货物拦截等产业风险保障机制发挥了积极作用。在遭遇诈骗后，及时 联系银行挂失卡片可帮助减少损失。受访者中，拨打银行客服挂失卡片，遭遇诈骗但未蒙受 损失的比例为 47%，而通过第三方挂失等其他方式止损，该比例仅为 30%左右。
（摘自《艾媒报告：2019 中国移动支付市场研究报告》） 材料二： 下面为我国移动支付现状分析：
材料三： 报告显示，随着移动支付的进一步普及，手机用户针对手机网银类、第三方支付类、电 商类、团购类、理财类这五大手机购物支付类 APP 的下载量在迅猛增长。其中，手机支付购 物类软件共有 364 款，其下载量占全部软件下载量的 30. 38%。 腾讯移动安全实验室统计，在五大类手机支付购物类软件中，共有 320 款软件被植入恶意病 毒代码。其中，电商类 APP 感染病毒的软件款数占 39.69%，位居第一。其次是理财类 APP 和第三方支付类 APP,感染病毒的软件款数比例分别占 27.19%、13. 44%，分别位居第二和第 三。团购类、银行类感染病毒占比分别为 11.25%、7.19%。
在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也”。作为口头语言 艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界开始，也就开始了超越性的审 美活动, 这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中，作为中国文学起源佐证的《弹歌》： "断竹，续竹，飞土，逐肉"就是越人之歌。而作为中国文学源头的《诗经》的“国风”，也 是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流 变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。马克思说：“民 歌是唯一的历史传说和编年史。”我们可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？
问题是，今天当很多人在叫嚣娱乐至死"、张扬多元价值的时候，当多数民歌所塑造的 农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起 吗？
解答这个问题的关键，在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非全然固 定 的僵死结构,它应该是开放的，既对空间开放也对时间开放，它应该是一种建构性的场域， 在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人诗意生存的需要。这样来理解， 传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我 们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在, 回归人类应然的统一存在。
2020 届高三年级统练七考试
语文试题
全卷满分 150 分 考试时间 150 分钟
注意事项： 1.作答时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的 非答题区域均无效。 2.考试结束后，将答案拍照并按时上传至智学网。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接、自然洞开的一种生命的打开方式。在 民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性 的高度 弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义 被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。我国著名的思想家梁启超曾说过：''人（最 少也不是专门诗家的人）将自己一瞬间的情感，用极简短极自然的音节表现出来，并无意要 它流传。因为这种天 籁与人类好美性最相契合，所以，好的歌谣能令人人传诵，历千年不 废。其感人之深，有时还驾于专门诗家之上。'‘
今天，我们理解民歌价值的时候，应该有更宽广和深层的追问，我们对民歌艺术存在和 发展 的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，正是民族文化自信的一部分。正 因为这样，我们应该向致力于民歌保护、挖掘和创造性转化的艺术家、理论家致敬。 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A、在古代，作为口头语言艺术的民歌，无论发生怎样的体式流变，一直就是时尚。 B、民歌塑造了农耕生活，甚至游牧、渔猎生活的情境，可它远离了当代绝大多数人。 C、民歌能够人人传诵，历经千年而不废，其感人之深，有时还可以超过专门的诗家。
1/8
ห้องสมุดไป่ตู้
D、有了对民歌的自信，我们才会有对民族文化的自信，民歌也才可能重新成为时尚。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A、文章采用了提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B、文章兼顾事实论证与理论论证，既有丰富的典型事例，又有严谨的逻辑分析。 C、文章引用我国思想家梁启超的话，巧妙地衔接了上下文,也有力地支撑了论点。 D、文章末段论证了研究民歌的现代价值，并阐述了传承与发展民歌的具体做法。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A、对于当今时代还要不要民歌的疑问，关键在于怎样理解现代性与传统之间的关系。 B、对艺术家而言，民歌保护、挖掘和创造性转化，是其责任担当，也是时代的需要。 C、要解放艺术、解放人，就要让民歌再成时尚，人的主体意义才能得到充分的释放。 D、自传统社会以来，民歌是人们和世界真诚连接、自然洞开的一种打开生命的方式。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 材料一： 得益于支付宝、微信支付等产品的发展成熟，中国移动支付发展成熟度在全球具有领先 优 势。移动支付已成为中国网民支付的主要方式。iiMedia Research（艾媒咨询）数据显 示，2018 年中国移动支付用户规模达到 6.59 亿人，每月移动支付金额占总支出比例超过 75%的用户达到 43. 6%，“无现金时代''有望实现。目前支付宝、微信支付双寡头主导中国 第三方移动支付市场，二者交易规模市场总占比超过九成。发达城市与下沉城市移动支付用 户需求存在差异，三四线城市用户线上线下都更爱用微信支付，占比分别为 58. 6%和 72.5% ； 而一二线城市用户线上支付偏好用支付宝的比例则高达 72.0%。未来移动支付企业对于市场 的争夺将更加聚焦于场景的争夺上，在下沉市场的竞争也是未来的关注重点。
（摘自华建网《移动支付面临的安全问题是什么》）
2/8
材料四： 移动支付业务暴露的安全问题是多方面的、也是复杂的。移动互联网技术的快速发展， 也带来许多安全方面的问题。 由于移动支付发展时间不长，目前国内有关移动支付的法律较少，使用网银支付作为移 动支付标准已经过时。多个部委对于移动支付都有监管权，不能形成统一有效的风险监管制 度, 从而加大了监管的难度。 消费者安全保护意识薄弱。不同年龄层次的人在使用移动支付中安全防范意识也不尽相 同。90 后人群在使用移动支付时,往往看中便捷性,对安全性有所忽略，如泄露注册金融账 号 并透露银行卡号等重要信息，在 WiFi 网络下输入移动支付密码等。70 后、80 后中仍有 超过一半人群并未购买账户安全险，对于账户安全险的重视度不够，存有侥幸心理，认为被 盗刷的可能性低，没有必要办理。 60 后人群容易受优惠信息的吸引，对于不明二维码防范意识差，对于任何渠道有优惠 的促销的二维码都会去扫一扫。 调查显示，相比 2016 年，自行承担所有损失的消费者占比下降 12%，其中商业保险、 风险赔付、欺诈资金与货物拦截等产业风险保障机制发挥了积极作用。在遭遇诈骗后，及时 联系银行挂失卡片可帮助减少损失。受访者中，拨打银行客服挂失卡片，遭遇诈骗但未蒙受 损失的比例为 47%，而通过第三方挂失等其他方式止损，该比例仅为 30%左右。
（摘自《艾媒报告：2019 中国移动支付市场研究报告》） 材料二： 下面为我国移动支付现状分析：
材料三： 报告显示，随着移动支付的进一步普及，手机用户针对手机网银类、第三方支付类、电 商类、团购类、理财类这五大手机购物支付类 APP 的下载量在迅猛增长。其中，手机支付购 物类软件共有 364 款，其下载量占全部软件下载量的 30. 38%。 腾讯移动安全实验室统计，在五大类手机支付购物类软件中，共有 320 款软件被植入恶意病 毒代码。其中，电商类 APP 感染病毒的软件款数占 39.69%，位居第一。其次是理财类 APP 和第三方支付类 APP,感染病毒的软件款数比例分别占 27.19%、13. 44%，分别位居第二和第 三。团购类、银行类感染病毒占比分别为 11.25%、7.19%。