比较思想政治教育(美国公民教育)

5、社区 6、学校 7、家庭 8、社会组织
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政府 美国联邦政府对公民教育并不直接干预，但政府通过《联邦宪法》和其他各种法律法规将人们的思 想和行为引入美国式的价值、理想和信念的轨道，为政治社会化的实现奠定政治法律基础。此外， 政府发动群众、制造舆论、进行宣传，政府领导人通过各种媒体演讲或与公众直接对话，从而达到 公民教育的目的。
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政党
美国政党往往利用“竞选”活动对公民意识施加影响。 在美国，参加选举被看做是履行公民政治责任和参与公共事务的途径，是公民意识的突出表现，也 是对公民教育质量的实际检验。这是公共理性政治社会化的第三阶段。
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教会
教会是美国公民教育的重要机构，美国大多数家庭都有圣经。宗教信仰是大多数美国人的精神支柱， 其影响渗透到社会的方方面面，即使在军队中，也有随军牧师操持宗教事务、灌输宗教精神、解决 人际矛盾等。
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(四)建立开放性的教学模式，理论结合实践，注意学生社会实践的锻炼。我国思想政治教育如果想要 得到良好的效果，就必须从受教育者的角度出发，为其创造 一个相对良好的思想政治教育环境，提高 受教育者接受教育的兴趣。思想教育工作要抓具体，从学校的课堂教育入手，建立开放性的教学模式， 使教育领域不能局限 在课堂上的理论教学，使学生由思想走向社会真正过渡到由行为走向社会。学校 还应该经常与社会其他部门进行沟通，合作组织开展社会实践活动，为学生提供有组 织、有意义的社 会实践活动，促使学生形成良好的公民意识以及社会责任意识。在丰富多彩的特色活动中，让学生充分 感受到思想政治教育的现实存在感，以增强思 想政治教育的实效性。
这样的小测验对青少年有知识和智性上的挑战，符合他们的学习心理。它也照顾到视觉传媒时代青 少年“注意力”不足的特征，每次只有一题。它不以善小而 不为，而是聚沙成塔，持之以恒。它完全不同 于应试教育的突击强记硬背。突击性的知识填塞看上去量大，但考试以后就算不忘个精光，也都抛到了 脑后。相比之 下，每天一题看起来微不足道，但做一题明白一个道理，哪一天做都可以，其实是个讲 究实效的教育方法。
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家庭
家庭教育就是指家庭内父母以及其他长辈对子女进行地有意识的、自觉的教育。家庭教育是一切教 育形式的开端,对人的成长与发展产生了深远影响。在实际中,家庭教育也是实现公民教育的重要途 径。
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社会组织
社会组织作为一种非政府性、非营利性、志愿性和相对独立性的社会力量,对公民意识的形成和发 展有着重要影响,是培育公民意识的重要实践载体。社会组织的发展有利于提高公民的民主意识,有 利于增强公民的法治意识,有利于培养公民的公德意识,有利于加强公民的环境意识,有利于促进公 民的责任意识。
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2、管理手段
进行公民教育改革，全面突出其重要地位。 加强课程资源的开发，提高公民教育的整体功能。 注重学术性和操作性。 建立开放性的教学模式，理论结合实践。 培养公民教育工作者的综合素质，提高工作质量。
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美国公民教育管理手段比较 (一)进行思想政治教育改革，全面突出思想政治教育的重要地位。通过分析美国公民教育的发展历史、 实施方式、理论特色、教育成效等相关内容，可以得到以下 结论：如果把社会整体比作一个大型机器， 我国思想政治教育则是这台机器得以正常运行的润滑剂。由于我国思想政治教育还没有完全实现“以人 为本”这一最终教 育目标，所以要在原来教育工作的基础上更新理念。我国思想政治教育如果还是走 原来老套的教育路线，用旧的标准来评判新形势下人们的行为，必然会导致公民的 价值观陷入混乱， 严重影响到思想政治教育应有的教育成效。因此，思想政治教育不能脱离社会现实，无视社会需求，而 应该针对社会上出现的新问题、新现象进行 及时的调整，深入进行思想政治教育改革，全面突出其在 社会教育中的重要地位。
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(三)注重思想政治教育的学术性与操作性。美国公民能够取得很好的效果，这与他们的领导者注重教育 学科化研究息息相关。美国公民教育并不是单一孤立的一种 教育，他们的公民教育与其他教育有着千 丝万缕的联系，也不是仅仅把教育停留在“经验”层次上，而是具有很强的理论性。美国学校倡导自由发 展，没有统一的德 育形式，在不同的价值观、不同的学科理论支持下，各种理论与模式先后涌现。我 国思想政治教育应该向美国公民教育学习，取其精华，去其糟粕，进一步落实教育 的学术性与操作性 。学校在实施思想政治教育的过程中应该把思想政治教育与其他学科联系起来，例如，从哲学、社会学 、教育学、法学等不同的角度进行研究，对 思想政治教育活动的内容、方法、效果等进行综合研究。 在研究思想政治教育理论的过程中，要使教育研究者亲临教育的第一线，坚持理论并用实践进行实证， 即注 重思想政治教育学术性的同时兼顾其操作性。
然会受到大众传媒的影响。
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社区
社区是指社会群体和组织按照一定的规范、制度结合而成的社会生活共同体。社区的公民教育是国 家公民教育的重要组成部分,在国家的公民教育中具有特殊的地位。对于提高公民素质,维护公民权 益,推动民主政治发展具有重要的意义。
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学校 学校是美国公民教育的主要机构。据统计全美国约有15200个学区在很大程度上可以自行决定从幼 儿园到12年级的公民教育课程的实施。一般而言，小学和中学主要负责进行公民身份教育。 一般而言，小学和中学主要负责进行公民身份教育，这是公共理性政治社会化的第一阶段。公民身 份教育主要强调美国政府的结构、主要历史事件或与民主和美国文化相关的问题。
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大众传媒
大众传媒的信息流动与沟通模式影响着公民政治意识、行为习惯、思维方式的形成，对于培养
具有高度主体意识的公民十分有利。然而，大众传媒的不当使用也会对其公民教育功能有所制约，
比如大众传媒的娱乐化倾向会削弱其教育功能，影响公民教育的效果：各种消极、错误的文化信息
会消解大众传媒传递主流文化信息进行公民教育的作用等等。总之，在大众传播时代，公民教育必
公民教育中心的内容非常丰富、实际、有趣，方式也与时俱进。例如，现在的学生几乎人人都使 用iPod，考虑到这个特点，公民教育中心现在的网页上有 一个叫“60秒公民学”的音频节目，可以在电脑 上收听，也可以下载到iPod上。每次都是一篇只有1分钟时间的小文章（对学生自己的作文也很有帮助 ），向 听众介绍一些关于政府、宪法、历史的信息和知识。这个栏目的宗旨是，“探讨与公民学和政府 有关的议题，探讨媒体重大事件背后的宪政议题，思考改变国家历史 和政府的人物、观念等问题。这 个节目由公民教育中心独立制作，内容主要来自该中心的民主课程，包括“我们人民：公民与宪法”，“公 民项目”、“民主基础” 和“民主面面观”等专题。
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尽管美国有着长期稳定的民主传统，民主的公民教育仍然是美国教育的一个重要内容。现有的网络 公民教育并不是要替代学校的公民教育，而是在不同学校、不同州 的公民教育之间建立一个交流、参 考、相互学习的公共平台。“公民教育中心”（TheCenter for CivicEducation）便是这样一个网站。 公民教育中心的宗旨是“致力于为公民坚持民主的原则，积极参与美国和其他国家的民主实践，推动启 蒙和有责任的公民精神。”它除了进行与法治有关的公民素质教育，还与其他国家一起推进民主教育的 交换计划。公民教育中心采用传统与现实的结合方式，它将杰弗逊的一句名言确定为自己的目标：“把 社会的最高权力存放在人民自己那里，我不知道还有什么是比这更 安全的。如果我们觉得人民在谨慎 控制权力方面还不够有知识，那么补救的办法是给人民知识，而不是把权力从人民那里夺去。”该公民 教育中心对学生进行公民教 育，有三个现实的目标：“不断增强对美国宪政民主及其基本原则、价值的 认识；提高作为有效和负责任的公民的参与技能；服从决策和解决冲突的民主程序”。
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(二)加强课程资源的开发，提高思想政治教育的整体功能。在借鉴美国公民教育独特的实施方式的同时 渗入自身的优势条件，提高思想政治教育的整体功能的捷径 之一是“加强课程资源的开发”。第一，在加 大对物质环境硬投入的同时，要提升物质环境的文化品位。这就需要在建设校园物质环境时，注重对其 文化内涵的挖 掘。大到校园中的宏观布局，如教学楼、图书馆等大型建筑；小到微观布局，如校园小 路、花草树木等人文景观的设计，都要体现人文特色，达到“文化人”的艺术 效果。第二，既要求学生遵 守制度，又鼓励学生参与制度的制定和落实。思想政治教育功能的发挥在一定程度上取决于学生主体性 的发挥。因此，学校在制定各项规 章制度的过程中要充分考虑学生的思想状况和心理需要，充分发挥 学生的聪明才智，提高学校规章制度的科学性与灵活性，调动学生的积极性，提高学生自我管理的 能 力和水平。第三，既要重视师生之间的互动，又要重视学生之间的互动。按照美国人类学家玛格丽特· 米德的观点，教师向学生进行文化知识传递的方式存在于 “后喻文化”。我国思想政治教育课程从本质上 讲，是社会对其社会成员的世界观、人生观、价值观等精神世界加以影响和控制的重要中介，其价值特 性反映 了一定时期统治阶级的意识形态。
公民教育中心不仅有许多学校、集体活动的报道，而且还努力与个体访问者保持互动。例如，打开 它的网页，就能看到一个每日一题的知识小测验。2012 年8月21日的测验题是“下列选择中哪一个是民 主制度中所必不可少的”，四项选择分别为，1.个人的基本权利；2.国家变得更伟大；3.令人激动的爱国 歌 曲；4.所有公民的绝对经济平等。8月22日的测验题是，“在民主国家里，民主协商应该包括”，1.坚 持教义原则，只接受与自己相似的看法；2.至少有 12种资料和3个媒体来源；3.考虑不同的理由，尊重 别人的意见；4.在协商之前，参与者们必须参加宣誓仪式。8月23日的试题是“多数人选举政府应 该”， 1.尊重少数人的权利；2.有效控制少数人；3.让少数人接受多数人的价值；4.保护精英人士的特权。