葛仙山之旅

葛仙山之旅

张冲

2012年4月1日，是一个阳光拂煦的日子。这天，一辆蓝色轿车，从赤壁城区出发，旋即驶入官塘驿镇境内，在随阳山区黑缎子一样绕向海拔600多米高的葛仙山峰的盘山公路上奔驰着，轿车里坐着两个退休干部：一个是赤壁市人大原任副主任叶启煜，一个是新店镇政府原任宣传委员何煜山；还有两个平民，乃是我与妻子，加上司机一共5人，可谓组成了一个团队，将旅游观光的愿望，融入这泼绿亮彩一望无际的森林公园。

（一）

车子开到随阳山村的时候，坐在副驾驶座的叶启煜——我们的叶主任，突然回过头朝后座上的我叫道：张冲，你看漫山遍野开的都是樱花多好看呀！我抬眼望去，真个是处处樱花烂漫，特别是山顶上、半山腰上，樱花成了春天的盛装格外炫目。我可是头次见到樱花，雪白的樱花，与我意念中的不同，中学时期，我曾读过鲁迅先生笔下氤氲的日本樱花，它美丽得宛若富士山顶飘荡着的一抹殷红的云，从此，我便以为樱花是红的，现今看来，随阳山上白得如雪的樱花打破了我的观念，如果真要把它往红里凑，那么它顶多算粉红，粉红是一种充满青春活力的白净，也许有人会把它与妙龄少女联想起来，因为她们脸上那种粉扑扑的白净恰如樱花的粉红。

面对车窗外层峦叠嶂处冠带的樱花，我依然只作雪花粉白的念想，感觉春天的随阳山区下起了樱花雪，它飘飘洒洒，激扬着我的记忆——2009年隆冬的一天，应赤壁市史志办主任覃修斌之邀，我陪同武汉大学教授王克强，就有关人士提出的“湖北赤壁生态园项目暨樱花别墅”策划方案进行实地考察，但不是时候，车子一开进官塘驿镇，天上就开始飘起六角形的雪花，我们继续驱驰，车子进入随阳山，落在地上的雪花已经有寸把厚了，车子因此不能开快，只能缓缓地行驶，过了随阳山村，到达葛仙山村时，满天的鹅毛大雪已把山脉、道路、村舍下成清一色的白。仿佛一张白纸，欢迎我们在上面描出最新最美的图画。在葛仙山村孙书记的引领下，我们拟建设万亩樱园、万亩油茶园和万亩野生猕猴桃园以及随阳山景区、崇仙观景区和葛仙山道教养生文化公园，可是这种规划由于种种客观原因未能很好地实施，搁置了多年，依然是规划，就像冬天下的一场瑞雪，尽管粉饰出一个分外妖娆的银装世界，但是太阳一晒就化为乌有，甚为可惜。那是一种遗憾，我们却不想放弃，总让它存活在希望中。那次我初到葛仙山村，由于是冬季只看到雪花，没有看到樱花；由于下大雪，止步于葛仙山村，没有去山顶参拜葛仙修道院，也是一种遗憾。而数年后的今天，雪花谢了，樱花开了；我们曾经的策划方案已成为地方政府的开发意向，像春光一样正在温暖着这座森林公园。

（二）

从泊位的蓝色轿车里下来，望着蓝色天空下的葛仙山修道院，顿感飘飘欲仙，浑然脱俗。遥想晋时出没于天台、括苍、罗浮、阁皂、南岳等名山洞府的葛洪，最后干嘛隐踪于湖北赤壁的葛仙山结庐炼丹，静心修道，直至羽化？这其中的玄机，一时难以悟透，但看这座道法自然造型不凡矗立于陡峭山脊上经年历月岿然不动的修道院，我们似乎明白了什么。有人认为：凡人炼丹修道期待肉身长生不老，是一种愚蠢行为。这种低级问题，仙人葛洪焉能不知？他早已洞悉：万物有始必有终，人有生就有死。人的肉身纵然是上寿，也不过百余年，而葛洪炼丹又是为了什么呢？修道又是为了什么呢？这可以用他流传后世的《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等著作来诠释。葛洪炼丹服丹药并非怕失去了肉身这个胎生物，他知道这个胎生物早晚会坏，不会长久，但是他的聪颖之处在于懂得养生，懂得顺其自然，从不用人性中无止境的贪求来虐待这个胎生物，当然就不会为了某种权位和利益上的愿望，让自己心为形役，把自己累得半死或苟延残喘，直至气如

游丝，在痛苦中倍受煎熬还不懂得放下。葛洪就不是，他知道如何保护身体这个胎生物，即使大限将至，人还能活一分钟，他都不会让其有丝毫痛苦。通过长年修炼，让生命始终贯注精气神，而能活出非凡的质量。据说，葛洪羽化时，天奏仙乐迎接其灵体位列仙班。你看，他活得洒脱，死得也洒脱，像一掠儿颜色融入碧落。葛洪修道也并非为了这个肉身长生不老，他修的是济世助人之道，长生不老的不是欲念无止的身命，而是寡欲无我的天命，也就是替天行道的使命。

你想更深入地参悟仙人葛洪，若又疏于燃灯阅卷，劳神费思，那么就可以像我一样把留存于此的葛仙山修道院这本活书，以及“书页”中的人物——林道长和几位道士、道姑与俗家人对比着看一看，就会知道，道家人的颜色和精神气度确实不一般，你看96岁高龄的林道长鹤发童颜，面带微笑，酷似神仙。电视广告里经常说，60岁的年龄，30岁的心脏，大都有假，而修真的林道长才是真。还有那个70多岁的道姑看上去不像70岁，当我们被当作客人迎进会客室时，那姑道端来一盘洗净的水果放在桌上之际，我悄然察看，竟然在她红润透光的面容上找不到一丝皱纹，这让我想起“只见青春，不见岁月”的恭维辞，拿来形容这位神清气爽的老道姑恰如其分，无半点恭维之嫌。

也许有人会说，修道者之所以年事已高，依然身体健朗，无疾病缠身，是常年吃斋茹素的原因。我想，这只是一个方面，并非尽然。在葛仙修道院我看到一副“五观若明金易化，三心未了水难消”的对联，正好能够回答这个问题。“五观”的意思是修道人受供养时要作五种观想：

一、面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易；

二、藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？

三、谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心；

四、将所受的食物，当作疗养身心，以止饥渴的良药。

五、要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。

至于“三心”指的就是贪嗔痴，只有从内心里除掉或放下贪欲、嗔怪和痴迷，就能够活得轻松自在，就能得道成仙。因此如果“三心”未了，贪嗔痴障碍了自己心性，那么你纵然喝水都消化不了，甚至喝进去还会闹肚子拉痢疾，让人病怏怏的，不单不能长寿，就连存活的日子健康都难保。

在葛仙修道院里里外外走几圈，俨然走进《西游记》第二十四回里所描写的万寿山五观庄一样，我竟然把林道长想象成大仙镇元子的缩影，镇元子的那只布袋样的长袖有收伏妖魔鬼怪和乃至山河大地的本领，林道长当然不及，但他带领一班道人在葛仙山这处人迹罕至的洞天福地或天然氧吧长期不经意地“做有氧运动”，并且能够作“五观”，了“三心”，传承仙人葛洪的济世养生之道，我想其功德绝不亚于“长生不老神仙府，与天同寿道人家”里的镇元子。

（三）

登上离城区近40公里的葛仙山，从蓝色轿车上下来，最熟悉此处情况，并且特别受人拥戴的是76岁高龄的叶主任。只见几个人笑容满面地迎上他，我们一行4人跟在后面，何煜山端着大竹筒一样张开大口的高像素的摄相机不停地抢镜头，我在这“会当凌绝顶”的葛仙山悄然找感觉——发现那些人对叶主任的热情，是发自内心的，不是装的，也并非仅仅是尊长敬老；当然也不是被心宽体胖性格豁达极具亲和力的叶主任所感染。年愈古稀，不老气横秋，倒显得精神矍铄的叶主任的确融入性强，这许多人都具备，但许多人不具备的是随阳山人和葛仙山人对叶主任的一分特殊的不可磨灭的感恩心理。