[定稿]霎哈嘉瑜伽静坐法初阶
瑜伽教程初级全套
瑜伽教程初级全套瑜伽是一种古老的身心练习方法，可以帮助人们提高灵活性、平衡性和内心的平静。
对于初学者来说，以下是一个简单的初级瑜伽教程，帮助你入门。
首先，找到一个安静的练习空间。
在开始练习之前，关掉电子设备，让自己进入一个安静和平静的状态。
1. 坐姿冥想：坐在地板上，双腿交叉，屁股放在舌骨上，双手放在膝盖上。
闭上眼睛，深呼吸。
集中注意力，让思绪随着呼吸流动。
保持冥想5-10分钟，让心灵平静下来。
2. 山式：站立，双脚并拢，手臂自然垂放。
挺直背部，收腹，向后拉伸头部。
抬起双手，掌心相对，向上伸直。
保持5个深呼吸。
3. 下犬式：双手和脚跪在地上，形成一个倒V的姿势。
手臂与肩部平行，膝盖与髋部对齐。
伸直腿部和脚踝，将重心放在手掌和脚跟上。
保持5次深呼吸。
4. 站立前屈：双腿伸直，双脚并拢。
慢慢向前屈腰，让双手触碰到地板或小腿。
保持这个姿势5次深呼吸。
5. 桥式：躺在地板上，双膝弯曲，双脚平放在地上，髋部与双脚齐平。
手臂平放在身体两侧，掌心朝下。
用手臂的力量，将臀部抬起，直到身体呈桥形。
保持这个姿势5次深呼吸。
6. 胎式：躺在地板上，将膝盖抱起，让它们放在胸部附近。
双手抱着膝盖，抬起头部，将额头靠近膝盖。
保持这个姿势5次深呼吸。
7. 死人式：躺在地板上，双腿伸直，双手自然放在身体两侧。
闭上眼睛，放松全身，深呼吸。
保持这个姿势5-10分钟，让身体完全放松。
这是一个初级的瑜伽教程，适合初学者。
每个动作都需要缓慢、流畅地执行，并专注于舒适而稳定的呼吸。
渐渐地，你可以尝试更复杂和挑战性的瑜伽姿势，以提高身体柔韧性和力量。
请记住，在练习瑜伽时要保持正确的姿势，不要过度用力和伸展。
如果你有任何健康问题或疼痛，建议咨询医生或瑜伽教练的意见，确保安全练习。
希望这个简单的初级瑜伽教程可以帮助你开始你的瑜伽旅程，并带给你身心的健康和平静。
愿你享受瑜伽的乐趣！。
一个霎哈嘉瑜伽修习者的自白
一个霎哈嘉瑜伽修习者的自白/ 2010-01-21 23:22:30----------------(My testimonial written several years ago, for the experience of 7 years in Sahaja Yoga , )从前向人介绍霎哈嘉瑜伽静坐法，真不知从那方面讲起才好，因这种「方法」包括的层面层次太广太高：冥想、禅定、养生、修行、灵性、昆达里尼、三脉七轮、顶轮、开悟、三摩地、天人合一等等；它又可以涉及健康、医学、科学、玄学、历史渊源、宇宙观、老庄、孔孟、基督、佛陀、穆圣，以至生活方式、荣格心理学、神话故事[1] [2]、古老经典、EQ、SQ等等，太多太多。
它已超出了语言所限，不单是「功法」、「心法」那么简单。
渐渐发现，一切都只不过是环绕一个主线而螺旋出来的──那主线就是「求道」。
「道」为何物？道是生命的真谛吧。
老子在《道德经》写道：「道可道，非常道，名可名，非常名。
无名天下之始，有名万物之母。
」他又说：「故道大、天大、地大、人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地、地法天、天法道、道法自然。
」那么「道」是自然而然，自然而生的，是万物之母的另一个面相，无以名之，老子说只好姑且称之曰道。
在《圣经》"约翰福音"里，开首第一句就破题指出：「太初有道，道就是上帝。
」回想自己为何找到霎哈嘉瑜伽，其实与众多练习者一样，都是从前在生命某个时刻开始寻找一些东西，大概都是因为生老病死为诱因，因而有不同的信仰或功法经验后才遇上的。
开始时，自己也是为了治病而来，却最终被上天带领，从而认识锡吕玛塔吉( Shri Mataji Nirmala Devi ) 的教导，认识生命为何物。
对新来的人，她循循善诱，用词简洁。
但对练了好一段的练习者，她的教导博大精心，直指迷津，令我们的视野、胸襟、意识都扩展到超乎常人的境界。
如果我们只是为了治病，治好了而不再探究霎哈嘉瑜伽的精粹，可以说如入宝山空手回。
[讲解]我的霎哈嘉瑜伽练习经验
![[讲解]我的霎哈嘉瑜伽练习经验](https://img.taocdn.com/s3/m/b42706fb647d27284a73517a.png)
[讲解]我的霎哈嘉瑜伽练习经验注:此文均转载于网络上霎哈嘉瑜伽练习者的个人经验分享我学霎哈嘉瑜伽郑正佩著(台湾霎哈嘉yoga)(转帖于)我非常喜欢易经，大约四十一岁，我对易经终于有了完整的领悟。
在不断将领悟细腻化之际，我并不知道自己这样做的同时，已经挠动出潜意识中的一些讯息;我能预先写出、画出自己将来的命运，只是当时并不知道这些是一个预言，总得等到事情发生了，我才能明白当时已现起的征兆。
这种现象在我四十五岁开始研究荣格的共时性理论时，显得更加活跃。
满四十五岁时我遭遇到人生最大的挫败跟打击，是荣格心理学跟哲学帮我渡过那个难关，当时佛法并没对我产生什么决定性的协助(但有几次巧应)，反而恶因缘是顺着佛教摸进我家大门的——当然也可以说，是我个人的不净业力，才让我被佛法所摒弃吧～不过奇怪的是，在我被佛法放弃的同时，上帝却接纳了我。
大概如《马太福音9:13》所说的:「我来本不是召义人，乃是召罪人。
」我在最黑暗的人生阶段中，竟以自己的罪恶为祭品迎接到上帝、感觉到上帝、趋向了上帝。
上帝在我生命中出现，可以说是顺着荣格而来的。
荣格的理论是典型西方思想下的产物，为了了解他的西方式思维内容，我必须开始研读他思想所系的西方哲学。
就这样，有一股力量推着我去认识了齐克果，他是丹麦神学、哲学家、存在主义的创始人、精神分析领域的前驱。
随后上帝便出现了——我感觉到「有上帝正在眷顾我」，我感触到那种力量，即使那不算是一种非常笃定强烈的确知，但却是内心升起的一种感情。
有这段经验后，当在霎哈嘉瑜伽里听到有关阐述上帝、耶稣基督的精神时，就比一般人亲切感动多了(通常若让一个佛教徒或无神论者听到人家讲耶稣长、耶稣短的，他心里会产生抗拒)。
更早，在我不断处在共时性预言状态那阶段，当时为了描述万物与人心之间的联系模型，我曾从集体潜意识中捕捉到一些与脊椎、拙火(又称灵蛇、军荼利、灵量)有关的讯息，那时自己在笔记中如此写着:「集体潜意识把我引到灵蛇这种瑜伽修炼概念上，我一点兴趣也没有，因为那套修炼太复杂太啰嗦了，我学不来。
怎样做好瑜伽中的坐立前驱
怎样做好瑜伽中的坐立前驱一、首先坐在瑜伽垫上，让双腿并拢，然后向前伸直，双膝慢慢向下拉伸，跟腱提起，双手尽力抓住脚掌(如抓不住可抓住脚踝或者小腿)二、呼气，让髋关节带动上半身向前运动，双手握住双脚(要注意坚持脊椎不要弯曲)，双膝略微弯曲放松脚部。
三、低下头靠近双膝，放松脊柱，闭上双眼，然后来回做6次呼吸，用呼吸来感受身体的延伸。
2怎么做好瑜伽中的坐立前驱1 坐立，两腿向前伸直，脚尖向上，坚持上身正直，手臂置于体侧。
1 如果不能坚持上身正直，可以在臀部底下垫上垫子。
平静呼吸。
3 开始学习，随着吸气，两臂从体侧向上举过头顶，向上伸展，掌心向前。
4 呼气，躯干从髋关节处向前俯下，先后次序为：下腹部、肚脐、上腹部、胸部、头部慢慢贴向两腿，可能的话，用两手握住脚掌外侧。
5 如果不能握住脚掌外侧，也可以将双手置于小腿上。
6 关于向前俯身比较困难的人，可以在腹下垫上抱枕，头贴抱枕，两臂握住抱枕前缘，放松。
7 每次学习，坚持姿势3~5次呼吸。
最后仰卧放松休息。
3怎么样做好瑜伽中的坐立前驱一、先看学习瑜伽体式之前的注意事项。
每项运动都有禁忌，瑜伽也不例外。
二、学习瑜伽的体式是否有正确或者错误的姿势。
虽然瑜伽被认为是不会受伤的运动，既修身又修心，可是网上充斥太多的视频与书籍，而单纯的视频与书籍虽然说明了要温柔对待自己的身体，但不免会因为学习错误的姿势而伤到自己。
特别是一些性格上好胜心强的初学者，即使生拉硬扯也要做到视频上或者书上的样子。
那样确实非常容易受伤，而且学习样子是出来的，但完全没有瑜伽的感觉了。
三、呼吸。
瑜伽有好多种呼吸。
而初学者最好的呼吸方式就是自然呼吸，在学习任何体式时初学者不要憋气，否则会引起头晕恶心的可能。
没有特别说明请鼻吸鼻呼。
而且初学者也不要刻意地去关注自己的呼吸，不要有意拉长呼吸，呼得不能再呼了还不吸气或者吸得不能再吸了还不呼气都是在伤害自己身体的行为。
自然地呼吸即可。
一般身体向前向下的时候是呼气，回到原来的体位时是吸气，扭转时呼气，回正时吸气，伸展时吸气，收缩时呼气。
瑜伽冥想
瑜伽冥想《瑜伽经》中曾对冥想下过这样的定义：“凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内，或某种神圣形式上；入定是流向专注对象的连续的意识流；三昧（三摩地）是在冥想中，对象的真实本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲，这就是三昧”。
真正的瑜伽冥想，指的是“凝神、入定、三摩地”三个阶段。
冥想是什么冥想是[1]比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。
但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。
”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。
在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。
在古代把这个词翻译成“禅”，现在练习sahaja yoga 可以很快达到天人合一，在中国有很多地方已经有Sahaja Yoga，在 1970 年，锡吕·玛塔吉女士正式公开教授霎哈嘉瑜珈这种静坐法，能够大规模地提升人体内的能量。
这个本是我们与生俱来，却沉睡的能量，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。
在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。
现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。
瑜伽冥想是一种对生命系统能量释放，重组、修复、优化的综合过程，经过冥想透彻洗礼之生命会更加平和与宁静，这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态，是难以用一两篇文章可以说得清的。
简而言之，在宁静中，也只有在宁静中，才能达到自我实现瑜伽。
为第四次医学革命的基因疗法最成功的成果是：用于治疗心脏病。
在治疗基因性疾病、预防艾滋病和癌症等方面也取得了一定进展。
既然人类可以将基因用于治疗，那么基因的改变也可以影响人的智力、外貌、性别、体形等。
霎哈嘉静坐初阶手册瑜伽
什么是霎哈嘉瑜伽？霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga音译过来旳。
Sahaja这个字旳意思是「自然」,Yoga这个字旳意思是「联合」,两个字加起来旳意思便是自然旳联合。
古代旳印度人相信,人作为个体或部分,是有措施与宇宙整体旳能量联合起来旳。
他们称宇宙之整体为「梵」,而「瑜伽」便是达至「梵我合一」旳境界。
印度古代旳经典,一再提到「瑜伽」,而在其他远古旳文化亦有类似旳讲法,如中国儒家所说旳「天人合一」,便是这个意思。
霎哈嘉瑜伽和其他瑜伽有甚么不一样？瑜伽是一种很古老旳知识,虽然其他文化亦有类似旳知识,但一般学习瑜伽旳人士,皆归宗于印度旳古籍,其中较为人熟知旳是「薄伽梵歌」(Bhagava Gita)以及帕坦迦利(Patanjali)旳「瑜伽经」(Yoga Sutra).「薄伽梵歌」谈到瑜伽三种不一样旳进路,以适应不一样旳人.而帕坦迦利旳「瑜伽经」,更被视为瑜伽旳教本.可是这种远古旳知识渐渐失传,经典上旳境界变成可望而不可及。
后来在印度更出现某些瑜伽术士,企图通过某些近乎密派方术旳措施(Tantric Yoga),去提高人体内旳能量.名为瑜伽,实则离题万丈。
目前较多人熟悉旳是一种当做运动来做旳瑜伽,这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga）,是帕坦迦利所谈旳八支瑜伽之一。
在「瑜伽经」,持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地, 是瑜伽旳八个环节。
这是从最初步旳调理身体开始,一步一步令人到达瑜伽（自觉）旳境界。
可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教,不停练习多种姿势,这样当然不也许真正到达瑜伽旳目旳。
并且那些姿势本来只是为身体有毛病旳人而设,一种姿势医治某种病及穴位。
假如将所有姿势不加辨别地练,就好象把甚么药都一并吃下肚。
在霎哈嘉瑜伽,若那人身体有严重问题,也许要练习某一姿势一段时间,否则都可从静坐学起。
霎哈嘉瑜伽是在1970年开始,由锡吕‧玛塔吉‧玛娜‧德维(Shri Mataji Nirmala Devi)女士公开专家旳。
瑜伽入门必看基本坐姿
瑜伽入门必看基本坐姿
瑜伽坐姿是练习调息和冥想前非常重要的预备功。
由于冥想时必须让脊柱挺得笔直，而且当冥想者的意识集中于固定一点时，不得因任何动作而受到干扰，因而两腿的位置不应该频频移动。
此外，练习冥想功往往持续时间较长，这要求身躯及头部需要长时间地保持平稳。
因此，各种瑜伽坐姿应运而生。
瑜伽坐姿可细分为七种：即，简易坐，半莲花坐，莲花坐，至善坐，吉祥坐，悉达斯瓦鲁普坐，雷电坐。
下面我们介绍较为常见的6种瑜伽坐姿：
No1.简易坐简易坐是一种舒适安逸的坐姿。
你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上。
如果膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。
具体做法：首先，坐在地上，两腿向前伸直，然后弯右小腿，把右腿放在左大腿跟处，再弯左小腿，把左腿放在右大腿之下，最后，可以把双手结个手印，放在两个膝盖上，最好两手相叠，拇指相对放在腿上。
练习要领：在坐的过程中，头、颈和躯干应保持在一条直线上。
练习效果：这个坐姿有利于股、踝等关节部位的健康，增强神经系统的功能。
温馨提示：简易坐会使双腿僵硬的练习者腰椎后弓,给脊椎带来压力。
No2.吉祥坐又因为该坐姿是佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。
坐于地面，两腿向前伸直；弯曲左小腿，左脚板顶住右大腿；弯曲右小腿，右脚放在左大腿和左小腿腿肚之间；两脚的脚趾应该楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之间；两手放于两腿之间的空位处或放在两膝之上，头、颈和躯干保持在一条直线上。
这个姿势除了会阴不被顶住之。
霎哈嘉瑜伽静坐法初阶
霎哈嘉瑜伽静坐法初阶《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》Sahaja Yoga Meditation Beginners Guide旧版封面(1999, 2003 繁体)old cover新版封面( 2006 修订版) (繁、简体)new cover修订版序这本小书所记载的主要来自霎哈嘉瑜伽（Sahaja Yoga）的创始人锡吕?玛塔吉女士（Shri Mataji Nirmala Devi）的教导，也结集了一些练习者的意见和心得。
到暂时为止仅供内部流通，以方便有志学习的人。
本书的前身是1996年以简便钉装内部传阅的影印本小册子。
到1999年经增补后，《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》才正式交印刷厂付印成书。
到2003年再版后及2005年末酝酿集体修订，这书的演变也记载和见证了霎哈嘉华人群体在这方面的成长历程。
这次再版修订得深圳、北京和香港多位练习者提供了丰富而且宝贵的意见，改动不少，相对于从前只有两三位香港人参与有很大区别。
本书也为了满足广大同胞的需求，2006年版开始繁体和简体版同步付印。
本书从10年前着手编纂到近日的修改，过程中都贯彻了一个精神，就是尽量使用和保留锡吕?玛塔吉原有的言论教诲，以切合华人的言语铺排出来，即使书中列举的比喻和例子也如是。
参与者都觉得，有责任确保准确地反映锡吕?玛塔吉所教导的知识，好使在流传的过程中准确无误。
其实，相对于书本的知识，实践「自觉」才是霎哈嘉文化中最重要一环。
如果读者对书中内容有疑问，欢迎提出。
集体里还有其它数据及书籍，读者可自行联络就近的练习中心。
况且，霎哈嘉里的精要知识都在集体里流传，来到集体修行才是锡吕?玛塔吉指示的方向；整个人类的大规模升进才是她的心愿。
希望有缘的您也能来到集体，一起交流和成长。
霎哈嘉瑜伽中文出版组(2006年4月)目录：什么是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同霎哈嘉瑜伽静坐法的原理霎哈嘉瑜伽的特点什么人可以练习霎哈嘉瑜伽练习霎哈嘉瑜伽有什么好处要求得到自觉的方法如何静坐怎样知道自己出了什么问题轮穴在身体各部位的位置如何平衡左右脉如何利用自然元素清洁自己的身体如何给自己传送能量如何帮助别人清除系统中的障碍人体的能量系统(Subtle System)简释常见问题能量系统表解确认语句( Affirmations )霎哈嘉瑜伽与集体锡吕?玛塔吉女士生平简介试阅: ( 部分旧有内容) [ 红色为2006新版内容]什么是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga音译过来的。
霎哈嘉yoga
人类欲追求最大的喜乐，却偏偏与真理背道而驰，越来越远离那真正喜乐的泉源，即他们内在的真我（SELF）。
人类欲追求最大的喜乐，却普遍地追逐金钱和财货；他们追求宗教，但他们在实践时，却流于外在的表现的方式。
此所以造成今天不同种类的宗教和各种各样的纷争。
问题的关键其实在于如何把人们的注意力收摄向内，找到真我、找到整全的真理。
真理是这样的：我们不是这个身体，不是这个思维，不是这个头脑，也不是这个情感，我们是灵体本身（THE SPIRIT）。
唯一的真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量（BRAHMACHAITANYA）存在，他造就了所有关乎生命的工作。
这个力量是自动自发，生生不息，无远弗近，无声无臭，无形无象，以致我们忽视了他的存在。
同时不幸地，在人类的阶段，我无法感知到这个力量。
我们要在进化的过程中更迈进一步，升进成为灵，才能发展出一种更高的知觉。
当然开首之先，我们不妨像科学家那样，视上述的说法为一些假设，保持开放的心灵，看看这些说法能否被证实。
如果能够被证实，那么，作为一个诚实的真理追求者，我们便要去接受它，因为这是解决人类各种各样问题的唯一方法，这是关于根部的知识。
现在我们的文化有如大树一样，枝繁叶茂，可是我们的科学还是不完备的，那些印度的圣者和先知具备内在的知识，这些都是我们宝贵的文化遗产。
上天那无所不在的神圣力量在人体内反映成为一种沉睡的能量，叫灵量，他成一卷曲的形状，位于脊柱底部三角骨的位置。
希腊人大抵知道这块骨内含有神圣的力量，所以称它为圣骨。
KUNDALINI的梵文字义是卷曲成圈状。
当灵量被唤醒，他会穿透六个比他高的能量中心，最后穿越头盖骨，使我们进入一个新的境界。
我们称这个境界为得到自我觉醒的境界。
我们开始在指掌上感应到整体能量的存在，我们称之为生命能量。
这即是说，我们可以在中枢神经系统中感应到那无声无臭，无形无象的力量。
本文所要讲述的独特的发现是；在现代，即梵文里的斗争期，终于有可能大规模地、集体地提升人类的灵量了。
瑜伽打坐知识点总结大全
瑜伽打坐知识点总结大全瑜伽是一种古老的印度修行方法，通过控制呼吸、打坐、冥想等方式，达到身心灵的和谐、平衡和提升。
其中，打坐作为瑜伽修行的重要方式之一，有助于增强专注力、平静心神、提升内心力量等。
下面将对打坐的知识点进行总结。
一、打坐的基本姿势1. 莲座姿：莲座是最基本的打坐姿势，双腿交叉，将双脚搁在对方大腿上，胸部挺直、肩背自然放松。
这个姿势有助于身体平衡，方便进行腹部呼吸。
2. 半莲座：腿交叉，一只脚搁在对方大腿上，另一只脚放在对方小腿上。
这个姿势比莲座更加轻松，适合初学者。
3. 西藏式打坐：坐于脚跟上，膝盖平放在地板上，胸部挺直，手掌放在膝盖上。
这个姿势适合弹性好的人使用。
4. 玉女坐：两腿相交叉，双膝并拢，双手置于膝盖上。
这个姿势适合女性打坐。
二、打坐的呼吸方法1. 腹部呼吸：打坐时，要放松腹部，深深呼吸，让气息充满整个躯体。
腹部呼吸可以帮助放松身体、减缓心率、保持专注。
2. 颈椎呼吸：集中注意力于颈椎，通过深呼吸来放松颈部的紧绷肌肉。
这样可以减轻颈部的疲劳和紧张感。
3. 减慢呼吸：在打坐时，要逐渐减慢呼吸的节奏，延长呼吸的时间，使呼吸更加深厚而有力。
三、打坐的注意事项1. 密闭空间：打坐需要一个安静的环境，最好是在无人打扰的密闭空间内进行。
这样可以帮助保持内心的宁静。
2. 不应过度用力：打坐是一种放松的方式，不应该用力过度。
在姿势上，也不要勉强自己去达到某个位置。
3. 保持姿势：打坐时，要努力保持姿势的舒适，不要频繁调整身体的位置，以免分散注意力。
四、打坐的好处1. 提高专注力：通过长时间坐于打坐，能够帮助提高专注力和耐心，增强持久力和意志力。
2. 提升内心力量：打坐有助于增强内心的力量，帮助应对生活中的压力和挑战。
3. 平静心神：打坐有助于让心灵得到放松和平静，减轻焦虑、烦恼等负面情绪。
4. 增强灵感：在打坐中，人们更容易接触到内心深处的灵感和直觉，有利于个人成长和修行。
五、打坐的禁忌1. 饭后即打坐：饭后即打坐不仅对身体不利，还容易导致消化不良，应该在饭后至少一个小时再进行打坐。
瑜伽的初级动作
瑜伽的初级动作方法/步骤1 准备一套舒适，方便各种动作拉伸并且合适自己的瑜伽服是很重要的。
还必须要准备一条作为初级学者的较厚的瑜伽垫，学习瑜伽的时候一般都是在瑜伽垫上进行，大多数时候不必须要准备鞋子，而是赤脚学习瑜伽。
2 很多人会选择打坐作为进入瑜伽的入门，其实真正的瑜伽打坐也是一个静心冥想的过程，是一个很高的境界，并不是表面的两腿盘起就算是瑜伽打坐了。
作为初级或者入门学习者。
一定要先学习比较瑜伽动作。
3 第一个是站姿学习。
包括(站姿呼吸，两手自然放松垂直于身体两侧;两脚并拢，两脚的前脚趾和后脚跟，膝盖，大腿，臀部都要并拢，背部挺直，头微抬，然后用鼻子开始呼气吸气，坚持呼气吸气的时间都在5秒钟，重复10次之后，将双手贴着双耳举过头顶，用力往上拉伸，脖子后仰看手掌，坚持呼气吸气5秒钟，重复10次。
然后放下。
这是所有瑜伽在学习之前都必须要做的一套热身动作，这个动作会打通身体的气流，会让身体在短时间内热起来。
4 第二个站姿学习。
半月姿势;两脚的前脚趾和后脚跟，膝盖，大腿，臀部都要并拢，双手贴双儿举过头顶，拉伸，配合呼吸动作，拉伸的时候吸气，往左右坚持半月姿势的时候呼气。
没边保持30-40秒。
再前后拉伸。
具体可以看我的另一篇百度经验里面会讲到站姿瑜伽的半月姿势具体步骤。
这个动作可以拉伸背部，腿部和腰部，还可以消除疲惫感。
保持学习可以起到坚持身形的目的。
5 站姿瑜伽学习动作包括：半月姿势(拉伸背部，腿部和腰部，消除疲惫感)，椅子姿势(对塑形非常好的一个动作，保持学习可以起到很好的塑形效果)，弯弓姿势(有助于塑造腿部，臀部曲线，以及增加全身的平衡感，保持学习会造就身体美好的曲线)，鹰姿势(关于下身很重和下身肥胖的人，是会收到一个非常好的掉脂动作，并且对生理期也是一个非常高的动作，此动作也合适生理期学习)三角姿势(对矫正全身姿势是非常有效的)，树姿势(塑造腿部曲线和骨盆曲线很有效)6 屈膝瑜伽学习动作包括：骆驼姿势(塑造胸型和肩膀很有效)，兔子姿势(对身体健康和提升脸部下垂的肌肉，让大脑清醒，给大脑注入更多的血液)，猫姿势(塑造腰部和腹部曲线)。
如何开始练习
练习霎哈嘉瑜伽每天只需二个步骤首先摆好照片，点好蜡烛第一步：足浴法（1）坐在椅子或板凳上，将一盆温和的水加一些盐摆好，（2）为自己提升灵量和作班丹，用右手朝水顺时针方向绕7个圈，将脚浸入水盆静坐。
静坐时双手平放，手心向上，浸不必太久。
（3）约10-15分钟，静坐完毕，再提升灵量和作班丹，冲洗并抹干双脚，再朝水绕7个圈后才倒入马桶，用水冲去。
最后把用过的水盘冲洗一下并洗净双手，足浴法完成。
第二步：静坐（1）提升灵量、做班丹（2）当我们感到灵量升起时，便可闭上眼睛静坐。
静坐时双手平放于大腿或膝盖上，手掌张开，手心向上。
（3）静坐时不要有意地控制思想，注意力微微放在头顶上方几吋高的地方即可。
（4）只需静坐十至二十分钟便足够了，当然如果你想静坐得久一些，也是可以的。
（5）当觉得是时候结束，可以慢慢张开眼睛。
同时要再次提升灵量及为自己作班丹。
提升灵量的方法：（1）左手掌心向内，横放在身前。
右手掌心向内，向前依顺时针方向绕着左手打转(左手向上提升但不转，只右手转)。
（2）由脊柱底部根轮开始，眼望左手掌心，边转边将双手举高至头顶顶轮稍高处，每次双手举至头顶时，打一个结，然后从两边放下。
（3）我们有三条经脉，所以要做三次，做第三次时打三个结。
做班丹(Bhandan) 简称之为「做保护」（1）左手放到左身旁，掌心向上。
右手从左身旁开始举起，经过头顶，再如切刀手势，落到右身旁，成一弧线，好像形成一个保护罩的样子。
再从右身旁经头顶返回左身旁，来回为之一次，共做七次。
（2）我们的身体有七个轮，因此要做七次。
这是在静坐前后都要做的。
作用是防止静坐时不良的能量侵入我们的身体。
静坐完了，我们的能量系统清洁了，但我们都要到外出工作，做班丹可以使我们避免街外环境的污染。
说明事项：提升灵量和作班丹不是些机械式的动作，在开始时只管按着动作慢慢的去做，到感应能量的能力强了，便能知道要这样做的原因和重要。
顺带介绍一种简化的做班丹的方法，可以在手上做。
瑜伽静坐冥想的坐式如何练习
2.练瑜伽怎样冥想
3.睡觉瑜伽有什么招式教学
4.冬季瑜伽怎么练
7、将注意力集中在鼻孔处气息进出时的感觉，停止一切思想，只是专心地观察呼吸，做呼吸的一个旁观者、觉察者。
8、选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练习，如果可以的话，用莲花坐的姿势。但如果你不能做这样的姿势，你可以选择简易坐来练习。正确、稳定的坐姿是冥想成功的关键，因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。
研究已证实，有5年以上以及有4个月以上静坐经验的人，比那些只学习1周其他放松技巧的人，有更明显的心跳减慢现象，当他们在受到刺激时，虽然同样会改变心跳，但却比没有静坐经验的人，更容易恢复正常心跳。
皮肤带电反应与压力有关，静坐者的皮肤带电反应较少，表示所体验到的压力就较小。因此，有长期静坐经验的人，比一般人只有更稳定的自主神经系统，也更能应付压力的环境。
瑜伽静坐冥想பைடு நூலகம்注意的事项
1、每天最好静坐2次，每次20分钟。
2、最好是在起床后以及晚餐前各做1次。
3、当你静坐完毕时，要让你的身体慢慢回复正常的状况。先慢慢地睁开你的眼睛，看房间中的某个定点，再慢慢地看其他地方。然后做几次深呼吸，伸伸腰，站起来后再伸伸腰。不要匆忙地站起来，否则可能会觉得疲倦，或有不放松的感觉。而且当你在血压和心跳都很慢的情况下，突然站起来可能会产生眩晕的现象。因此，切记要慢慢地使身体恢复原状。
4、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。
5、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。
6、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。
《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》
《霎哈嘉瑜伽靜坐法初階》Sahaja Yoga Meditation Beginners Guide-----------网络简略本-----------转载于香港霎哈嘉瑜伽网站:.hk/bk_begin_pre2006.htm舊版封面 (1999, 2003 繁体) old cover 新版封面 ( 2006 修訂版 ) (繁、簡体 )new cover修訂版序這本小書所記載的主要來自霎哈嘉瑜伽（Sahaja Yoga ）的創始人錫呂‧瑪塔吉女士（Shri Mataji Nirmala Devi ）的教導，也結集了一些練習者的意見和心得。
到暫時為止僅供內部流通，以方便有志學習的人。
本書的前身是1996年以簡便釘裝內部傳閱的影印本小冊子。
到1999年經增補後，《霎哈嘉瑜伽靜坐法初階》才正式交印刷廠付印成書。
到2003年再版後及2005年末醞釀集體修訂，這書的演變也記載和見證了霎哈嘉華人群體在這方面的成長歷程。
這次再版修訂得深圳、北京和香港多位練習者提供了豐富而且寶貴的意見，改動不少，相對於從前只有兩三位香港人參與有很大區別。
本書也為了滿足廣大同胞的需求，2006年版開始繁體和簡體版同步付印。
本書從10年前著手編纂到近日的修改，過程中都貫徹了一個精神，就是盡量使用和保留錫呂‧瑪塔吉原有的言論教誨，以切合華人的言語舖排出來，即使書中列舉的比喻和例子也如是。
參與者都覺得，有責任確保準確地反映錫呂‧瑪塔吉所教導的知識，好使在流傳的過程中準確無誤。
其實，相對於書本的知識，實踐「自覺」才是霎哈嘉文化中最重要一環。
如果讀者對書中內容有疑問，歡迎提出。
集體裡還有其他資料及書籍，讀者可自行聯絡就近的練習中心。
況且，霎哈嘉裡的精要知識都在集體裡流傳，來到集體修行才是錫呂‧瑪塔吉指示的方向；整個人類的大規模昇進才是她的心願。
希望有緣的您也能來到集體，一起交流和成長。
霎哈嘉瑜伽中文出版組(2006年4月) 目錄：什麼是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什麼不同霎哈嘉瑜伽靜坐法的原理霎哈嘉瑜伽的特點什麼人可以練習霎哈嘉瑜伽練習霎哈嘉瑜伽有什麼好處要求得到自覺的方法如何靜坐怎樣知道自己出了什麽問題輪穴在身體各部位的位置如何平衡左右脈如何利用自然元素清潔自己的身體如何給自己傳送能量如何幫助別人清除系統中的障礙人體的能量系統 (Subtle System)簡釋常見問題能量系統表解確認語句 ( Affirmations )霎哈嘉瑜伽與集體錫呂‧瑪塔吉女士生平簡介試閱: ( 部分舊有內容) [紅色為2006新版內容]什麼是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽是從梵文Sahaja Yoga音譯過來的。
美体健身瑜珈教材
（4） 上身和双臂横移过右侧，吸气。
（5） 呼气，双臂伸直，和上身一起沿右侧45o方向抬起。
（6） 还原到起始状态。
（7） 按反方向顺序再做一遍。
左右侧各做3次。
21
[效果：灵活腰椎，减腰脂，伸展并放松背部肌肉，活化脊柱。]
风吹树式(图)
做法：
（1） 双腿分开同肩宽，双臂向上伸直，五指交叉，挺直脊柱，抬起脚跟，吸气。
27
半蝗虫式(图)
做法： （1） 仰卧、下巴着地，双手握拳置于体侧。 （2） 将掌心朝上，放于大腿根处。 （3） 吸气，收紧臀肌，用力向上抬高双腿，脑门贴地，双臂用力压地。保持 10~20秒，自然地呼吸 （4） 呼气，腿落下还原，下巴着地，深呼吸一次。 反复做3次。 [效果：提高臀位线，收紧臀肌，加强腰、背部肌肉。]
如此反复，左右侧个做3次。
[效果：减少颈部赘肉，活化颈椎，放松颈部周围僵硬
的肌肉，按摩腹内脏器，刺激肠胃蠕动，预防便秘。]
7
猫伸展式(图)
做法：
（1） 双手、双膝和小腿着地，呈动物爬行姿态。
（2） 吸气，抬头上看，收紧背肌，腰部下沉，翘起臀部。保持6秒钟。
（3） 呼气，放松颈部，垂头、含胸、收缩腹肌，拱起后背，保持6秒钟。
（8） 先吸气，再呼气，同时抬头贴膝。
如此反复，共做3次。
[效果：伸展颈部右侧，加强颈部肌肉，并补养、加强腹部，排除腹部脏气和浊气，
减缓便秘症状。]
10
半脊柱扭动式(图)
做法：
（1） 坐正，双腿向前伸直，然后曲左腿，将左腿放于右腿上方，脚心朝上。
（2） 呼气，左臂前身，左手抓住右脚。
替代做法：如果手够不到，可以借助毛巾或绳子。
3、莲花坐
瑜伽初级入门动作知识
瑜伽初级入门动作知识瑜伽初级入门动作知识1、哈达瑜伽的定义哈达主要修炼在于开发大脑、肌体、内心。
哈达瑜伽定义是将身体置于一种平稳、安静、舒适的姿势，完美姿势必须保持在放松、而非强迫的方式，使身心宁静，然后将意识集中导向无限自然的本体相应，连接之中。
【哈】的含义是人的心意的五根性部分{即眼，耳，鼻，舌，身}，比喻为太阳，即阳性能量{即根本灵性};【达】的意思是身体之意感受的五阴部分{即色，受，想，行，识}，比喻为月亮，即阴性的能量。
哈达瑜伽意指阴和阳两种灵性能量的“结合”或联合起来，达到身心之间的平衡，使我们保持理想的健康状况。
因为健康状况的好坏直接影响各种功法的修持。
2、哈达瑜伽三要素构成哈达瑜伽有三个不可分割的因素，精神控制{即道德规范}、调息{控制呼吸制感与控制感官 }和瑜伽体式{即端正姿势，保持身体安稳自如}，三者缺一不可。
达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感官传至全身，通过调息，将宇宙的能量，转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。
并杜绝生活中的消极因素，如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。
哈达瑜伽是多种不同门派的构成基础，特别强调体式是相对的先决条件。
通过体式的.调整完成，调动身与心的和谐，连接;并与宇宙达成自然合一。
理疗瑜伽-- 是通过系统的瑜伽体式来辅助治疗和预防某类轻度病症或慢性病。
3、哈达瑜伽的益处哈他传统瑜伽课程的特点在于它体位练习中动作缓慢,轻柔,舒适,安静。
通过练习可协调身体中的六大系统, 增强练习者的身体柔韧度和耐力,对集中力也会有一定的提升。
身体上的积极变化会给练习者带来心灵上的放松与平静，从而能够积极地面对外界的种种压力。
提升身体的健康和年轻程度，净化心灵。
持之以恒的练习能帮助延缓身体的老化，减轻体内聚集过多的压力。
通过传统瑜伽的练习，还能加强身体的意识，并且减轻和预防在生活中的压力，防止压力和紧张在体内沉积，形成疾病。
3.流瑜伽强调运动与呼吸的和谐性，每个动作都要停留较长时间，并要求体会身体的感受,在练习的过程中以行如流水般流畅的动作组合来伸展身体，它比较侧重伸展性，力量性,柔韧性，平衡性，耐力，专注力的全面锻炼.它的体式之间的衔接给人一气呵成之感。
第一次练瑜伽要怎么做
第一次练瑜伽要怎么做蜥蜴式功效：缓解身体疲惫，去除肩部多余的脂肪。
改正驼背、扣肩，美化肩部线条。
改善便秘。
步骤一双膝并拢，跪坐在床上，上半身前倾，胸腹部贴腿，下额贴床。
步骤二吸气，抬头，双臂向前滑动，伸直手臂。
步骤三呼气，尽量将胸部、下巴贴床，臀部翘起，腋窝尽量向下贴床。
步骤四呼吸平缓，坚持10-15秒。
【小贴士】移动身体时，大臂肌肉始终坚持收紧，重心移至胸部，肩膀放松，胸贴地面;让大腿始终与地面垂直。
2第一次练瑜伽的方法一1 莲花坐：改善上半身血液循环，滋养心脏及腹部所有器官，有利于降低血压，调节神经系统，放松腿部肌肉，有严重膝关节发炎的人勿练。
2 鹰式：调节腿部、膝盖、脚踝和脚部肌肉;促进身体躯干肌肉，腹部和背部肌肉平衡发展;调理腹部和背部、腿部肌肉。
3 肩倒立：倒立动作属于肩倒立变式的一种，让身体所有部分受益，增加大脑血液供应，刺激松果体、脑垂体、甲状腺、甲状旁腺，调节内分泌，提升人体新陈代谢能力。
严重眼部重疾的人，高血压、心脏病患者勿练。
3第一次练瑜伽的方法二坐角式功效：调整歪斜的盆骨，瘦腰效果显然，帮助打开腿部韧带，收紧腿部肌肉，美化腿型。
改变经期不调症状。
长期保持学习还能使皮肤变得细腻平滑，焕发朝气。
步骤一坐下，双脚坚持蹬直，慢慢打开双腿至极限，尽量伸直膝盖。
步骤二吸气，双臂向上伸展，立直腰背。
步骤三呼气，手臂及上半身慢慢向前伸展。
将腹、胸、下巴依次贴于床面。
坚持这个姿势约4至12次呼吸或更久。
整个过程，脊椎必须坚持伸展。
练完瑜伽后注意事项学习完半小时后可进食，尽量吃新鲜、自然的食物。
瑜伽把食物分为惰性食物(肉类)、变性食物(辣椒)、悦性食物(果蔬、牛奶)。
瑜伽修行者建议多食悦性食物，少食惰性食物，禁食变性食物。
学习后1小时内不要进食大量食物。
因为刚刚学习之后，肠胃都处于放松休息的状态，马上饮食造成肠胃负担过重。
除此之外，进行完学习，身体的血液分布于身体的四肢骨骼、肌肉等地方，马上吃食物会导致心脏负担增加。
有益肝脏的饮食
有益肝脏的饮食——摘抄于《霎哈嘉瑜伽静坐法----进阶》深入静坐地最主要障碍是无法集中注意力。
肝脏是注意力的中心，若肝脏出了问题，注意力便分散零碎。
肝脏病患者通常是真知轮右部与脐轮右部出现问题，他们会感到肝脏发热，甚至疼痛。
锡吕·玛塔吉女士告诉我们：肝脏滋养从心中灵体流出的喜乐。
所以，若肝脏被捐害，那人便很难从自身生出喜乐，甚至短暂的喜乐也不能感受。
为此，锡吕·玛塔吉女士特别关注肝脏的问题，并提出以下一些饮食调节。
除了调节饮食外，其中一样最好的治疗法是坐在锡吕·玛塔吉女士的相片之前吸取生命能量。
一、静坐凉肝法：静坐时，将右手掌向上朝向锡吕·玛塔吉女士的相片，左手掌心捂在肝脏上，即身体右面肋骨最下之部位。
保持此姿势入静5—20分钟或更长时间。
二、饮食调节法：1、蔗糖对肝脏十分有益。
2、在印度商店买一种叫KOKUM的干果。
每次七八枚，加糖用热水冲好，放置一个晚上，第二天作日常饮料。
3、不论任何形式的姜制品对肝脏很有益。
早上可用姜混和糖饮用。
惟此法不宜在夏天或酷热地方使用。
4、米饭对肝脏有很好的凉化作用。
5、雏豆（CHICK PEA）无论以何种方式烹调，均对脐轮十分有益。
6、应吃甜的水果，避免酸的水果。
葡萄和木瓜都对肝脏十分有益。
7、蔬菜一般来说对肝脏有益。
8、萝卜的叶如果用水煮，加糖当茶饮用三天，可以使肝脏清凉。
三、以下食物对肝脏非常有害：1、酒精2、煎炸和肥腻的食物3、大量肉类，牛油和酥油4、香料多的食物，辛辣的食品5、奶油，巧克力6、鱼类，白面包四、不宜肝脏的食物：1、芝士，奶类制品2、太多牛奶3、太多食盐4、喝太多茶5、各种倾向极端的饮食五、只宜少量食用：1、鸡2、乳酪（少量食用有很好的凉化作用，但不宜在冬天或寒冷的地方食用。
）3、黄瓜（但不要吃腌酸的那种）以上饮食疗法可以数月为一疗程，专供那些肝脏受损及发热的人使用，若毛病治好后，便可恢复日常的饮食习惯。
长期练习者分享心得
上天的召唤我能走进霎哈嘉瑜伽这个集体，并成为其中的一员，完全是上天的指引，我愿意说出来，与大家一起分享这份上天的爱。
我生活在中国大陆，现居住在北京。
似乎从能自己独立思考以来，潜意识里就在找寻着什么，只是自己也说不清楚。
在辽宁上学期间，我参加过各种气功班，但每次都只参加一次讲座就放弃了。
原因很简单，感觉不对！到底什么地方不对我说不出来，就是觉得方法太复杂，太笨。
记得最清楚的一次是；他们教授我要气守丹田（腹轮），然后用右手手指对着左手掌发气就可以感觉到一股热气发出，我努力地尝试，无论如何都感觉不到他们所说的热气，每次都是一股清凉之气，但他们说我的功底太弱，要坚持练功，最后就可以达到暖流充盈丹田，手上自然就可发出热气了。
为此，我放弃了对各种气功门派的探求，转而将注意力放到了佛教上面。
96年之前，我是一个虔诚的佛教徒，也许上天就是如此安排的， 95年7月的一天，肉食再也无法穿过我的胃肠，同时，思想认识层面也发生了一次大的飞跃。
之后，有一种更高的能量一直在召唤我，但我无法判断它到底是什么形态出现的，只能四处不断的寻找。
这种状态一直持续到1998年，有一天，我突然觉得我要寻找的东西在印度。
并且与瑜伽有关。
为了不耽误功课，我将行程订在12月份，预计与我同行的是我的同学琦琦。
为了确定进入印度后的方向，琦琦去印度驻华大使馆领回了许多印度的旅游资料，让我找找感觉，以寻找进入印度后的前行方向。
在11月份时，我们上网找寻一些讯息，希望能得到一些关于瑜伽的消息。
没想到我们的一次无意之举，为我们带来了莫大的惊喜，我找到了我内心一直寻求的东西！通过网上好心人的帮助，我们找到霎哈嘉瑜伽的伦敦网站。
在网上，我一看到了能量图和母亲的照片，我就知道找到了。
多年的寻求终于开花结果了！由伦敦中心将我们的情况转到了香港。
感谢香港霎哈嘉瑜伽中心！感谢伦敦霎哈嘉瑜伽中心！让我终于回归到我们的集体了。
就这样，我打消了印度之行；而且，99 年，我终于成为霎哈嘉瑜伽的一员。
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[定稿]霎哈嘉瑜伽静坐法初阶霎哈嘉瑜伽静坐法初阶《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》 Sahaja Yoga Meditation BeginnersGuide旧版封面 (1999, 2003 繁体)old cover新版封面 ( 2006 修订版 ) (繁、简体 ) new cover修订版序这本小书所记载的主要来自霎哈嘉瑜伽(Sahaja Yoga)的创始人锡吕?玛塔吉女士(Shri Mataji Nirmala Devi)的教导，也结集了一些练习者的意见和心得。
到暂时为止仅供内部流通，以方便有志学习的人。
本书的前身是1996年以简便钉装内部传阅的影印本小册子。
到1999年经增补后，《霎哈嘉瑜伽静坐法初阶》才正式交印刷厂付印成书。
到2003年再版后及2005年末酝酿集体修订，这书的演变也记载和见证了霎哈嘉华人群体在这方面的成长历程。
这次再版修订得深圳、北京和香港多位练习者提供了丰富而且宝贵的意见，改动不少，相对于从前只有两三位香港人参与有很大区别。
本书也为了满足广大同胞的需求，2006年版开始繁体和简体版同步付印。
本书从10年前着手编纂到近日的修改，过程中都贯彻了一个精神，就是尽量使用和保留锡吕?玛塔吉原有的言论教诲，以切合华人的言语铺排出来，即使书中列举的比喻和例子也如是。
参与者都觉得，有责任确保准确地反映锡吕?玛塔吉所教导的知识，好使在流传的过程中准确无误。
其实，相对于书本的知识，实践「自觉」才是霎哈嘉文化中最重要一环。
如果读者对书中内容有疑问，欢迎提出。
集体里还有其它数据及书籍，读者可自行联络就近的练习中心。
况且，霎哈嘉里的精要知识都在集体里流传，来到集体修行才是锡吕?玛塔吉指示的方向;整个人类的大规模升进才是她的心愿。
希望有缘的您也能来到集体，一起交流和成长。
霎哈嘉瑜伽中文出版组(2006年4月)目录:什么是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同霎哈嘉瑜伽静坐法的原理霎哈嘉瑜伽的特点什么人可以练习霎哈嘉瑜伽练习霎哈嘉瑜伽有什么好处要求得到自觉的方法如何静坐怎样知道自己出了什么问题轮穴在身体各部位的位置如何平衡左右脉如何利用自然元素清洁自己的身体如何给自己传送能量如何帮助别人清除系统中的障碍人体的能量系统 (Subtle System)简释常见问题能量系统表解确认语句 ( Affirmations )霎哈嘉瑜伽与集体锡吕?玛塔吉女士生平简介试阅: ( 部分旧有内容 )[ 红色为2006新版内容 ]什么是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga音译过来的。
霎哈嘉这个字的意思是「自然而然」、「与生俱来」，瑜伽的意思是「联合」、「合一」，两个字加起来的意思便是自然的联合。
古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法与宇宙整体的能量联合起来的。
他们称宇宙之整体为「大梵」，而「瑜伽」便是达至「梵我合一」的境界。
印度古代的经典，一再提到「瑜伽」，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒家所说的「天人合一」，便是这个意思。
霎哈嘉瑜伽和其它瑜伽有什么不同瑜伽是一种很古老的知识，虽然其它文化亦有类似的知识，但一般学习瑜伽的人士，皆归宗于印度的古籍，其中较为人熟知的是《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)以及帕坦迦利(Patanjali)的《瑜伽经》(Yoga Sutra)。
《薄伽梵歌》谈到瑜伽三种不同的进路，以适应不同的人。
而帕坦迦利的《瑜伽经》，更被视为瑜伽的教本。
可是这种远古的知识渐渐失传，经典上的境界变成可望而不可及。
后来在印度更出现一些瑜伽术士，企图通过一些近乎密派方术的方法(Tantric Yoga坛催瑜伽)，去提升人体内的能量。
虽名为瑜伽，实则离题万丈。
现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽(Hatha Yoga)，是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。
在《瑜伽经》中，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。
这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽(自我觉醒)的境界。
可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练习各种姿势(asana式子)，这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。
而且那些姿势本来只是为身体有毛病的人而设，一个姿势医治某种病及穴位。
如果将所有姿势不加分辨地练，就好像把什么药都一并吃下肚。
霎哈嘉瑜伽是在1970年开始，由锡吕?玛塔吉?涅玛拉?德维(Shri Mataji Nirmala Devi)女士公开教授的。
锡吕?玛塔吉女士生下来便具备这种知识，但却一直没有传授。
因为她看见现代人很难明白这种知识，而且有许多假导师，到处宣扬错误的观念，已是积非成是。
直到她后来找到一种方法，能够大规模地提升人的灵量(kundalini)，让他们迅速达到自觉，能够有能力自己去分辨是非，她才决定出来公开教授。
据她自己的说法，她所做的工作，是将瑜伽这种古老的知识，用现代人明白的语言重新介绍出来。
现在借着霎哈嘉瑜伽，已有无数人得到了灵性上的升进，达到了瑜伽。
霎哈嘉瑜伽静坐法的特点霎哈嘉瑜伽不是一种崭新的瑜伽，也是崭新的瑜伽。
在过去，虽然有瑜伽的传统，但成功的人是少之又少的，因为瑜伽练习者都要通过长期和艰苦的修行，洁净自己的身体，由下而上逐个轮穴打开，最后才能打开顶轮，与外界无所不在的能量合一，实现他的自觉。
霎哈嘉瑜伽的创始人锡吕?玛塔吉女士具有与生俱来的能力，而且找到一种方法，使霎哈嘉瑜伽练习者能在短时间内把潜藏在脊柱底部的灵量发动起来，提升至头顶，并把顶轮打开少许，然后借着修习者自己的愿力和外界宇宙能量的帮助，滋养及打开身体各个轮穴。
这种方法，能大规模地提升人的灵量，令人达到「自觉」。
灵量提升至顶轮时，通常练习者会在头顶上方及两手手心感到阵阵凉意。
旁人用手探测，亦可感到一阵清凉，这表示灵量真的升起，不是一种心理作用或主观的感受。
练习一段时间以后，与宇宙能量的沟通便得到巩固，练习者亦能发展出一种新的知觉能力，我们称之为集体意识。
借着这种新的知觉，我们可以在指掌上感知自己体内相应轮穴的毛病，从而给自己医治。
这种意识不但让我们可以了解自己，纠正自己的错误，同时我们亦可感知他人身体的问题，并且帮助他人改善。
在得到自觉及巩固以后，练习者便可依同样方法帮助他人得到自觉，就好像一支燃点了的蜡烛可以燃点另一支蜡烛一样。
这样人类大规模的自觉便成为可能。
在更多人得到自觉以后，人类便能进入一个更高的进化阶段，得到更高层次的意识和生命。
这种达到瑜伽的方式是前所未有的，叫霎哈嘉瑜伽。
通过这种方法得到自觉的人，叫霎哈嘉瑜伽修习者。
什么人可以练习霎哈嘉瑜伽目前霎哈嘉瑜伽已在全球八十多个国家传授，无论是什么种族、肤色、国籍、宗教、性别的人，大人、小孩、怀孕妇女、有病或伤残人士，统统可以练习霎哈嘉瑜伽。
1995年，锡吕?玛塔吉女士在北京的霎哈嘉瑜伽座谈会上曾经指出中国人是适合练习霎哈嘉瑜伽的，因为他们很多已进化至很高的阶段。
练习霎哈嘉瑜伽有什么好处我们的能量系统掌管着我们的身体、情感和性格等不同方面。
首先是身体方面，如果我们的能量系统不平衡，或者是某些轮穴阻塞了，便会使那个部分的器官得不到照顾，于是产生疾病。
这些疾病其实是表现出来的一个信号，告诉我们，我们的生活方式出了问题，若不改正，将会有更严重的后果出现。
在霎哈嘉瑜伽，身体的疾病可大约分为三类，有些是属于右脉的疾病，有些是属于左脉的疾病，有些是左右脉均出现问题的疾病。
练习霎哈嘉瑜伽不久以后，我们便能够感知自己的问题在那里，用一些简单的技巧便能使自己恢复平衡，从而在根本处把病源消除。
许多现代医学界认为是无法医治的疾病，都可借着练习霎哈嘉瑜伽不药而愈。
第二方面是改善一个人的性格。
一般人认为性格是天生的，没有办法改变。
其实性格很受个人内部的能量系统的影响。
有些人太过内向，或者有精神病，这是因为他们倾向左脉;有些人太过外向，这是因为他们倾向右脉。
有些人脾气暴躁，是因为他们的腹轮和肝脏不好。
有些人贪婪，有些人吝啬，是因为他们的脐轮不好。
有些人没有自信心，没有安全感，是因为他们的心轮不好。
有些人有很重的自卑感，是因为他们的喉轮左部不好。
小孩子也是一样，有些小孩子过度活跃，这是因为他们倾向于右脉，肝脏过热;有些小孩子害羞懒惰，这是因为他们倾向于左脉，两者都会影响他们的学习和成长。
顶轮是整合的力量，能把下面的能量中心整合起来，如果能清洁他们内在的能量系统，他们的性格也会大大的改善。
许多练习霎哈嘉瑜伽的人，碰见许久没有见面的朋友，都会从他们口中知道自己的转变有多大。
以上种种只不过是练习霎哈嘉瑜伽所带来的附属性好处。
有些人是为了治病而练习，病治好了他就不练了，这样就如入宝山空手回。
霎哈嘉瑜伽的目的是希望更多人获得他们的自觉，实现灵性上的升进。
这才是霎哈嘉瑜伽的真正好处。
锡吕?玛塔吉女士在演讲中经常说，我们进化为人，已达到进化过程一个很高的阶段，但是还需要作最后的突破，去获得我们的自觉(self-realisation)，这样我们的生命才能完满。
就好像小鸟出生的时候是一只蛋，它必需要作第二次的出生，变成小鸟，才能获得自由。
梵文中叫一个得到自觉的人为dwijaha，而一只小鸟也是叫dwijaha，便是这个意思。
要求获得自觉的方法霎哈嘉瑜伽是免费教授的，但却不能勉强别人去接受它。
要得到自觉，那个人必须自己内心作出要求。
在霎哈嘉瑜伽的公开介绍会中，锡吕?玛塔吉女士在场的时候，如果听众在心里是愿意接受，甚么也不用做也能获得他们的自觉。
锡吕?玛塔吉女士亦曾教人用以下这种方法求得他们的自觉。
首先脱下鞋子，这样可使双脚与大地接触，然后将左手放在左边大腿，手心向上，朝向锡吕?玛塔吉女士或她的照片。
左手是愿望的力量，代表接受，这样放是表示希望从锡吕?玛塔吉女士那里获得你的自觉。
右手是行动的力量，跟着我们将右手按在身体左边的某几个地方，并且在心里面说出以下的几句话。
这几句话是提升灵量的口诀，其字句随翻译的不同会有些出入，但其力量在于我们愿望的力量，若真心诚意的希望得到瑜伽，那人便一定能够得到。
[ 1 ] 首先将右手放在心脏的位置。
然后问这样一个问题3次:母亲(或Shri Mataji)，我是不是永恒的灵,( Am I the pure spirit ? )[2]...... [3]...... ......[6]...... [7] 右手按在前额，衷心的说:母亲(或 Shri Mataji /锡吕?玛塔吉)，我原谅所有人，包括我自己，说 2次。
[8]...... [9]右手手指张开，按在头顶最高位置，手指向上翘，手心用力按紧头皮，顺时针方向转7次(顺时针是指钟面向上)，每转一次便说一次:母亲(或Shri Mataji)，请让我得到自觉。
或说:母亲(或 Shri Mataji)，请让我得到我的瑜伽。
...... ...... 「母亲，请让我得到自觉。