《训俭示康》文言文分类整理
训俭示康 文言整理分析
《训俭示康》文言现象整理一、文言实词（一）古今通假1. 酒酤于市（）2. 公亦少从众（）（二）古今异义1. 世以清白相承（）2. 吾不以为病（）3. 或三行五行（）4. 治居第于封武门内（）5. 常数月营聚（）6. 然后敢发书（）7. 故不随俗靡者盖鲜矣（）8. 自奉养如为河南掌书记时（）9.公虽自信清约（）10. 石崇以奢靡夸人（）11. 其余以俭立名（）12. 聊举数人以训汝（）13. 当以训汝子孙（）14. 枉道速祸（）（三）词类活用1. 名词作动词1）自为乳儿（）2）乃簪一花（）3）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）4）士志于道，而耻恶衣恶食者（）5）走卒类士服（）6）酒非内法（）7）故就酒家觞之（）8）外人颇有公孙布被之讥（）9）虽举家锦衣玉食（）10）季文子相三君（）11）妾不衣帛（）12）何曾日食万钱（）13）汝非徒身当服行（）14）管仲镂簋朱纮（）2. 形容词作动词1）人不相非也（）2）器皿非满案（）3）益重之（）4）人争非之（）5）人莫之非（）3. 使动用法1）听事前仅容旋马（）2）远罪丰家（）3）败家丧身（）4）至孙以骄溢倾家（）5）夫俭则寡欲（）4. 意动用法1）士志于道，而耻恶衣恶食者（）5. 名词作状语1）何曾日食万钱（）2）常数月营聚（）3）昔正考父饘粥以糊口（）4）汝非身当服行（）6.形容词作名词1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）2）果、肴非远方珍异（）（四）一词多义1. 非1）人不相非也（）2）果、肴非远方珍异（）2. 习1）家人习奢已久（）2）子孙习其家风（）3. 服1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）2）长者加以金银华靡之服（）3）汝非身当服行（）4. 果1）果、肴非远方珍异（）2）果以富得罪出亡（）5. 及1）岂庸人所及哉？（）2）史輶知其及祸（）3）及戌（）6. 行1）或三行五行（）2）汝非徒身当服行（）7. 君子1）君子寡欲则不役于物（）2）君子以为忠（）8. 相1）又闻昔李文靖公为相（）2）季文子相三君（）9. 靡1）众人皆以奢靡为荣（）2）故不随俗靡者盖鲜矣（）10. 鄙1）以为鄙吝（）2）孔子鄙其小器（）11. 举1）虽举家锦衣玉食（）2）聊举数人以训汝（）12. 恶1）士志于道，而耻恶衣恶食者（）2）侈，恶之大也（）二、文言虚词1. 以1）长者加以金银华美之服石崇以奢靡夸人2）亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝3）众人皆以奢靡为荣4）上以无隐今人乃以俭相诟病是以居官必贿果以富得罪出亡2. 乃1）乃簪一花2）今人乃以俭相诟病3. 然1）当时士大夫皆然2）然以功业大4. 虽1）居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2）虽然：公虽自信清约5. 为1）又闻昔李文靖公为相2）此为宰相听事诚隘6. 之a) 辄羞赧弃去之b) 人争非之c) 忍助之乎2）俭，德之共也；侈，恶之大也7. 于1）果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2）酒酤于市8. 或1）所亲或规之2）或三行五行9. 也1.与其不逊也宁固2.未足与议也三、文言句式1. 判断句1）俭，德之共也；侈，恶之大也。
古诗训俭示康翻译赏析
古诗训俭示康翻译赏析文言文《训俭示康》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
司马光《训俭示康》原文及翻译译文（二）
司马光《训俭示康》原文及翻译译文（二）《司马光《训俭示康》原文及翻译译文（二）》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、司马光《训俭示康》原文及翻译译文（二）司马光《训俭示康》原文及翻译(二)司马光原文：吾本寒家，世以清白相承。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不逊也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉!近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”张文节为相，自奉养如为河阳掌__时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!昔季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸;及戌，果以富得罪出亡。
近世寇莱公豪侈冠一时，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
训俭示康知识点,高中语文
训俭示康知识点，高中语文原文欣赏《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》知识点整理
《训俭示康》文言知识梳理一词多义1、靡（1）吾性不喜华靡奢侈（2）众人皆以奢靡为荣浪费（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下2、类（1）走卒类士服大抵、大都（2）枣、柿之类种类3、服（1）长者加以金银华美之服衣服（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿（3）汝非徒身当服行从事（4）走卒类士服穿衣服4、非（1）人不相非讥评，认为不对（2）酒非内法不是（3）汝非徒身当服行不5、数（1）会数而礼勤屡次（2）常数月营聚几、几个（3）不可遍数列举6、为（1）众人皆以奢靡为荣作为、当作（2）参政鲁公为谏官担任（3）自为乳儿做（4）近岁风俗尤为侈靡是7、多（1）侈则多欲使……增多（2）多今多穷困大多（3）多不过七行最多8、乃（1）乃簪一花才，这才（2）人乃以俭相诟病却，竟然9、少（1）公今受俸不少不多（2）公宜少从众稍微10、以（1）世以清白相承介词，用（2）众人皆以奢靡为荣介词，把（3）以以约失之者鲜矣介，因为（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，连，来（5）问其所来，以实对介，按照11、身（1）身岂能长存身体（2）汝非徒身当服行自身，自己12、及（1）岂庸人所及哉赶上，追上（2）及戌到，至13、病（1）吾不以为病缺陷，毛病（2）今人乃以检相诟病责备14、虽（1）虽不能禁即使（2）虽公虽自信清约虽然（3）虽举家锦衣玉食即使15、常（1）顾人之常情通常（2）身岂能常存固定的（3）常数月营聚通常五词类活用1名词作动词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）士志于道（立志、有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）2 名词作状语（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）3 形容词作动词（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法（1）器皿非满案 ( 使……摆满)（2）食取充腹 ( 使……填满)（3）小人寡欲则庇谨身节用（使……谨慎）（4）远罪丰家（使……远离）（使……丰裕）（5）败家丧身（使……破败）（6）侈则多欲（使……增多）（7）至孙以骄溢倾家（使……用尽）（8）其余以俭立名（使……树立）6 意动用法（1）而耻衣恶食恶者（以……为耻）（2）人不相非也（以……为坏，认为不对，非议）（3）人多非也（以……为坏，认为不对，非议）六、特殊句式1 判断句俭，德以共也；侈，恶之大也。
《训俭示康》文言知识梳理
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。
2.康：健康。
3.不妄：不浪费。
4.仪容：仪表，相貌。
5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。
2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。
3.以为斥：以为鄙弃、排斥。
4.以为耻：以为羞耻、可耻。
5.以为乐：以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。
2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。
3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。
总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。
文言文司马光《训俭示康》阅读练习及答案
六.文言文阅读阅读下面文言文，完成下列小题。
训俭示康①司马光吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：'‘君赐不可违也。
”乃卷一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称'与其不逊也宁固'②：又曰'以约失之者鲜矣'③：又曰'士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也'o古人以俭为美徳，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！” 闻昔张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少.而自奉若此。
公虽自信淸约，外人颇有公孙布被④之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情由俭入箸易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢已久不能顿俭必致失所。
岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂席人所及哉！御孙⑤曰：“俭，德之共也：侈，恶之大也。
”共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭則寡欲。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，徳之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲則多求妄用，敗家丧身：是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”昔正考父⑥憊粥以糊口，孟倍子⑦知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不仓粟，君子以为忠。
石崇⑧以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公⑨豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
（有删节）（注释）①康：司马光之子司马康。
②与其不逊也宁固：语出《论语・述而》，意思是说，与其骄傲，无宁固陋。
③以约失之者鲜矣：语出《论语•里仁》。
训俭示康知识点温习
《训俭示康》知识点温习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华丽之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
生平衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性罢了。
世人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”前人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤其侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至何尝不置酒，或三行、五行，多只是七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
那时士医生家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士医生家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自服侍如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸很多，而自奉假设此。
公虽自信清约，外人很有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂假设吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》文言知识整理
词类活用
（1）名词作状语 闻喜宴独不戴花：在闻喜宴上 何曾日食万钱：每天 （2）名词作动词 亦不敢服垢弊以矫俗干名： 穿 以约失之者鲜矣：犯过失 走卒类士服：穿士人的衣服 故就酒家觞之：请人喝酒 外人颇有公孙布被之讥：盖布被 虽举家锦衣玉食：穿绸缎衣服，吃珍贵的食物 昔正考父饘粥以糊口：吃稀粥 妾不衣帛：穿 管仲镂簋 朱纮，山节 藻棁：使用刻有花纹的食具、红色的帽 带，柱子上的斗拱刻着山岳，梁上短柱画着水藻
疏通词义
1.通假字： 酒酤于市：“酤”通“沽”，买酒； 2.古今异义： 世以清白相承： 古义:廉洁、朴素；今义:纯洁，没有污点； 走卒类士服： 古义:大都；今义:类别、相似； 多不过七行： 古义:不超过；今义:仅仅，而已； 可以直道而行： 古义:能够用；今义:能够；
特殊句式
（1）判断句 当时士大夫家皆然；俭，德之共也；侈，恶之大也 共，同也，言有德者皆由俭来也。 （2）被动句 君子寡欲则不役于物 （3）倒装句 ①宾语前置 何患不能:患何 人莫之非:非之 ②定语后置 士志于道而耻恶衣恶食者: (志于道而耻恶衣恶食)士 ③介词结构后置句 长者加（之）以金银华美之服:以金银华美之服加（之） 酒酤于市:（于市）酤 治居第于封丘门内:（于封丘门内）治居第 得于酒家，奈何饮于酒肆:（于酒家）得；（于酒肆）饮
固定结构
问其所来、所亲或规之曰：来的地方、亲近的人 奈何饮于酒肆：为什么 是以居官必贿：因此
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（3）形容词作名词： 果、肴非远方珍异：珍贵奇异之品； 大贤之深谋远虑：大贤之人； （4）形容词作动词： 器皿非满案：摆满； （5）使动用法： 听事前仅容旋马：使……转身； 小人寡欲则能谨身节用：使……谨慎； 远罪丰家：使……远离，使……丰裕； 枉道速祸：使……曲； 败家丧身：使……破败，使……丧生； 至孙以骄溢倾家：使……倾覆； 其余以俭立名：使……立下。 （6）意动用法： 士志于道而耻恶衣恶食者：“耻”，以……为羞耻； 人不相非也:认为不对； 苟或不然，人争非之:认为不对；
《训俭示康》词句整理及全文翻译
《训俭示xx》词句整理及翻译（一）古今通假1.酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2.公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1.世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2.吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3.或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的xx4.治居第于xx门内：古义：修筑；今义：治理5.常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6.然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7.故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8.自奉养如为xx掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：xx或赡养（父母或其他尊亲）9.公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10.君子以为xx：古义：指有名望的人；今义：指xx高尚的人11.xx以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12.其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13.聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14.当以训汝xx：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15.枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1.名词作动词1)自为乳儿：乳，吃奶2)乃簪一花：插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4)士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5)走卒类士服：服，穿6)xx内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥：布被，xx被9)虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10)xxxx：相，效力11)妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12)xx日食万钱：食，吃13)xx非徒身当服行：服，从事14)xx镂簋xx纮：镂簋xx纮，使用刻有花纹的簋2.形容词作动词1)人不相非也：非，讥评2)器皿非满案：满，摆满3)xx：重，器重4)人争非之：非，讥评5)人莫之非：非，非议，认为不对3.使动用法1)听事前仅容旋马：旋，使……转身2)远罪xx：远，使……远离；丰，使……富裕3)败家丧身：败，使……败4)至xx溢倾家：倾，使……倾5)夫俭则寡欲：寡，使……少4.意动用法1)士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2)xx鄙其小器：鄙，以……为鄙3)吾不以为病5.名词作状语1)xx日食万钱：日，每天2)常数月营聚：数月，用几个月3)昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4)xx身当服行：身，本身5)锦衣玉食（四）一词多义1、非1)人不相非也：讥评2)果、肴非远方珍异：不是2、习1)家人xx已久：习惯2)xxxx家风：习染3、服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2)长者加以金银xx之服：衣服3)xx身当服行：从事4、果1)果、肴非远方珍异：水果2)果以富得罪出亡：果然5、及1)岂庸人所及哉？：赶得上2)史輶知其及祸：遭到3)及戌：到了6、行1)或三行五行：次数2)xx非徒身当服行：实行7、君子1)君子寡欲则不役于物：指有地位的人2)君子以为xx：当时有名望的人8、相1)又闻昔xx公为相：宰相2)xxxx：辅佐9、靡1)众人皆以奢靡为xx：奢侈2)故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1)以为鄙吝：没见过世面2)xx鄙其小气：鄙视11、举1)虽举家锦衣玉食：全2)聊举数人以训汝：列举12、恶1)士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2)侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1)用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病xx以奢靡夸人2)表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03)认为：众人皆以奢靡为xx4)因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡1)才：乃簪一花2)竟然：今人乃以俭相诟病3、然1)这样：当时xx皆然2)然而：然以功业大4、虽1)即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然：公虽自信清约5、为1)做：又闻昔xx公为相2)作为：此为宰相听事诚隘1）代词a)辄羞赧弃去之：代华美之服b)人争非之：代他c)忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类一旦异于今日2)在，表地点：酒酤于市8、或1)所亲或规之：有的人2)或三行五行：有时9、也1.表句中停顿：与其不逊也宁固2.表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1.判断句1)俭，德之共也；侈，恶之大也。
【精品】《训俭示康》实词整理一字多义古今异义通假字意动使动特殊句式词类活用
只是，副词
还，动 但，副词 回头，动词 达到，完成，动 导致，动 奉献，动，顾反 • 必致失所 • 遂脱剑致之嗣君
• 终苟免而不怀仁 • 苟或不然
词类活用 平生衣取蔽寒 衣，名做动，穿衣 食取充腹 食，名做动，吃 今人乃以俭相诟病 病，名做动，嘲骂* 走卒类士服 士服，名做动，穿士人的服装 人争非之 非，形做意动，认为……不正确 锦衣玉食 衣，食，名做动 败家丧身 败，使……破败 昔正考父饘粥以糊口 饘粥，名做状 妾不衣锦，马不食粟；布被 管仲镂簋朱紘 镂簋，朱紘，名词做动词。使用 山节，藻棁，名词做动词。使用 山节藻棁 何曾日食万钱 日，每一天，名做状 近世寇莱公豪侈冠一时 冠，称第一，名做动 至孙以骄倾家 倾，形使动，使……倾覆
即使，连词 虽然，连词 有时，代词 有人，代词
• 客至未尝不置酒，或三行五行 • 所亲或规之曰 • • • • •
全，形 虽举家锦衣玉食，何患不能 列举，动 聊举数人以训汝 尽，副词 杀人如不能举，刑人如恐不胜 推荐，动 举贤荐能 攻占，占领 （白起）兴师以与楚战，一战而举鄢、 郢
• • • •
顾人之常情 致使于晋，顾反 顾吾念之 相如顾召赵御史书曰
二、词法句法
1、古今异义
(1)同年曰 (2)吾不以为病 科举时代同榜录取的人互称 缺陷
2、词类活用 （1）士志于道而耻恶衣恶食者 意动,以…….为耻 使动,使……远离.使……富裕 （2）远罪丰家 使动,让……转身 （3）听事前仅容旋马 名作动,请人喝酒,招待 （4）故就酒家觞之 3、指出下列特殊句式的名称 (介宾结构后置句) （1）奈何饮于酒肆 (介宾结构后置句) （2）一旦异于今日 （3）治居第于封丘门内 (介宾结构后置句) (介宾结构后置句) （4）得于酒家
《训俭示康》阅读练习及答案
《训俭示康》阅读练习及答案《训俭示康》阅读练习及答案训俭示康司马光参政鲁公①为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。
既入，问其所从来，以实对。
上曰：卿为清望官②，奈何饮于酒肆?对曰：臣家贫，客至，无器皿、肴、果，故就酒家觞之③。
上以无隐，益重之。
张文节④为相，自奉养如为河阳掌书记时⑤。
所亲或规之，曰：公今受奉不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥⑥。
公宜少从众。
公叹曰：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!(注)①参政鲁公：参知政事(副宰相)鲁宗道。
②清望官：清廉有名望的官职。
③觞(sh6ng)之：备酒招待客人。
觞，酒杯，这里用为动词，意为进酒劝饮。
④张文节：张知白，宋真宗、仁宗时的宰相，谥文节。
⑤自奉养如为河阳掌书记时：自定的生活标准像原来任河阳掌书记的'时候。
⑥公孙布被之讥：汉代的公孙弘为人阴险，把俸禄都用来养宾客，自己很俭省，用的被子是用布制的。
1．解释句中加点的词。
(1)真宗遣使急召之。
使：(2)既入，问其所从来，以实对。
既：实：对：(3)故就酒家觞之。
故：就：(4)上以无隐，益重之。
上：以：益：(5)所亲或规之。
所亲：或：(6)公宜少从众。
宜：少：从：(7)举锦衣玉食，何患不能? 举：患：(8)不能顿俭，必致失所。
顿：致：失所：(9)岂庸人所及哉! 及：2．找出下列各句加点的词用法与例句一致的，分别填入例句后的括号内。
例1：公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
( )例2：虽举家锦衣玉食，何患不能? ( )A 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
B 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
C 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足D 游人虽未盛，然……亦时时有。
E 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
训俭示康文言文翻译
训俭示康文言文翻译《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
下面整理了训俭示康文言文翻译，希望对您有帮助~原文：吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
训俭示康文言文阅读答案与阅读原文
训俭⽰康⽂⾔⽂阅读答案与阅读原⽂ 《训俭⽰康》这是⼀篇训诫⽂，是司马光写给⼉⼦的⼀篇⽂章，这篇⽂章讲述了⼀个怎样的故事呢？下⾯是店铺整理的《训俭⽰康》阅读题⽬及其参考答案。
以供⼤家阅读。
《训俭⽰康》阅读原⽂ 训俭⽰康① 司马光 众⼈皆以奢靡为荣，吾⼼独以俭素为美。
⼈皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之⽈：“孔⼦称‘与其不逊也宁固’;⼜⽈‘以约失之者鲜矣’;⼜⽈‘⼠志于道，⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。
’古⼈以俭为美德，今⼈乃以俭相诟病。
嘻，异哉!” 近岁风俗尤为侈靡，⾛卒类⼠服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中先公为群牧判官，客⾄未尝不置酒，或三⾏五⾏，多不过七⾏。
酒酤于市，果⽌于梨、栗、枣、柿之类;肴⽌于脯、醢、菜羹，器⽤瓷、漆。
当时⼠⼤夫家皆然，⼈不相⾮也。
会数⽽礼勤，物薄⽽情厚。
近⽇⼠⼤夫家，酒⾮内法，果、肴⾮远⽅珍异，⾷⾮多品，器⽫⾮满案，不敢会宾友，常数⽉营聚，然后敢发书。
苟或不然，⼈争⾮之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎? 御孙②⽈：“俭，德之共也;侈，恶之⼤也。
”共，同也;⾔有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君⼦寡欲则不役于物，可以直道⽽⾏;⼩⼈寡欲则能谨⾝节⽤，远罪丰家。
故⽈：“俭，德之共也。
”侈则多欲。
君⼦多欲则贪慕富贵，枉道速祸;⼩⼈多欲则多求妄⽤，败家丧⾝;是以居官必贿，居乡必盗。
故⽈：“侈，恶之⼤也。
” 昔正考⽗饘粥③以餬⼝，孟僖⼦知其后必有达⼈。
季⽂⼦相三君④，妾不⾐帛，马不⾷粟，君⼦以为忠。
……⽯崇以奢靡夸⼈，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠⼀时，然以功业⼤，⼈莫之⾮，⼦孙习其家风，今多穷困。
其余以俭⽴名，以侈⾃败者多矣，不可遍数，聊举数⼈以训汝。
汝⾮徒⾝当服⾏⑤，当以训汝⼦孙，使知前辈之风俗云。
(选⾃《温国⽂正司马公⽂集》，有删节) 【注释】 ①康：指司马康，司马光的⼉⼦。
②御孙：春秋时期鲁国的⼤夫。
③正考⽗饘粥：正考⽗，春秋时期宋国的⼤夫，孔⼦的远祖。
《训俭示康》知识点整理
《训俭示康》知识点整理
作品内容主要包括三个部分，分别是训俭、斥侈和示康。
下面是《训
俭示康》的一些主要知识点整理。
1.训俭：
2.斥侈：
文中反复批判奢侈之风，对于那些追求虚荣和享受的行为进行了严肃
的斥责。
他指出奢侈浪费是对社会资源的无谓浪费，不仅伤害了自己的身
体健康，还浪费了社会资源。
3.示康：
《训俭示康》的最后一部分是关于身体健康的内容，韩愈强调健康对
于个人和国家的重要性。
他通过列举各种不良生活习惯的危害，向人们说
明过度奢侈和懒惰会导致身体不健康。
他提倡良好的生活习惯和养生之道，如节制饮食、适度运动、早睡早起等，以保持良好的身体健康。
4.文章结构：
5.文章风格：
6.社会背景：
《训俭示康》是唐代文学作品，而韩愈的创作背景是唐代晚期。
在这
个时期，国家政治动荡，社会经济陷入了困难期。
因此，韩愈写作《训俭
示康》的目的是敦促人们节省开支，提升个人和家庭的生活质量。
他希望
通过节俭和健康的生活习惯，国家和社会可以摆脱困境。
《训俭示康》司马光
司马光《训俭示康》【原文】吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’。
又曰‘以约失之者鲜矣’,又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也’,古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!”【解释】我原本出身于贫寒的家庭,世世代代都以清白廉洁(的家风)相继承。
我生性不喜欢豪华奢侈,从做幼儿时起,长辈把饰有金银的华美的衣服给我穿,我总是害羞得脸红,去掉它。
二十岁那年忝列在进士的科名之中,参加闻喜宴时唯独我不戴花,同年说:“(花是)君王赐给你戴的,不能违反(不戴)。
”我这才(在帽檐上)插上一枝花。
平常我穿衣服只求抵御寒冷,食物只求填饱肚子,也不敢(故意)穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情来求得好名声,只是顺着我的本性罢了。
众人都把奢侈豪华看作光荣,我心里独自把节俭朴素看作美德。
人们都讥笑我固执不大方,我并不认为这是缺陷,回答他们说:“孔子说:‘与其奢侈而显得骄纵,宁愿节俭而显得固陋’,又说:‘因为俭约而犯过失的,那是很少的啊’,又说:‘有志于探求真理,但以吃得不好,穿得不好为耻的读书人,不值得跟与他们谈论。
’古人把节俭作为美德,现在的人竟然因节俭而互相相嘲讽、讥议,唉,真是奇怪呀!”【原文】近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行,酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类,肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
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18、《训俭示康》文言文分类整理(答案)
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、文学吊识: 《 资治通鉴 》，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”而定名。
2、文中“勤俭”名言
(1)与其不逊也宁固。
以约失之者鲜矣。
、指出下列句中的通假字并解释
酒酤于市：通“沽”，买酒
三、指出下列古今异义在句中的含义
小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家：没有地位的人，百姓
四、指出下列词语的活用类型，并解释
1、亦不敢服垢弊以矫俗干名: 名作动，穿；形作名，脏破的衣
服
2、士志于道而 耻恶衣恶食者, 未足与议也：意动，以……为耻
3、近岁风俗尤为侈靡，走卒类 士服：名作动，穿士人的衣
1、司马光(1019—1086),字 君实
北宋 (朝代)史学家、文学家。
主编编年体通史
士志于道而耻恶衣恶食者，
未足与议也 。
一一孔子 (2 )俭，德之共也；
侈，恶之大也 。
一一御孙 (3) 由俭入奢易
，由奢入俭难。
以俭立名，以侈自败。
——司马光
1、 闻喜宴独不戴花，同年曰：科举时代同榜录取的人
2、 君子寡欲则不役于物：有地位的人
3、 4、 枉道速祸：招致
5、 果以富得罪出亡：招来罪过
服。
臣家贫，客至无器皿……，故就酒家 觞之：名作动，请人喝酒
小人寡欲则能谨身节用， 远罪丰家：使动，使……远离；使
10、季文子相三君，妾不 衣锦：名作动，穿
11、何曾日食万钱，至孙以骄溢 倾家：使动，使……倾尽
12、近世寇莱公豪侈 冠一时：名作动，称冠，位居第一
13、虽举家 锦衣玉食 ，何患不能？名作动，穿锦衣，吃玉食 14、上
以无隐，益 重 之。
形作动，器重
五、一词多义：
1、服
1）长者加以金银华美之服：衣服
2）亦不敢服垢弊以矫俗干名：穿
3）汝非徒身当服行：从事
2、非
然以功业大，人莫之非：非议
酒非内法： （如果）不是
汝非徒身当服行：不 3、病
1）人皆嗤吾固陋，吾不以为病：缺陷
4、
果、肴非远方 珍异： 形作名，珍贵奇异之品。
5、 听事前仅容 旋马：使动，使……转身（旋） 6、 7、 外人颇有公孙 布被 之讥：名作动，盖布被
8、 9、 小人多欲则多求妄用， 败家丧身：使动，使……破败；使
丧灭
1） 当时士大夫家皆然，人不相非也：讥评
2）今人乃以俭相诟病：讥议，嘲骂
4、虽
1）虽举家锦衣玉食，何患不能？：即使
2）公虽自信清约：虽然
5、或
1）客至未尝不置酒，或三行五行：有时
2）所亲或规之曰：有人6、举
1）虽举家锦衣玉食，何患不能？：
2）不可遍数，聊举数人以训汝：列举7、数
1）会数而礼勤：屡次
2）常数月营聚：几个
3）以侈自败者多矣，不可遍数：列举8、鄙
1）人争非之，以为鄙吝：鄙陋
2）孔子鄙其小器：鄙视
3）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？：边境9、习1）家人习奢已久，不能顿俭：习惯
2）子孙习其家风，今多穷困：习染
3）授之书而习其句读者：学习
六、解释下列句中斜体字词的含义
亦不敢服垢弊以矫俗 干名， 但顺吾性而已：求取；只是
人皆 嗤吾 固陋，吾不以为 病：嘲笑；固执鄙陋；缺陷
10、吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不
置酒：准备
11、当时士大夫家皆然，人不相 非也：讥评
12、会 数而礼勤，物薄而情厚：屡次 13、常数月营聚，然后敢发 书： 请客的帖子 14、苟或不然，人争非之，以为 鄙吝： 如果；有人；鄙陋吝啬 15、故不随俗 靡者盖 鲜矣：倒下；少
16、风俗 颓弊 如是，居位者 虽不能禁，忍助之乎！ ：败坏；即使 17、又闻昔李文靖公为相， 治居第 于封丘门内：修筑；住宅 18、此为宰相听事 诚 隘：实在，确实 19、既入，问其所来， 以实对：用
20、卿为 清望 官，奈何饮于酒 肆？：清高有名望；馆
21、上以无隐， 益重 之：更加器重 22、张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或 规之：劝告
6、 与其不逊也宁 固： 固陋
7、
以约失之 鲜矣：因为；少 8、 今人乃以俭相 诟病 ， 异 哉：嘲骂；奇怪
9、
近岁风俗尤为侈靡，走卒 类士服：大都 1、 长者加以金银华美之服， 辄羞赧弃去之：总是
2、 二十忝科名…… 同年曰：科举时代同榜录取的人
3、
4、
众人皆 以奢靡 为荣，吾心独以俭素为美：把 作为 5、
23、公宜少从众：稍微
24、吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？：即使；全。
25、顾人之常情，由俭入奢易, 由奢入俭难：只是
26、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸：招致
27、季文子相三君，妾不衣锦: 辅佐
28、公叔文子享卫灵公：宴请
29、史鰌知其及祸，及戌，果以富得罪出亡：遭到；等到
30、近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非：动词，称冠
31、不可遍数，聊举数人以训汝：姑且、暂且
32、汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云：不只；从事履行;
七、指出下列文言句式，并翻译划线句子
1、长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
（介词结构后置，省略句）
2、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
（固定句式）
众人都把奢侈华靡作为荣耀，我的内心只把节俭朴素作为美德。
3、人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
（省略句）
别人都嘲笑我固执鄙陋，我不把这个作为缺陷。
4、士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（定语后置，省略句）
有志于探求真理却以粗陋的衣服和事物为耻辱的读书人，是不值得跟他谈论的。
5、又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内（介词结构后置）
6、参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家（介词结构后置，省略句）
7、卿为清望官，奈何饮于酒肆？（介词结构后置，固定结构） &上以无隐，益重之。
（省略句）9、吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？（宾语前置）
10、一旦异于今日（介词结构后置）11、俭，德之共也；侈，恶之大也（判断句，定语后置）节俭，是共同的美德；奢侈，是最大的罪恶。
12、君子寡欲则不役于物（被动句，介词结构后置句）13、昔正考父饘粥以糊口14、石崇以奢靡夸人，卒以此死东市（省略句）15、近世寇莱公豪侈冠一
时，然以功业大，人莫之非（宾语前置）近年寇准豪华奢侈在一时称冠，却因为功业成就大，人们不非议他。
16、汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云（省略句）
17、是以居官必贿，居乡必盗。
（固定结构）。