马克思主义与中国传统文化

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传统文化与马克思主义冲突
中国传统文化：
1、对自然科学不重视 2、缺乏民主法治观念 3、平均主义 （共产风 大跃进）
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可以说正是由于中国传统社会与马克思主 义在内在精神上存在着这些相通性，从而 削弱了中国先进分子接受马克思主义的认 知障碍，奠定了他们接受马克思主义的心 理基础，为两种文化的结合提供了文化土 壤和内在依据。
有没有冲突？
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《辞海》解释“文化”：
广义上说是人类社会实践过程中所创造的 物质财富和精神财富综合。
狭义上说是社会意识形态，以及与之适应 的制度、思想和风俗等。
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中国传统文化特点
鲜明民族特色 历史悠久 内涵博大精深 传统优良 凝聚力和同化力 顽强生命力 ……..
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马克思主义与中国传统文化的结合
1、用中国传统文化的形式表述马克思主义 基本原理。
“修文好古， 实事求是。”
传》
———《汉书.河间献王刘德
“民亦劳止，汔可小康。”
————《诗经.大雅.民劳》
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2、用马克思主义对中国传统文化中有价值 的内容进行改造，在保留传统文化特性的 基础上，使中国传统文化得到升华。
谢谢大家！
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Байду номын сангаас
马克思主义与中国传统文化
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什么是马克思主义中国化？
马克思主义中国化的科学内涵
一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解 决中国革命、建设和改革的实际问题。
二、马克思主义中国化是把中国革命、建设和 改革的实践经验和历史经验提升为理论。
三、马克思主义中国化就是把马克思主义植根 于中国的优秀文化之中。
君者舟也，庶民者水也，水则载舟，水则 覆舟。 ———《荀子·王制》
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3、实践观念。
实践是认识的源泉,实践出真知，实践是认 识发展的动力，实践是检验真理的标准。
在中国哲学中，认识和实践的关系表述为 知与行的关系。从孔夫子到孙中山，十分 重视知行问题的探讨，提出了许多深刻的 思想。
——《道德经》
一分为二
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2、民本主义。
马克思主义认为人是自然的主人，社会的 主人，自身的主人，突出人的主体价值和 主题作用。
儒家的人本意识学说认为人是万物的中心， 人的存在具有其他物不可比拟和取代的地 位和价值。“天地万物，唯人为贵”
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民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘 民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯 为大夫。 ———《孟子·尽心章句下》
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什么是马克思主义中国化？
从很大程度来说，马克思主义中国化的过 程就是马克思主义与中国实际向联系、与 中国传统文化交流、冲突、融合和发展的 过程。
在这个过程中，中国传统文化为马克思主 义中国化提供了思想土壤和民族形式。
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马克思主义和中国哪些文化交流、融 合？
如何交流、融合的呢？
6、胡和勤.马克思主义中国化、时代化、大 众化的几点思考.[J].理论学刊. 2010年08期
7、盛海英 张玉玲.马克思主义中国化与中国 文化主题的转换.[J].理论学刊.2010年08期
8、梁永.马克思主义中国化与中国传统文化 关系.[J].河北师范大学硕士论文.2008年6月
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2、老子. 道德经[M]. 北京：商务印书馆. 2008
3、郭齐勇.中国哲学史.[M].北京：高等教育 出版社.2006
4、林晓燕.文化领域中的马克思主义中国化 .[J].理论导刊. 2010年03期
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参考文献
5、郑德荣 王占仁.马克思主义中华化命题的 形成内涵及重大意义.[J].中国特色社会主义 研究.2005年05期
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张岱年：“中国人接受马克思主义，与中 国传统文化有密切关系，中国文化中本有 悠久的唯物论、无神论、辩证法的传统， 有民主主义、人道主义思想的传统，有许 多历史唯物主义的思想因素，有大同的社 会理想，如此等等，因而马克思主义很容 易在中国的土壤生根。”
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中国传统文化与马克思主义相通之处
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行有余力，则以学文。 ————《论语》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之 厚也。 ————《荀子· 劝学》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之， 知之不若行之。学至于行之而止矣。 ————《 荀子· 修身》
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4、理想社会
康有为写了一本著作《大同书》，来诠释《礼记·礼运》 中孔子的“大同”思想。在康有为看来，《礼运》中的 大同世界，就是《春秋》中的太平世界。他把传统的儒 家思想与欧洲的新思潮杂糅在一起，为人们勾画了一幅 人类“万年乐土”的“大同之世”美景。这是一个“至 平”、“至公”、“至仁”、“至治”的“极乐世界”， 在那里面没有国界，没有私有财产，农工商各业都是公 有的，人们共同劳动，共享财富；在那里面没有君主、 贵族的压迫，没有军队和刑罚，男女平等，人人独立， 对老人实行“公养”、“公教”、“公恤”。
1、唯物论和辩证法。
自然论 ( 老子 王充） 唯气论 （庄子 张载） 唯有论 （王夫之） 形神观 （荀子）
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辩证法：
马克思主义辩证法包括联系、发展、矛盾、 辩证的否定观以及创新意识。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随，此恒也。
反者道之动，柔者道之用。
知行观和矛盾观
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结论
1、把马克思主义与中国传统文化相结合， 必须要科学对待马克思主义，反对轻视背 离马克思主义，反对教条主义和孤立研究 马克思主义。
2、正确对待中国文化，取其精华，去其糟 粕，批判继承。
尊重历史，继承中国传统文化。
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参考文献
1、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体 系概论[M]. 北京：高等教育出版社.2009