作文审题立意及范文
高考作文素材审题立意分析及参考例文【九篇】
【导语】寒窗苦读⼗余载，今朝会考展锋芒;思维冷静不慌乱，下笔如神才华展;⼼平⽓和信⼼⾜，过关斩将如流⽔;细⼼⽤⼼加耐⼼，⾼考定会获成功。
以下是为⼤家整理的《⾼考作⽂素材审题⽴意分析及参考例⽂【九篇】》供您查阅。
⼀、审题时应关注五点：①审题⼲。
阅读下⾯的材料，根据要求写⼀篇不少于800字的⽂章（70分）。
告诉你是材料类命题，满分70分。
⽂章不少于800字。
②审材料。
材料式命题的材料⼤体可以归为三类，寓⾔类（包括寓⾔故事、寓⾔诗、漫画等赋材料以哲理的⽂字）、名⾔类（包括名⼈之名⾔、领导之名⾔等以说理为⽬的的警⾔类⽂字）、新闻类（包括新闻事件、社会现象等现实⽣活的表述性⽂字）。
③审导思。
这些⽂字引导你思考的⽅向。
如“有友说：这个事件，最值得我们反思的是当代青年⼈的历史使命感和责任⼼。
”“请就青年⼈的历史使命和责任展开思考，”“认真阅读材料，把握含意。
”④审题核。
题核，指命题的核⼼部分，它⼀般要明确题⽬或话题，如“请就青年⼈的历史使命和责任展开思考”、“你⽀持那个观点？请认真思考”。
退⼀步要写明“感想、感悟、联想、启⽰”等指导⽴意取向的⽂字。
⑤审要求。
如“要求选准⾓度、明确⽴意，⾃选⽂体，⾃拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作⽂，不要套作，不得抄袭。
”⼆、材料作⽂审题⽴意原则：1．整体性原则：审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。
2．多向性原则：材料所蕴涵的观点并不是的，从不同的⾓度可以得到不同的结论，因此，要学会多⾓度审视材料。
3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。
筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能⽐较新颖；③有话可说。
三、写作训练（⼀）阅读下⾯的材料，根据要求作⽂。
趴在鱼缸⾥晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我⼀样呼吸⾃由的空⽓了。
”鲥鱼奄奄⼀息：“虽然我的⽣命短暂，但我⾄少领略过江海的辽远；你的⽣命再长，却从未欣赏过鱼缸外的⼭⾊湖光。
高三高考统一考试(新课标I卷)语文作文写作审题立意分析及范文
语言文字运用II中提到，积极入世的范仲淹也对主张隐逸的严子陵大加称颂，认为“立功与隐逸”是中国知识分子的两面，这两面常常同时存在于一个人的身上。
而两面各偏于一面，也无不可。
对于“立功”与“隐逸”，你有什么看法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意分析：本题要求考生围绕“立功”与“隐逸”这一对看似矛盾但实际上可以并存的观念，阐述自己的看法。
首先，需要理解材料中的核心信息：范仲淹对隐逸的严子陵的称颂，以及他提出的“立功与隐逸”是中国知识分子的两面，这两面可以并存，也可以各有偏重。
这是立意的出发点。
在立意时，考生可以从多个角度切入。
一方面，可以强调立功与隐逸的互补性，阐述二者在不同情境下的价值和意义；另一方面，也可以探讨个人如何在现代社会中找到立功与隐逸的平衡，实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
具体行文时，考生可以结合自身经历和观察，选取合适的文体（如议论文、记叙文等），围绕立意展开论述，注意条理清晰、逻辑严密，同时避免套作和抄袭，确保文章真实、原创。
【范文】立功隐逸，人生之双翼自古以来，中国知识分子在立功与隐逸之间寻求着平衡。
就如同范仲淹所言，立功与隐逸是中国知识分子的两面，这两面可以并存在一个人的身上，也可以各有偏重。
在我看来，立功与隐逸并非矛盾，而是相辅相成的人生选择，它们如同人生的双翼，助力我们在风雨兼程的人生旅途中飞翔。
立功，是儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的集中体现。
它代表着个人对社会的贡献和价值的实现。
从古至今，无数仁人志士通过立功来展现自己的才华和抱负。
无论是岳飞抗金救宋的英勇事迹，还是林则徐禁烟捍卫国家利益的正义行为，都体现了立功的精神。
立功不仅仅是为了个人的荣誉和地位，更是为了国家和民族的繁荣与发展。
然而，隐逸则代表着另一种人生追求。
它强调的是内心的平静与自由，是对纷繁复杂社会的回避与超越。
多则材料高中作文审题立意及范文
多则材料高中作文审题立意及范文全文共5篇示例，供读者参考多则材料高中作文审题立意及范文1材料作文较之话题作文，审题上有一定难度，它首先要求考生审清材料的中心内涵，选准角度提取观点，材料在作文中必须引用，而由材料引发其他联想，通过分析、议论，表达自己对人对事对物比较深入的思考。
虽然标明文体不限，实际上受材料本身所限制，还是以议论为主，不像话题作文，所给材料可引可不引，只要在话题范围内，天马行空，任你驰骋；文体上可议论，可记叙，可抒情，编造寓言、神话、童话、科幻，甚至写小说，都无不可。
所以，材料作文本身就是一种限制性很强的作文，千万大意不得。
但也有好处，就是注意到了读写结合。
对材料的审读也应该是很重要的能力，因为它直接考察学生是否具有辩证思维的能力，是否能够透过现象看本质，是否对事物的分析不停留在其表面，而能深入事物的本质内涵。
事实上，对材料审读有偏差的同学，即便其文笔再好，作文也缺乏对事物认识的`深度，或者，观点容易偏激。
除了审题有比较严格的要求外，材料作文的基本定位也要注意。
一般来说，材料作文的基本定位如下：一、引述材料。
这是第一步定位。
材料字数如果比较多，可以概括性引述；材料字数比较少，可以照引不误。
二、分析材料，概括中心内涵。
三、联系现实，提取观点。
四、由此及彼，产生联想，想到其他事情，紧扣观点，具体深入分析。
联想根据论证观点的需要，可以是相似联想、相反联想、相关联想等。
选例必须精当，对事情的分析，必须能够恰如其分地说明你的观点。
五、做出结论。
具体写作时，也可以先开门见山提出观点，再引述材料，可以灵活机动，但对于高考作文来说，观点必须在显眼地方提出，不要含蓄地将观点包含文中，使阅卷老师费猜。
要知道是阅卷老师审查你，不是你审查阅卷老师的阅读水平，看他是否能读懂你的文章。
多则材料高中作文审题立意及范文2【材料展示】两个孩子是好朋友，他们有着不同的家庭背景。
一个父亲是赫赫有名的大商人，而另一个父亲只是一个泥瓦匠。
2024届高考模拟作文“一条河流曲折向前”审题立意及范文赏析
2024届高考模拟作文“一条河流曲折向前”审题立意及范文赏析一、作文题目23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。
这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
二、审题立意三、范文分析1号文慢下来，拓展生命的宽度雨滴落下，可以直滴入大海，而每一条河流曲折向前，在抵达大海之前，却流历了更多土地。
在流经土地的时候，河流不止是为人所用，它也借此机会收拢小溪的汇流，雨水的降落。
它在抵达大海之前，拓展了自己的宽度，它用“慢”为它创造了更多的意义。
在现代的时代，正是大发展大变革的时代，一代又一代产品的更新迭代，无不昭示着变迁速度之快，这时“慢下来”仿佛成为跟不上时代的象征。
但我认为，相比于现在要爆火的“特种兵式旅游”等崇尚快速、简洁的潮流，“慢下来”更能为我们沉淀自身、实现价值带来好处。
当我们选择“慢下来”时，更可以深思熟虑。
当我们选择拓展生命宽度时，就无惧被时代所抛弃。
近年来，随着“双减”政策的推行，无数教育机构倒闭，甚至不乏曾经的领头羊，但新东方却并未并未遭受过大影响，这是因为创始人的高瞻远瞩。
在听闻不允许线下补习后，创始人俞敏洪并未像其他机构一样急于求成，而是急流勇退。
他将新东方的课桌椅全部捐献给了贫困山区的学生。
不仅如此，他还积极投身于助农行动，利用新东方的平台，帮助贫农直接直播带货，将优质农产品送出当地，换来农民们脸上的笑容。
正是他敢于急流勇退，敢在飞速发展的时代中“慢下来”，才造就了新东方转型成功的大好局面。
木心在《从前慢》中写道：“从以前的日子过得慢，车马、邮件都慢，以前的人们有耐心，肯钻研，能忍受长时间的枯燥无聊。
反观现在，随着短视频平台的崛起，各种小视频层出不穷，许多人连长电影都看不下去，在短视频台里找“快餐”。
这种求快并不是好事情。
2024高考精选4篇思辨性材料作文范文+审题立意
2024高考精选4篇思辨性材料作文范文+审题立意1.有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。
你是否认同这个观点？谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【例文】践行真善美，求索真境界自古以来，人们对生命价值的探求从未停歇。
贤哲智士、世间学者，倾尽聪慧智量，历遍千辛万苦，旨在描摹出生命价值的底蕴。
然而，无论过去、未来，生命的价值，都不仅停留在追求个人的生存及发展层面，而始终凌驾于自身之上，始终在于对真、善、美的无穷探寻、无尽求索。
探索真理为生命之本。
探索真理是科学、技术、社会等各领域进步和创新的基础，是人类智慧的永恒主题，它不仅体现了我们对未知的渴望，反映了我们追求真实、理性、公正的内在需求，还能够帮助我们做出更加明智和有道德的决策，让我们对世界有更全面，更深入的认识。
在探索的过程中，我们能始终保持好奇心，承认并接受世界的复杂性，提取出一种对深入理解世界和自我、推动个人和社会进步的渴望。
追求善行为生命之魂。
在马斯洛的需求层次结构理论中，“自我实现”与“超越”是作为最高级别的增长需求而存在的。
当满足了个体生命的基本需求之后，助人为乐、与人为善、为人谋福、替人着想等美好的精神品质就会出现，人性中的光明与温暖便如火烛般照耀着身边每一寸空间。
帮助他人，贡献社会，点滴善意，八方汇聚，最后形成匡扶正义、人心向正、积善成流的社会正能量，不仅能够闪现生命的光辉，更能传递生命的意义、书写生命的价值。
追寻美好为生命之色。
生命如一场无尽的寻宝之旅，我们在世界的每一个角落，都可以发现散落的奇珍。
壮丽河山、名胜景观、华美建筑、艺术珍品固然可谓大美无言，生活中的点滴温情、细微体贴、平凡劳动也尽显至美无华的风采。
追寻美的形象，让我们的生活品质得以提升，让生命本身充满了收获和喜悦；追寻美的品质，让我们的生命境界得以完善，让生命过程闪耀着高尚与纯真。
生命价值，绝不仅在于生存及发展，乃在于探索真理、追求善行、寻找美好。
2024届高考模拟作文“一条河流曲折向前”审题立意及范文展示
2024届高考模拟作文“一条河流曲折向前”审题立意及范文展示原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。
这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意材料一个复句，两重关系，第一重目的关系，第二重并列（递进）关系。
材料关键词句的内涵意蕴分析如下：“一条河流”：喻指自我个体（主体，可以是单个个体，也可以是集体、国家、社会等）。
“大海”：喻指目标。
“土地”：外界客体。
“曲折向前”指个体思想上认识到实现目标的过程是曲折的，但又始终向前的（始终向前的但也是曲折的）；“抵达大海”指个体意识到抵达目标是自我前行的方向和力量源泉，必须目标宽广且坚定，才能让个体在曲折中始终向前；此外，河流抵海不是径直到达而是曲折前行也，也包含了河流在实现目标外的其他考量；“流经更多土地”指追求目标的过程，也是追梦过程中历经曲折的附属价值体现——既丰富了自己的阅历，也滋养了外界，还可为己积聚更多的力量。
“不只是……也是……”是表并列（递进）的关联词，强调了两者并重；同时“不只是”也隐喻当下实际：人们在追梦过程中较常忽略对过程的感知；对达成自己考量过多，对兼济他人考量较少；以快速达成为要，少深厚积蓄力量等。
基于此种隐喻，写作中也可在肯定前者的基础上突出强调后者。
“是为了……，是为了……”是目的关系，凸显了河流的主动意识，曲折前行既是客观实际特征，也包含了河流主体的目的意识，喻指在实现抵海目标前，要综合考量多方力量与价值。
综上，材料通过河流的形象，传达了丰富的意蕴：①在追求目标的过程中，我们要充分发挥目标的指向激励价值，促使自我始终向前；②我们应该关注过程，珍惜经历，注重价值多元，勇于面对挑战，主动担当，奉献他人社会，充实丰沛自我，而不是仅仅关注结果；③我们同时还要认识到目标与过程既并重，又互为依托，互相促进。
高中作文《开窗览外,关窗阅己》审题立意及例文
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）窗子可以打通人与外界的隔膜，打开窗子，于内窥外，是为聪明也；但是假使窗外的人声物态太嘈杂了，也要懂得关窗，好让灵魂自由地去探胜，安静地默想、思考、沉潜。
对此，你怎么看？请结合生活实际，写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】这是一道材料作文题。
材料引发考生思考开窗和关窗的意义。
打开窗子，可以打通隔阂，看到世界；但是也要懂得关窗，让灵魂摆脱嘈杂，安静地思考沉潜。
不管是开窗还是关窗，决定权是在人自己手上，人要善于利用窗子。
材料借“窗”隐喻人对待外界的两种选择，两者是辩证统一，缺一不可。
人通过打开“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野（知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野），走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。
但是一味打开窗子很容易让自己在外界嘈杂的环境中失去自我，迷失自我，让灵魂无处安放，这个时候就应该懂得关上窗子，让灵魂安静地默想、思考、沉潜，进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我。
这是一道典型“两元”型作文题，其行文逻辑为“双向辩证”。
考生可以先正向分析：打开窗子，看到外面的世界，可以开阔视野；关上窗子，看到自己，可以反思省察，一个向外，一个向内。
再反向论证：没有窗子会让人变成井底之蛙，而不在嘈杂的环境中关上窗子，会失去自我。
最后总结两者关系：两者相辅相成，都是追求自身发展的重要途径（找到两者连接点），对于当代青年来说缺一不可。
当然，考生可以扩大材料的引申含义，不仅是个体的发展需要打开窗子，关上窗子，集体、企业、国家、民族等等，也需要善于“开窗”和“关窗”，由材料的表层意上升到引申义，再由个体引申到集体、企业、国家、民族等，让文章更有层次感和深度。
象征性材料作文审题立意指导
象征性材料作文审题立意指导【作文题目】再多的马车加在一起，也得不到一列火车。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。
【审题立意】马车是什么？列车是什么？为什么那么多的马车加起来也无法得到火车？理解一：马车是个体，火车是集体。
即使数量占优势，但无数个不同心，力往不同处使的个体是无法实现更高一层的集体利益，达成更快更好的集体目标。
理解二：马车是量变，火车是质变。
方向不正确，不符合客观规律的量变永远也无法实现质量。
理解三：马车是折中无奈的替代品，火车是无可替代的真心所求。
在追逐梦想的人生途中，即使收获了再多的金钱、地位、名利、荣誉等，都永远替代不了心中的那个终极目标，“火车”地位。
理解四：马车是遭时代淘汰的科技，火车是时代的弄潮儿新技术。
再多的没有技术含量的物品终抵不过高精尖的科技产物，所谓基数庞大的中国制造终究要向少而精的中国创造努力。
……【参考题目】1.集众之力，共筑辉煌/集腋成裘，聚沙成塔2.选择正确的方向前进/错误的努力到不了彼岸/量变不一定带来质变3.初心不改，脚步不停/繁花终云烟，梦想永存心4.从中国制造到中国“智”造【范文引航】集众之力，驰骋未来在那遥远的古代，人们为了便利交通，将一辆辆马车串联起来，形成一列长长的车队，它们穿越山川河流，将人们带向一个又一个未知的世界。
然而，再多的马车加在一起，也得不到一列火车。
这让我陷入了沉思，究竟什么是火车，什么是马车，而它们又给我们带来了什么样的启示呢？马车，它象征着个体。
每一个独立的个体，都有其独特的价值和作用。
马车夫驾驭着马匹，砥砺前行，他们依靠自己的智慧和力量，努力地生活着。
而火车，它象征着集体。
一列火车，是由许多车厢组成的，它们相互依存，共同前进。
每一个人，都是集体的一部分，只有融入到集体中，才能发挥出最大的价值。
再多的马车加在一起，也得不到一列火车。
这让我明白，一个人的力量是有限的，只有融入到集体中，才能创造出无穷的力量。
2024年高考北京卷作文“历久弥新”审题立意分析及范文
2024高考北京卷作文“历久弥新”审题立意分析及范文作文（50分）按要求作答。
不少于700字。
将题目写在答题卡上。
不透露所在区、学校及个人信息。
几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。
请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
写作找当地首先，我们来看作文题目“历久弥新”，这是一个蕴含深厚哲理和文化内涵的题目。
题目中的“历久”指的是经过长时间的历史沉淀，“弥新”则意味着在时间的流逝中，这些事物不仅没有失去原有的光彩，反而更加焕发出新的生机和价值。
接下来，我们进行审题分析。
题目要求我们以“历久弥新”为题写一篇议论文，这意味着我们需要从多个角度、多个层面去探讨这一话题。
首先，我们需要明确“历久弥新”的具体内涵，即哪些事物能够经过时间的考验而愈发显得珍贵和有价值。
在这里，我们可以联想到古老的经典、杰出的思想、中华民族的伟大精神等，它们都是经过时间的沉淀而愈发显得珍贵的代表。
接下来，我们需要分析这些事物为何能够“历久弥新”。
这涉及到它们的内在价值和意义，以及它们对于个人、社会乃至人类文明的影响。
例如，古老的经典之所以能够流传千古，是因为它们蕴含着深刻的人生哲理和智慧，能够启迪人们的心智；杰出的思想之所以能够跨越时空的界限，是因为它们具有普遍的适用性和深远的影响力，能够推动社会的进步和发展；中华民族的伟大精神之所以能够亘古常新，是因为它体现了中华民族的凝聚力和向心力，是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力。
在立意方面，我们可以从多个角度入手。
例如，我们可以从个人成长的角度，探讨如何在现代社会中保持对古老经典的热爱和传承；我们也可以从社会发展的角度，分析杰出思想对于推动社会进步的重要性；我们还可以从文化自信的角度，阐述中华民族伟大精神对于提升国家软实力、增强民族自豪感的作用。
无论选择哪个角度，都需要我们紧扣“历久弥新”这一核心话题，进行深入的剖析和论述。
2025届高考模拟作文“知其不可而为之”审题立意及范文展示
高考模拟作文“知其不可而为之”审题立意及范文展示作文材料孔子周游列国，以宣扬其仁政主张，历经多年未能成功。
他说：“道之不行，已知之矣。
”尽管如此，他却并不放弃，被人称为。
身处当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题，都需要知其不可而为之吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意分析材料概述：1.孔子周游列国，宣扬仁政主张，但未能成功。
2.孔子明知其道难以实现，但仍不放弃，体现了“知其不可而为之”的精神。
关键词解析：1.“道之不行，已知之矣”：表明孔子明白自己的政治理念在当时难以被接受和实施。
2.“知其不可而为之”：指尽管知道某事难以实现或不可能成功，但仍然坚持去做。
问题探讨：是否所有情况下我们都应该采取“知其不可而为之”的态度？立意方向：1.探讨在现代社会中，面对困难和挑战时，何时应该坚持“知其不可而为之”，何时应该重新评估情况、调整策略或甚至放弃。
2.分析“知其不可而为之”的积极意义与可能的消极后果。
3.讨论如何平衡理想与现实，勇气与谨慎。
写作角度建议：1.可以从历史与现实结合的角度出发，举例说明在不同情境下“知其不可而为之”的不同结果。
2.可以探讨个人成长、事业发展、社会变革等方面，分析在哪些领域坚持这一精神是值得的，哪些情况下可能需要更加务实的考虑。
3.可以引入心理学、社会学等学科知识，分析人们在面对困境时的心理机制和社会行为模式。
审题立意分析（豆包）材料解读材料主要讲述了孔子周游列国宣扬仁政主张虽多年未成功但仍不放弃，被称为“知其不可而为之”。
并由此引出在当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题是否都需要“知其不可而为之”的思考。
立意分析肯定“知其不可而为之”：在面对困难与挑战时，“知其不可而为之”体现了一种勇气和担当。
即使知道成功的可能性很小，但为了心中的理想、正义和责任，勇敢地去尝试、去拼搏，这种精神能够激励人们不断突破自我，推动社会的进步。
审题立意训练题高考作文范文5篇
审题立意训练题高考作文范文5篇时光匆匆消减了岁月，换来了成功!并肩奋斗跨越了高考，升入了大学!为了梦想不断前行，定要闯下一片大好前程!下面给大家分享一些关于审题立意训练题高考作文范文5篇，希望能够对大家有所帮助。
审题立意训练题高考作文范文1身为公民，你要依法纳税，条件符合要服兵役，需要完成九年的义务教育……或许你时常感到困惑，为什么总是有那么些条条框框来约束你?理由很简单，这个社会是公平的。
你想要追寻自由，就首先要担起自己的责任;你想要享受权利，就要先履行好自己的义务。
在过去的几千年中，人民为了获得自由与平等的地位，一直都在努力争取着。
戊戌六君子、孙中山、闻一多……这些名字，我们一直铭记于心。
作为一个21世纪的中国青年，我们应该庆幸，我们身上背负的是中华民族伟大复兴的使命，而不是外争国权、内惩国贼的使命。
我们要明白，前辈先烈给了我们一个安全的国家，而现在的国家更需要我们。
蔡元培曾说过：“行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益。
”你需要为这个给你安全的社会环境做出贡献。
正因为如此，只有每个人都依法纳税，才能为我们自身创造良好的生活环境。
也正因如此，在自由面前，更多的人选择了责任;在权利面前，更多的人选择了义务。
警察在生活中守护着我们，军人在边疆守卫着国家。
他们都选择了履行义务。
而我们学生，读书是为了什么?不仅仅为了个人，更是为了国家。
“今日之责任不在他人，而全在我少年，少年强则国强。
”一个国家要发展，人才是必不可少的，我们在这方面还须不断提升。
在很多领域我们还打不到，甚至可能有较大的人才缺口。
“落后就要挨打”的历史，我们决不能让它在今天的中国重新上演。
我们要自由，但不是在责任之前，我们要享受权利，也不是在义务之前。
在国家面前，我们应该毅然决然地担起每一份可以担起的责任。
直到汗水夹杂着泪水一起流过脸庞的每一寸肌肤，直到所有人都疲惫倒下。
不为别的，因为我们生在中国的热土上。
我们肩负着的，是中华伟大复兴之使命。
2025届高考作文模拟写作：“真情与阅读是写作的一体两翼“审题立意及范文
高考作文模拟写作：“真情与阅读是写作的一体两翼“审题立意及范文文题阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)材料一：《红楼梦》开卷第一回，作者曾自题一绝云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
”在这里，作者告诉我们，《红楼梦》这满纸的荒唐言背后，隐藏的是他自己的辛酸之泪。
材料二：读书破万卷，下笔如有神。
请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你对作文的一些体会和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。
审题立意审题:这是一道引语类材料作文题。
材料呈现关于创作的认识，材料一引用《红楼梦》中曹雪芹创作名言，道尽了作者曹雪芹创作时的心境与情感。
满纸荒唐言，实则是作者倾注心血的真情流露;一把辛酸泪，则透露出创作背后的艰辛与深刻。
作品背后蕴含着作者的情感。
作文亦是如此，只有充满情感的文字，才能打动人心，引起读者的共鸣。
曹雪芹在创作《红楼梦》时，将自己的悲欢离合、爱恨情仇融入其中，使得这部作品成为我国文学史上的一部传世之作。
这启发我们，也要学会将自己的情感融入文字，让文章具有灵魂。
材料二引用“读书破万卷，下笔如有神”点明了阅读积累对于作文的重要性。
阅读的广度与深度，直接影响着写作的能力与境界。
阅读，是我们获取知识、丰富情感、拓宽视野的重要途径。
通过广泛阅读各类书籍，我们能接触到形形色色的人生观、价值观，了解多样的文化背景和社会现象。
而且，在阅读的过程中，我们还能学习到不同作者的写作技巧与方法，提升自己的语言表达能力和逻辑思维能力。
因此，想要写出好文章，必须广泛阅读，积累素材。
综上，真情实感和阅读积累在作文中起着至关重要的作用。
我们应该在写作过程中注重真情实感的表达，也要注重积累，从生活中、书籍中汲取养分，充实自己的素材库。
只有这样，我们在写作时才能信手拈来，游刃有余。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如:作文中的真情实感与阅读积累二者不可或缺。
高三语文三模试题写作审题立意及范文
我们喜欢接受自己愿意接受的信息，也喜欢寻找肯定自己观点的证据。
这句话引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意分析：本题材料提出的核心观点是“我们喜欢接受自己愿意接受的信息，也喜欢寻找肯定自己观点的证据”，这句话直接指向了人们在处理信息时的一种普遍心理倾向——选择性接受和证实性偏见。
审题时，首先要理解这一心理现象，认识到它可能导致的认知局限和偏见，并思考如何克服这种局限性，提升个人的思维能力和判断力。
立意上，可以从以下几个方面展开：首先，可以分析这种心理现象产生的原因，如个人心理防御机制、信息获取渠道的局限性等；其次，可以探讨其带来的负面影响，如认知固化、信息茧房、群体极化等；再次，可以提出应对策略，如保持开放的心态，主动接触不同观点的信息，学会批判性思考，以及积极参与社会讨论等；最后，可以联系现实生活中的例子，进一步说明观点的合理性和实用性。
在文体上，可以选择议论文，通过摆事实、讲道理，论证自己的观点；也可以选择记叙文或散文，通过具体的故事或场景来阐述这一现象。
无论选择何种文体，都应确保文章观点明确、逻辑清晰、论证充分。
写作提示：我们喜欢接受自己愿意接受的信息，也喜欢寻找肯定自己观点的证据。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
相似作文题目拓展:一、生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。
请写一篇文章，对他们加以劝说。
（这个作文题目带有明确的任务性）二、生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。
对此，你有怎样的思考。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
这三句话是相似的，都在表达同一个心理状态。
【范文】信息茧房与认知的局限在信息爆炸的时代，我们似乎被无尽的数据和资讯所包围。
然而，这无尽的海洋并未使我们的认知更加广阔，反而使我们陷入了所谓的“信息茧房”——一个由我们自己喜欢并愿意接受的信息构成的舒适区。
高考作文模考范文写作练习五(审题立意+参考立意+范文)
阅读下面的材料，根据要求写作。
一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】教考衔接：故乡情怀本题给出的材料“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋”，以凝练而富有诗意的语言，触动了人们内心深处对于离乡与思乡情感的共鸣。
这句话表面上描绘的是一个人一旦离开故乡，便仿佛失去了故乡四季更迭的体验，实则深刻揭示了离乡之人对故乡的深切怀念与无法割舍的情感纽带。
从立意角度来看，可以深入挖掘以下几个方面：乡愁与记忆：探讨乡愁作为一种文化情感，如何成为人们心中永恒的印记。
故乡的春夏秋冬，不仅是自然景色的变换，更是个人成长记忆、家族历史与文化传承的载体。
离开故乡，意味着这些珍贵的记忆只能在心中回味，成为永恒的乡愁。
离别与归来：分析离别与归来之间的复杂情感纠葛。
背井离乡是出于生活、学习、工作等多种原因，但无论走得多远，对故乡的思念始终如一。
这种思念促使人们寻找归途，即使最终可能无法真正回到原点，但心灵的回归同样重要。
时间与距离：思考时间与距离如何影响人的情感与认知。
随着时间的流逝，故乡的面貌可能已发生变化，但记忆中的那份纯真与美好却永不褪色。
同时，物理上的距离虽远，但现代通讯技术的发展又让人们感觉彼此近在咫尺，这种矛盾与统一进一步丰富了乡愁的内涵。
根与归属：探讨故乡作为人的根与归属地的意义。
无论身处何方，故乡都是人们心灵的港湾，是身份认同和文化归属的源泉。
离开故乡，是对未知世界的探索与挑战；而心中那份对故乡的眷恋，则是对自我根源的确认与坚守。
综上所述，本题要求考生从材料出发，结合自身经历与感悟，选取合适的角度进行立意与阐述，展现对乡愁、离别、时间与归属等主题的深刻理解与独到见解。
参考立意：1.故乡——我心安处是此乡。
2.故乡，我们心中最美的地方。
3.努力学习，回报故乡。
4.故乡滋养了我们的灵魂。
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【写作导引】本次作文主要对学生的立意进行训练。
一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。
选定主题就是我们平时说的立意。
明末清初大学问家王夫之曾说：“无论诗歌与长行文字俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”怎样才能做到文章立意新颖呢？可以从两个方面努力。
一是在思维方式上要大胆求异，突破思维定势。
二是多角度看问题，对同一事物，立意要从另一个角度看。
中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立的时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生，其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。
怎样才能找准最佳立意点，实际上对话题作文的结构的了解很重要。
话题作文一般有四个部分组成：引入材料、阐释性话语、话题核心词、写作要求。
其中第阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。
在本材料中，尼采有意识的将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。
对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。
学生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。
【构思点拨一】1、赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。
如下文《高空》。
2、赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。
如下文《人生四步曲》。
3、赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。
4、分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。
５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。
心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。
如下文《曲径通幽》和《勿需选择》。
【构思点拨二】尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。
这是他的人生观和价值观。
其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？“其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？”这一问句提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。
从半高处看，这个世界真美好。
半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。
在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。
文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动，就像是中国传统的中庸思想一样。
如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。
因为生命中绝大部份的风景总是在途中，生命主要是为了经历。
从山顶看，美尽收眼底。
依据一些诗句可以思考某些理由，从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。
其实，从山脚看，也可感受世界的美好。
观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好。
那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。
而且，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。
而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。
还可立意为：从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。
所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。
【范文1 】高空荒原野径，厉风过处，满目苍凉。
高处，风景怡人，但不胜寒。
踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。
他站在人烟稀少的高处，平静如水的心撩动了整片风景。
风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。
他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。
踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。
如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。
为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望犹自浮上心头。
在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。
嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。
那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。
他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在花蕊间萦绕。
这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。
高，已不只在官场中，而是心灵思想的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然孤傲着。
天依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，衣竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。
老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生尤显突兀。
他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。
清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。
他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。
山仍然盘亘，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。
山水的对话冰封了寒冬的沉默。
有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。
在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。
【范文2】人生四步曲幼年小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。
我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。
青年渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福。
再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗?中年人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。
而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。
中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。
也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言……我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。
老年终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。
我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。
在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。
在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。
站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。
站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。
我宁愿只爬到半高处……【范文3】曲径通幽倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。
人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。
山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。
沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。
原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地颓洒热情，那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。
越行越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着，在幽深的林间独自开放、独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在扩大。
终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。
敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。
清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。
成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，我问老者“参禅何如”，他告之我以山顶啸歌。
清脆，浓重并且真挚。
原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。
我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。
无需竹弦洞萧，自有鸟鸣盈耳。
无需挂画，有幅巨画名叫自然。
抬头是一片天，低头又是一个世界。
【范文4】毋需选择叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。
最下面的?会压得很痛。
中间的?又似乎不够刺激。
叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。
——几米生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。
秋日的扶桑，朝雾弥漫，枝头犹有残红，推开玄关，源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。
他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。
你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石；还是踏在《理想国》上，高呼：走自己的路，让别人说去吧，最终朝向孤独。
无论选择什么，破晓之前，我们必须找到那三尺黄土。
其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。
如果一定要说这脚下踏着的是什么，或许是痛苦吧。
在无法逃避的痛苦到来时，能做的，唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。
站在世人的随意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。
与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。
阿尔伯特说，人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。
我也认为，人还活着，是因为上帝忘记了你还活着，或者，上帝忘记了你不该活着。
既然如此，这似乎偷来的生命，又怎么忍心在上面多加一点灰白呢，以孩童般的好奇张望这个世界，它需要色彩，而不是神伤的灰黄。