试论白居易的诗歌理论
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少 年 时 代 的 门 居 易 家 境 比 较 贫 困 ， 因 避 战 乱 过 着 颠 沛 流 离 的 生 活 ，使 他 得 以 接 触 社 会 ， 了 解 民 生 疾 苦 。 担
碑 碣 词 赋》 中批 评 “ 事 者 竿 闻 于 直 笔 ，褒 美 者 多 睹 书 其 虚 辞 ” 的现 象 ，和 尤 稹 等 一 起 创 作 新 题 乐 府 ．直 接 一 实 录 其 事 ，他 认 为 新 乐 府 “ 事 核 实 ，使 采 之 者 传 其 信 也 ” （ 新 乐 府 序》） 他 的 《 乐 府》、 《 中 吟》 《 。 新 秦 写 的都 是 现 实 中 的真 实 事 件 ，有 许多 都 是 他 Ｆ 已亲 身 Ｉ
映 一 个 时代 的社 会政 治 状 况 。他 继 承 ＿ 《 经》 以来 ｒ 诗 的 比兴 美 刺 传 统 ，重 视 诗 歌 的 现 实 内 容 和 礼 会 作 用 ，
强 调 诗 歌 揭 露 、 批 评 政 治 弊 端 的 功 能 。 他 在 涛 欹 表 现
及 《 与冗 九书》、 《 新乐 府 序》、 《 洛 诗》、 《 序 读张 籍 占 乐府》、 《 唐生》、 《 唐 衢》、 《 诗 官》、 《 寄 伤 采 题 浔 阳楼》、 《 林》、 《 问》 等 诗 文 ，系 统 阐 述 了 自 策 策
于 促 使 诗 人 正 视 现 实 ，关 心 民 生 疾 苦 ， 具 有 进 步 意 义 。
１诗 歌 创作 的 缘起 —— 发 于情 、深 于 思 、Ｋ于 问 ．
“ 地 『有 粹 灵气 焉 ，万 类 皆 得 之 ， 天 日 Ｊ 人 多 ； 就 人 中 ， 文 人 得 之 又 居 多 。 盖 是 气 凝 为 ， 发 为 忠 ， 散 为 文 。 粹 胜 灵 者 ， 其 文 冲 以 恬 ； 灵 胜 粹 者 ， 其 文 直
・ ‘ ２ ・ 盎 Ｉ ， 场
● ０１ ２１ 年第７ （ 期 教学研究Ｊ ●
试 论 白居 易 的 诗 歌 理 论
羿 莎
【 摘 要 ］白居 易 不仅 是伟 大 的现 实主 义诗 人 ，还是 一 位 著 名 的 文 艺理 论 家 、美 学 家 。他 主 张 文 学 创 作 要 有 明确 的政 治 目的 ，明 显 带有 功利 主 义 文 艺美 学思 想 。文 章 先 简单 介 绍其 生 平 思 想 ，然后 主要 从 诗歌 的产 生 、诗歌 本体 、诗 歌 功 用及 对 诗歌 的评 论 四方 面 来论 述他 的诗歌 理 论 。 ［ 键 词】白居 易；生 平 思 想 ；诗 歌 创 作缘 起 ；诗 歌 本体 分 析 ；诗 歌之 功 用 关
以秀 ，粹 灵 均 者 ，其 文蔚 温 雅 渊 ，疏 朗 丽 刚 ，检 小 扼 ，
达 不 放 ， 古 淡 而 不 鄙 ，新 奇 而 不 怪 。 （ 故 京 Fra Baidu bibliotek 元 少 ” 《
林 学 士 ，左 拾 遗 ，因敢 说 直 谏 触 怒 权 贵 ，贬 为 江 州 司
马 ，思 想 亦趋 消 沉 。后 历 任 中 州刺 史 、中 书舍 人 、杭 州 刺 史 、苏 州 刺 史等 职 ，晚年 官 至秘 书监 、太 子少 傅 ，
己 的 诗 口 理 论 ，其 核 心 是 强 调 诗 歌 创 作 要 有 为 而 作 ， 歌 用 诗歌 来 反 映现 实 ，裨 补 时 阙 ，对 推 动 当 时 的新 乐 府 运 动 具 有 巨 大 的 指 导作 用 ，而 且 也对 以后 的 文 学 创 作
产 生 了积极 影 响 。
一
方 法 上 提 出一 系列 原 则 ： “ 质 而径 ” 辞 ，辞 句 质 朴 ，表 达 直率 ； “ 直而 切 ” ，直 ＿其 事 ，切 近事 理 ； “ 核 ｛ ５ 事 而 实 ”，内 容真 实 ，有 案 可 稽 ； “ 顺 而 肆 ” 文 流 体 ， 畅 ，易 于吟 唱 ” （ 新 乐府 序》 。他 的这 种 诗歌 理论 财 《 ）
“ 歌 其 事 ” 的 创 作 原 则 。 他 在 《 林 六 十 八 ・ 文 章 直 策 议
白居 易 的思 想 ，综 合 儒 、释 、道 家 ，立 身行 事 ， 以儒 家 “ ０ 兼济 天 下 ，穷则 独 善 其身 ”为 指 导思 想 。 达１ 《 其 “ 济 ”之 志 ，以儒 家 政 为 主 ，也 包 括 黄 老 之说 、 兼 管 萧 之 术 和 申韩 之 法 ；其 “ 善 ”之 心 ，则 吸取 ｒ老 独 庄 的 知 足 、齐 物 、逍 遥 观 念 和 佛 家 的 “ 脱 ”思 想 。 解
、
自居 易 的 生 平 与 思 想
自 居 易 （ ７ ～ ４ ）， 唐 代 诗 人 ， 字 乐 天 ， 号 香 山 ７２ ８ ６
■
居 ＿ 、醉 吟先 生 。原 籍 山 西 太原 ，祖上 迁 下 陕 西 渭 南 ， 上 出 生 于河 南 新 郑 。 德 宗 贞元 十六 年 进 士 及第 ，后 任 翰
谥 号 “ ” 世称 自傅 ， 向文公 。 文 ，
尹 文集 序》 自居 易 强 调外 在 的物 质 条件 主 体 的性 总 ） 情 志 的统 一 ，即 作 家 的 主 观 与 客 观 的 统 一 ，他 将 此 前 的感 物 言 志提 高 到 了艺 术 哲学 的 地步 。 自 居 易 要 求 文 学 反 映 现 实 ，必 须 遵 循 “ 笔 ”、 直
居 易 是 唐 代 继 李 白 、札 甫 之 后 又 一 位 伟 大 的 诗 能 离 开 现 实 ， 必 须 圾 材 于 现 实 生 活 中 的 各 种 事 件 ， 反
人 ， 同 时 也 是 一 位 杰 出 的 诗 论 家 。 他 继 承 并 发 扬 了 《 经》、汉乐 府 到 陈子 昂 、杜 甫 的现 实 主 义 传 统 ，写 诗 下 了许 多 揭 露社 会 黑 暗 、同情 人 民疾 苦 的讽 谕 诗 ， 以
碑 碣 词 赋》 中批 评 “ 事 者 竿 闻 于 直 笔 ，褒 美 者 多 睹 书 其 虚 辞 ” 的现 象 ，和 尤 稹 等 一 起 创 作 新 题 乐 府 ．直 接 一 实 录 其 事 ，他 认 为 新 乐 府 “ 事 核 实 ，使 采 之 者 传 其 信 也 ” （ 新 乐 府 序》） 他 的 《 乐 府》、 《 中 吟》 《 。 新 秦 写 的都 是 现 实 中 的真 实 事 件 ，有 许多 都 是 他 Ｆ 已亲 身 Ｉ
映 一 个 时代 的社 会政 治 状 况 。他 继 承 ＿ 《 经》 以来 ｒ 诗 的 比兴 美 刺 传 统 ，重 视 诗 歌 的 现 实 内 容 和 礼 会 作 用 ，
强 调 诗 歌 揭 露 、 批 评 政 治 弊 端 的 功 能 。 他 在 涛 欹 表 现
及 《 与冗 九书》、 《 新乐 府 序》、 《 洛 诗》、 《 序 读张 籍 占 乐府》、 《 唐生》、 《 唐 衢》、 《 诗 官》、 《 寄 伤 采 题 浔 阳楼》、 《 林》、 《 问》 等 诗 文 ，系 统 阐 述 了 自 策 策
于 促 使 诗 人 正 视 现 实 ，关 心 民 生 疾 苦 ， 具 有 进 步 意 义 。
１诗 歌 创作 的 缘起 —— 发 于情 、深 于 思 、Ｋ于 问 ．
“ 地 『有 粹 灵气 焉 ，万 类 皆 得 之 ， 天 日 Ｊ 人 多 ； 就 人 中 ， 文 人 得 之 又 居 多 。 盖 是 气 凝 为 ， 发 为 忠 ， 散 为 文 。 粹 胜 灵 者 ， 其 文 冲 以 恬 ； 灵 胜 粹 者 ， 其 文 直
・ ‘ ２ ・ 盎 Ｉ ， 场
● ０１ ２１ 年第７ （ 期 教学研究Ｊ ●
试 论 白居 易 的 诗 歌 理 论
羿 莎
【 摘 要 ］白居 易 不仅 是伟 大 的现 实主 义诗 人 ，还是 一 位 著 名 的 文 艺理 论 家 、美 学 家 。他 主 张 文 学 创 作 要 有 明确 的政 治 目的 ，明 显 带有 功利 主 义 文 艺美 学思 想 。文 章 先 简单 介 绍其 生 平 思 想 ，然后 主要 从 诗歌 的产 生 、诗歌 本体 、诗 歌 功 用及 对 诗歌 的评 论 四方 面 来论 述他 的诗歌 理 论 。 ［ 键 词】白居 易；生 平 思 想 ；诗 歌 创 作缘 起 ；诗 歌 本体 分 析 ；诗 歌之 功 用 关
以秀 ，粹 灵 均 者 ，其 文蔚 温 雅 渊 ，疏 朗 丽 刚 ，检 小 扼 ，
达 不 放 ， 古 淡 而 不 鄙 ，新 奇 而 不 怪 。 （ 故 京 Fra Baidu bibliotek 元 少 ” 《
林 学 士 ，左 拾 遗 ，因敢 说 直 谏 触 怒 权 贵 ，贬 为 江 州 司
马 ，思 想 亦趋 消 沉 。后 历 任 中 州刺 史 、中 书舍 人 、杭 州 刺 史 、苏 州 刺 史等 职 ，晚年 官 至秘 书监 、太 子少 傅 ，
己 的 诗 口 理 论 ，其 核 心 是 强 调 诗 歌 创 作 要 有 为 而 作 ， 歌 用 诗歌 来 反 映现 实 ，裨 补 时 阙 ，对 推 动 当 时 的新 乐 府 运 动 具 有 巨 大 的 指 导作 用 ，而 且 也对 以后 的 文 学 创 作
产 生 了积极 影 响 。
一
方 法 上 提 出一 系列 原 则 ： “ 质 而径 ” 辞 ，辞 句 质 朴 ，表 达 直率 ； “ 直而 切 ” ，直 ＿其 事 ，切 近事 理 ； “ 核 ｛ ５ 事 而 实 ”，内 容真 实 ，有 案 可 稽 ； “ 顺 而 肆 ” 文 流 体 ， 畅 ，易 于吟 唱 ” （ 新 乐府 序》 。他 的这 种 诗歌 理论 财 《 ）
“ 歌 其 事 ” 的 创 作 原 则 。 他 在 《 林 六 十 八 ・ 文 章 直 策 议
白居 易 的思 想 ，综 合 儒 、释 、道 家 ，立 身行 事 ， 以儒 家 “ ０ 兼济 天 下 ，穷则 独 善 其身 ”为 指 导思 想 。 达１ 《 其 “ 济 ”之 志 ，以儒 家 政 为 主 ，也 包 括 黄 老 之说 、 兼 管 萧 之 术 和 申韩 之 法 ；其 “ 善 ”之 心 ，则 吸取 ｒ老 独 庄 的 知 足 、齐 物 、逍 遥 观 念 和 佛 家 的 “ 脱 ”思 想 。 解
、
自居 易 的 生 平 与 思 想
自 居 易 （ ７ ～ ４ ）， 唐 代 诗 人 ， 字 乐 天 ， 号 香 山 ７２ ８ ６
■
居 ＿ 、醉 吟先 生 。原 籍 山 西 太原 ，祖上 迁 下 陕 西 渭 南 ， 上 出 生 于河 南 新 郑 。 德 宗 贞元 十六 年 进 士 及第 ，后 任 翰
谥 号 “ ” 世称 自傅 ， 向文公 。 文 ，
尹 文集 序》 自居 易 强 调外 在 的物 质 条件 主 体 的性 总 ） 情 志 的统 一 ，即 作 家 的 主 观 与 客 观 的 统 一 ，他 将 此 前 的感 物 言 志提 高 到 了艺 术 哲学 的 地步 。 自 居 易 要 求 文 学 反 映 现 实 ，必 须 遵 循 “ 笔 ”、 直
居 易 是 唐 代 继 李 白 、札 甫 之 后 又 一 位 伟 大 的 诗 能 离 开 现 实 ， 必 须 圾 材 于 现 实 生 活 中 的 各 种 事 件 ， 反
人 ， 同 时 也 是 一 位 杰 出 的 诗 论 家 。 他 继 承 并 发 扬 了 《 经》、汉乐 府 到 陈子 昂 、杜 甫 的现 实 主 义 传 统 ，写 诗 下 了许 多 揭 露社 会 黑 暗 、同情 人 民疾 苦 的讽 谕 诗 ， 以